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12 风雷益 １１０ ００１ １５ ６４ ４２ ２９
13 巽为风 １１０ １１０ １０ ５７ ５７ ３７
14 风水涣 １１０ ０１０ １４ ６２ ５９ ４５
15 风山渐 １１０ １００ １２ ６０ ５３ ５３
16 风地观 １１０ ０００ １６ ５９ ２０ ６１
17 火天大有 １０１ １１１ １７ ５０ １４ ３
18 火泽睽 １０１ ０１１ ２１ ５３ ３８ １１
19 离为火 １０１ １０１ １９ ４９ ３０ １９
20 火雷噬嗑 １０１ ００１ ２３ ５５ ２１ ２７
21 火风鼎 １０１ １１０ １８ ５６ ５０ ３５
22 火水未济 １０１ ０１０ ２２ ５４ ６４ ４３
23 火山旅 １０１ １００ ２０ ５２ ５６ ５１
24 火地晋 １０１ ０００ ２４ ５１ ３５ ５９
25 山天大畜 １００ １１１ ２５ １０ ２６ ７
26 山泽损 １００ ０１１ ２９ １２ ４１ １５
27 山火贲 １００ １０１ ２７ １４ ２２ ２３
28 山雷颐 １００ ００１ ３１ １５ ２７ ３１
29 山风蛊 １００ １１０ ２６ １６ １８ ３９
30 山水蒙 １００ ０１０ ３０ １３ ４ ４７
31 艮为山 １００ １００ ２８ ９ ５２ ５５
32 山地剥 １００ ０００ ３２ １１ ２３ ６３
33 泽天夬 ０１１ １１１ ３３ ４２ ４３ ２
34 兑为泽 ０１１ ０１１ ３７ ４１ ５８ １０
35 泽火革 ０１１ １０１ ３５ ４６ ４９ １８
36 泽雷随 ０１１ ００１ ３９ ４７ １７ ２６
37 泽风大过 ０１１ １１０ ３４ ４８ ２８ ３４
38 泽水困 ０１１ ０１０ ３８ ４５ ４７ ４２
39 泽山咸 ０１１ １００ ３６ ４４ ３１ ５０
40 泽地萃 ０１１ ０００ ４０ ４３ ４５ ５８
41 水天需 ０１０ １１１ ４１ １８ ５ ６
42 水泽节 ０１０ ０１１ ４５ ２１ ６０ １４
43 水火既济 ０１０ １０１ ４３ ２２ ６３ ２２
44 水雷屯 ０１０ ００１ ４７ ２３ ３ ３０
45 水风井 ０１０ １１０ ４２ ２４ ４８ ３８
46 坎为水 ０１０ ０１０ ４６ １７ ２９ ４６
47 水山蹇 ０１０ １００ ４４ ２０ ３９ ５４
48 水地比 ０１０ ０００ ４８ １９ ８ ６２
49 雷天大壮 ００１ １１１ ４９ ２６ ３４ ４
50 雷泽归妹 ００１ ０１１ ５３ ２９ ５４ １２
51 雷火丰 ００１ １０１ ５１ ３１ ５５ ２０
52 震为雷 ００１ ００１ ５５ ２５ ５１ ２８
53 雷风恒 ００１ １１０ ５０ ３２ ３２ ３６
54 雷水解 ００１ ０１０ ５４ ３０ ４０ ４４
55 雷山小过 ００１ １００ ５２ ２８ ６２ ５２
56 雷地豫 ００１ ０００ ５６ ２７ １６ ６０
57 地天泰 ０００ １１１ ５７ ３４ １１ ８
58 地泽临 ０００ ０１１ ６１ ３６ １９ １６
59 地火明夷 ０００ １０１ ５９ ３８ ３６ ２４
60 地雷复 ０００ ００１ ６３ ３９ ２４ ３２
61 地风升 ０００ １１０ ５８ ４０ ４６ ４０
62 地水师 ０００ ０１０ ６２ ３７ ７ ４８
63 地山谦 ０００ １００ ６０ ３５ １５ ５６
64 坤为地 ０００ ０００ ６４ ３３ ２ ６４
按上下有别排卦得出的本义卦序是：
乾１、履２、同人３、无妄４、姤５、讼６、遯７、否８、小畜９、中孚１０、家人１１、益１２、巽１３、涣１４、渐１５、观１６、大有１７、睽１８、离１９、噬嗑２０、鼎２１、未济２２、旅２３、晋２４、大畜２５、损２６、贲２７、颐２８、蛊２９、蒙３０、艮３１、剥３２、夬３３、兑３４、革３５、随３６、大过３７、困３８、咸３９、萃４０、需４１、节４２、既济４３、屯４４、井４５、坎４６、蹇４７、比４８、大壮４９、归妹５０、丰５１、震５２、恒５３、解５４、小过５５、豫５６、泰５７、临５８、明夷５９、复６０、升６１、师６２、谦６３、坤６４。
根据本义卦序排出六十四卦方阵如下：
＼下卦｜
上卦＼｜ 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
｜
乾 ｜ 乾 履 同人 无妄 姤 讼 遯 否
巽 ｜ 小畜 中孚 家人 益 巽 涣 渐 观
离 ｜ 大有 睽 离 噬嗑 鼎 未济 旅 晋
