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尔？福格威德和歌德的影响，跟德国民歌和浪漫派诗人的诗也有密切的关系
（有人说他的诗跟艾兴多尔夫和阿尔尼姆的诗很容易混淆），但是他虽然是
吃浪漫派的乳汁长大的，却能超越浪漫派诗人，自成一家。例如，海涅曾学
习浪漫派诗人威廉？缪勒的抑扬格运用，但并非机械的模仿。缪勒的诗完全
是一种牧歌的旋律，一直保持着一种徐缓调的拍子，而在海涅的诗中，却常
常出现一种突飞猛进的变调。而且，海涅的诗显示出极大的压缩和简洁。有
人说海涅的一节诗或两节诗，可抵缪勒的十节诗。浪漫派诗人惯于创造梦境，
脱离现实，而海涅则常用“浪漫主义的冷嘲”手法，打破浪漫派的幻想，再
回到现实中来。海涅还常在他的诗中抹上异国的色彩（他曾受到印度和波斯
诗歌的影响），给他的抒情诗添上迷人的魅力。
青年人爱读海涅的爱情诗，确实，海涅可称为杰出的爱情诗人。歌德也
写过不少爱情诗，但两人的情况有所不同。歌德有过许多的恋爱对象，很多
女性往往成为歌德的牺牲品。海涅也爱过不少女性，但毋宁说，海涅往往成
为女性的牺牲品。歌德在情场上，往往是胜利者，而海涅，特别是跟他的两
位堂妹的爱情，却以失败者告终。所以，海涅的爱情诗是掺入了苦艾酒的，
是从作者的血和泪中产生出来的，是爱与憎的混合剂，也包含着痛恨贫富对
立的社会意义。
海涅的抒情诗极富于音乐性，所以各个音乐家都爱为海涅的诗谱曲。在
二十世纪初，海涅的诗已被谱成三千首以上的歌曲，在这一点上。歌德也望
尘莫及。
海涅从浪漫主义出发，逐渐走上批判现实主义的道路，使他成为杰出的
革命民主主义诗人。在他的社会诗、政治诗，特别是《新诗集》中的《时事
诗》中，这一点特别引人注目。作为一位力革命和解放手业奋斗的战士，海
涅总是把他的矛头指向形形色色的反动分子、封建势力，特别是普鲁士的统
治者。海涅对反动、落后、腐败、伪善、残暴的普鲁士政府极为痛恨，因此，
鞭挞赵来，也就更加有力，更能击中要害，无怪《新诗集》一出版，普鲁士
政府就慌忙下令禁止，而且下令：如果海涅一进入普爵士国境，就将他立即
逮捕。
海涅在他的政治诗中使用的最有力的武器，乃是讽刺手法。海涅曾自称
是一位幽默作家，确实，他吏是一位杰出的讽刺诗人。这种讽刺，并非是庸
俗的冷面滑稽，而是渗透着革命的战斗精神的。这种讽刺，不仅见于他的政
治诗中，就是在《罗曼采罗》集中，也常被应用。当然，最足以作为海涅讽
刺诗的代表的，乃是他的两部长诗：《阿塔？特罗尔》和《德国——一个冬
天的童话》。
我们欣赏海涅的诗，不应仅仅停留在欣赏他的迷人的爱情诗上面，应当
重视他的诗歌中的社会意义，特别要重视他的政治诗，学习他的反抗精神、
战斗精神。
1988 年8 月3 日译者识于上海
海涅诗集
二版序
在我把这部《诗歌集》的新版送呈莱茵河西岸的读者的时候，不能不附
上一篇但白的文章来表白我亲切的致意。我不知道，是什么一种奇异的感情，
阻拦我把这篇诗集前通用的序文写成美丽的有的律的计章。不久以前，我对
于一切的韵文起了一种抗拒之情，据说，有很多当代作者①，也抱有这种类似
的憎恶。我猜想，大概是由于美丽的诗筒谎话太多，而事实是不喜欢披有音
韵的外衣出现的。
我诚惶诚恐地把这部书的新版交给读书界。我曾经费了极大的自制力
量，在我决定把这本诗集作一次匆促的例览以前，我几乎踌躇了整整一年。
在我过目的时候，那些在十年前初版时的种种不愉快的心情，又不禁油然而
生。这种心情，只有看到过自己的处女诗集出版的诗人或初出茅庐的诗人，
才能体会得到。处女诗集！它应该写在散乱的褪色的纸上，同时还应该在前
后各页之间夹着枯萎的花几，或者一缕金发，或者一段褪色的丝带，在很多
地方还应该看到有眼泪的痕迹？ 。可是，被印刷成书的处女诗集，这种壳光
光的黑字印在非常光滑的纸上，它就失去了那种甘美的少女般的魁力，同时
给著者引起了一种可憎的不愉快的心情。
确实，自从这本诗集初次问世以来，已经过了十年，我还是像从前一样，按
照着年份排列，并且把当初在德国缨斯的初吻燃烧着我的心灵以的所作的一
些小曲还放在卷首。唉，自从那次以后，这位丽人的亲吻就大大地失去了它
的活泼和热情！在这些多年的纠葛之中，那种蜜月的热情不由不逐渐化为泡
影；可是那种温情却常常惜加亲切，尤其是在心绪恶劣的日子里，她就给我
显示出她的全部爱情和忠诚，德国的缪斯啊！在故国煎迫之中她安慰我，在
流亡中她追随我，在绝望的悲惨的时期她鼓舞我，她从没有离弃我，甚至于