艮 ｜ 大畜 损 贲 颐 蛊 蒙 艮 剥
兑 ｜ 夬 兑 革 随 大过 困 咸 萃
坎 ｜ 需 节 既济 屯 井 坎 蹇 比
震 ｜ 大壮 归妹 丰 震 恒 解 小过 豫
坤 ｜ 泰 临 明夷 复 升 师 谦 坤
按此规律排列的方阵，完全符合卦象次序的原本意义，其中综卦与错卦的对应位置是十分有规律的。
左上右下对角在线是错卦。计有乾－坤、中孚－小过、离－坎、颐－大过，共４对。
与右上左下对角线平行的２８对是综卦。诸如：小畜－履、大有－同人、睽－家人、大畜－无妄、益－损、夬－姤、贲－噬嗑、兑－巽、需－讼、革－鼎、节－涣、遯－大壮、否－泰、归妹－渐、既济－未济、随－蛊、屯－蒙、丰－旅、临－观、井－困、震－艮、晋－明夷、复－剥、恒－咸、解－蹇、升－萃、师－比、谦－豫。它们各自一一对应，相互平行，互不交错。
按爻的次序，即卦象进行排列，这是易经经文的初衷。而所排方阵经受得住综错卦关系的验证，说明此排列必是经文的本义排列无疑！
序列分八层，按天上地下的次序，每层保持着先天八卦的排列。如此美妙的序列方阵，完全符合经文的原始卦象。这一发现，是易经原始意图的复原，是千古谜底之揭晓。
发现本义卦序的意义：
1。 有助从总体上理解易经结构和经文的含义，启发思路，开辟易学研究新途径。
2。 证明易经本身存在着象数关系，纠正易学研究中无视象数关系的部分流派的观点。
3。 是自邵子排序后近千年来在易经排序中前进的一大步，也是完成本义排序的关键性的最后一步。
4。 从根本上搞清楚占筮排卦的方法。后人所用的由上至下或由下至上排卦方法都不是易经的原意，正确的排卦应是上下有别、上下结合，即上卦，由下至上；下卦，由上至下。
5。 ……
附：本义卦序方阵综错卦配对图
保护知识产权，未经作者同意，不得转载。
2004。4。2
＃＃灵 鸽 乐 园 记
灵鸽乐园，地处穗港澳金三角中心，淇澳岛的东北角。山清水秀，环境清幽。主峰望赤岭高１８５米。四面环海，蔚然深秀。
灵鸽女神像，座北向南，背靠主峰，东眺香港大屿山，西连中山翠亨村，南望珠海澳门，一望无际，水天一色。真可谓衔远山，吞汪洋，浩浩荡荡，横无际涯，朝辉夕阴，气象万千。乐园选址布局，巧夺天工，实非凡人之手笔，乃灵鸽所亲力亲为。
乐园１９９４年夏筹建。１９９６年春落成的神像，乃著名雕塑家潘鹤的巅峰力作。
像高９．９米，喻示宇宙真谛，九九无穷。女神面容娇丽，仪态万千。既有神灵的庄严肃穆，又具凡人的慈爱可亲。既具古典美之姿采，又有时代美的风韵。她悠然独坐，凝视浩瀚汪洋，祥和舒泰，正在为人类的和平与未来祈福。
在环绕女神或翔或立的众多鸽子中，一位东方形象的小天使最为引人注目，这就是灵鸽！一个和平和幸福的化身。她给人们带来了和平和希望。她为人类打开通向未来的神秘之门，她把关爱留给人间……
凭栏远望，青山绿水，碧海蓝天。心旷神怡，宠辱皆忘。顿悟天高地迥，宇宙无穷。兴尽悲来，盈虚有数。物外有物，天外有天……想及灵鸽之神奇，准确的预测遥感、治病救人、扶危解困、弘扬正义，凭讯息以助人于无形，相比之下，现时人类的文明进步，在宇宙苍穹之中，只能份属初级阶段。学海无涯，我辈人类，极需珍惜和平，努力向新的文明迈进。
神像竣工初年，鲜为人知。待２００１年初淇澳珠海大桥开通，游人始与日俱增。至今已是人头踊踊，香火鼎盛了。然而游人在留连山水之时，多不知道领略宇宙无穷之奥秘；信众在祈求国泰民安之际，亦未知晓灵鸽已在对珠三角给予美好的祝福。要了解宇宙之真谛、太极之奥秘、天人之和合，人类尚需努力探索。愿灵鸽能启迪人们的思维和智能，去探索和发现新的未来，去为美好的未来奋斗。
穗港澳珠三角人杰地灵，得改革开放之先机。经二十年的勇敢探索，现已步入政通人和，百废俱兴之境。社会进步，全球瞩目。愿可爱祖国的发展一日千里。愿中华民族的伟大复兴马到功成。
愿灵鸽能保佑更多的有缘人。
＇color=red＇欢迎广大股友与我交流。tiangtiangzh@163 ＇/color＇ ＇img＇bbs。macd/attachments/forumid_11/2121122121_Uc5dorUwetYR。jpg＇/img＇
2004…5…1 09：07 9楼
天上火
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＃＃学易杂谈──易与二进制数
人们日常用的是十进制数，凡数逢十进一。起源或许是与每人都有十只手指有关吧。二进制数则不同，它不象十进制那样有０…９共十个符号，而只有０和１两个，逢二进一，数码虽长，但却简单。
二进制数是当今计算机运作的数理基础。德国数学家莱布尼兹是现代二进制数的创始人。1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引发他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、走投无路的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄来的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他突然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经震、坎、兑、艮、离、巽、到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进制层数形。八卦中的“…”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“… …”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六十四卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举创造成功现今人类不可或缺的二进制数。可见，中国古老的太极八卦图对电脑这门现代科学，有着历史性的贡献的。
老夫与二进制结缘，还是近四十年前的青春年少时代。初用的电子计算机，是国内首批两台之一。电子真空管的，打孔纸带输入。纸带上的孔就是二进制数，有孔透光是‘１’，无孔不透光是‘０’。最早的纸带是白纸，直排，一行一孔，就是电影“列宁在１９１８”所见的。后来很快就改为黑纸横排，每排七个孔，左边第一个是数标孔，标志是数，第三个小孔用作定位置，第二、四、五、六个是二进制数，从００００到１００１，最右一个是奇偶校验孔。其后计算机经晶体管、集成电路、大规模集成电路等飞速发展，纸带输入亦被淘汰。
纸带穿孔年青人容易胜任，视力不济者困难重重。孔打错了要修改，有孔变无孔较容易，贴上黑纸粒就成了。无孔变有孔要打洞，计算所专门请人用机床车制‘穿孔板’，物以稀为贵，不能人手一个。一次在上海公共汽车上看到售票员手拿票钳在车票上打孔定上车位置，灵机一动，和同事取出一段纸带请售票员帮忙打两个洞，一看可行，喜悦之情溢于言表。售票员看着，莫名其妙，大概以为遇上了神经病。事后到上海公交公司订购了几把票钳，解决了纸带修改的大问题。
校读纸带上的数字是硬功夫，全靠功多艺熟，成了条件反射。纸带正面看是‘３’，反面来看就是‘６’（不看奇偶校验位），类似于八卦中的兑和巽。没想到，三四十年前的过硬本领，在今天探索易经卦序中派上了用场。
易经是奇妙的。
＃＃学易杂谈──占筮靠的是‘天人感应’
早前花了很多时间研究易经六十四卦的原始卦序，终于寻找到“乾、履、同人、无妄……升、师、谦、坤”这一‘本义卦序’。
有人认为大可不必，因为易经只是本书而已，卦跟卦象没有关系，只跟卦名有关系……对此类观点，我苦思良久，总觉不敢认同。
易经乃占筮之基石。根基搞不清，占筮的可信度就大打折扣。何况六十四卦的编码正是占筮取卦之根据，是不能含糊的。
从本质上看，占筮是一个‘天人感应’的过程，而不是随机取样（random sample）。要实现天人感应，就需要建立一定的条件。譬如打手机，既要上台，又要知对方号码，否则，光是对着手机呼叫，是得不到正确的响应的。还有，如果搞不清对方的编码，简体字当成繁体字编译，所得到的短讯息也是不真实的。这是比喻，但道理相同。
如何实现天人感应？很难说得清楚，按环境而不同，亦因人而异。有灵感的卦师，随手能取得外应，按来人方位、字形字数、声音、颜色等都能起卦，一般初学，很难达到。但不管是谁，求卦皆须静心虔诚，甚么计算机取号之类，应是不可取的。因这是随机取样，是很难实现天人感应的。
摇卦和时间起卦等都牵涉到次序问题，最终结果对应的是易经的六十四卦数，厘清关系是大有必要的。
周易的编排既是按‘以人为本’上天下地的方针，人们在摇卦取数时，自应采用相同的步骤，上下结合，方能容易取得和谐共鸣，收取清晰的讯息。＜周易＞显然不是一本普普通通的书，它有着丰富的、尚未为世人所知晓的内涵。人们要用它，就得按它固有的规律去办，别无他法。这也是摸清六十四卦‘本义卦序’的目的所在。
也许有人说，摇卦起卦，从古至今已有定法，何须更改。这一点，用‘与时俱进’一词即可解释。记得国画大师关山月题过一副对联：“不随时好后，莫跪古人前。”意思是艺术不应追逐眼前时段的社会喜好，急功近利赶时髦；也不能只遵