在经济拮据的时候她也知道支援我，德国的缪斯，善良的丽人啊！
正如年代的顺序一样，对于诗歌卒身，我也没有加以改动。只是第一部
分的诗篇中，有些地方曾作了一些修正。为了节省篇幅起见，我删去了初版
的献词。可是有一点必须提出，就是我从那一本在八二三年以《悲剧》为题
出版、献给我的叔父所罗门？海涅的书中借来了抒情插曲。我曾经打算，通
过那篇献词，表白出我对于这位伟大人物所抱的无限的尊敬，同时也对于他
那时给我的宠爱表示谢意。《还乡曲》诸篇，最初收在《旅行速写》书中，
本是献给已故的弗里德里凯？法恩哈根？封？恩赛①的，对于这位伟大的妇女，
我是第一个向她公开表示尊敬的人，这一点我可以引以自豪。奥古斯特？法
恩哈根②打破一切狭隘的顾虑，把那些显露出拉艾尔夫人的全部人格的书信发
表出来③，这是一件伟大的举动。这个书发表得适当其时。正好在最能发生作
用，最能感人和与人慰藉的时机出版。这本书正好在最需要安慰的适当时机
① 指青年德意志派的作家。
① 即拉艾尔。
② 奥古斯特？法恩哈根（KarlAugustVarnhagen monEnse ； l785—1858）：德国著述家，在哈勒、柏林、蒂宾
根专攻哲学等。于一八○三年和更米梭同编杂志“Musenal manach”。一八○九年投身政界，曾随哈登堡出
席维也纳会议。氏之一生以传记及历史著作知名。其妻拉艾尔（Rahel Antonie Frierike， 旧姓Levin，1771— 1833）为一妇女运动的女战士，在柏林主办“沙龙”，和浪漫派文人往来颇密，海涅亦为其座上客。
③ “ahel：Ein Buch des Andenkens fur ihreFreunde”，一八三三年在柏林出版。
出版。好像拉艾尔生前就知道她赋有哪一种死后的使命。她确曾认为情况将
有改善而等待过；可是等待却没有尽期，于是她忍耐不住地摇摇头，注视着
法恩哈根而倏然物故④——为了能够更快地复活。她使我想起另一位拉艾尔⑤
的故事，当那位拉艾尔的孩子们被捕时，她从坟墓里爬出来，站在大道上流
泪。
我想起她，不由无限伤悄，这位多情的女友，她对我总是寄予无限的同
情，她并且常常为我担心，在我那少年血气方刚的时代，在那真理的火焰，
与其说是照耀着我，毋宁说是炙热着我的时代？ 。
这种时代已经过去了！现在我是受它的照耀。而不被它炙热了。这种冷
冷的照耀，对于人们讲来。总有来得大迟之嫌。我现在看那躺在晴光之中使
我失足的石头。我本来不必另走歧途，就可以轻易地避开了它。现在我也知
道，人生在世，只要套上必需的手套，就可以和任何人来往。此外，在我们
生命之中或艺术之中，我们应当只做能做的事情，只做最适合我们才能的事
情。唉！人类最不幸的失策，莫过于无知地轻视大自然所宠锡的赏赐品的真
价，而反过高地重视不易得手的财宝。生长在地下的宝石，深藏在海底的珍
珠，人类邵把它们视为至宝；要是大自然把它们像石于和贝壳一样放在人类
的脚边，他们就不屑一倾。我们对于自己的长处漠不关心，对于自己的短处
却总是想法粉饰，最后总要把它认为是优胜之处。有一次我去参加帕格尼尼①
的音乐会，我曾对于这位大师的提琴演奏给以热烈的赞辞，他却打断我的话
头说道：“可是今天你对我的客套，我的鞠躬，是否中意？”
我怀着谦逊的心情把《诗歌集》献给读者，并且请求原谅；对于这部诗
集的弱点，也许可以由我的政治、神学和哲学著作②来稍予弥补。
可是还要提出一点，我的诗歌作品，也和我的政治、神学、哲学著个一
样，是渊源于一种完全相同的思想，绝不能对其他一切都表示同意，而单独
举出一本来加以抨击。同时，请允许我再提出一点，有一种谣言，说那种思
想已经在我的心中起了一种可疑的变化，这是一种无稽之谈，我要加以蔑视
和惋惜。只是对于某一些愚昧之徒，我那种和缓的言词，或者我那种迫不得
已的缄默③可以认为是我自己的堕落。他们曲解我的婉约，可是我从没有曲解
他们的狂妄。因此他们就更加冷酷无情。充其量，我只能受到疲惫的责怪。
可是，我也有疲惫的理由？ 。因为每个人都要服从时代的规律，不管他愿与
不愿？ 。
“太阳纵然还是无限美丽。
最后它总要西沉！”
这首诗句的旋律在我头脑里索绕了整个上午，也许要从我刚才写出的全
部文字中再铿锵作声。不久以前因忧郁症自杀的顽强的喜剧作家拉伊蒙特①，
④ 一八三三年三月七日逝世。
⑤ 我国《圣经》中译为拉结（Rahel）。雅备之妻，约瑟、便雅悯之母。 死后葬在以法他（伯利恒）的路
旁（见《刨世记》第三十五章）。（耶利米书）第三十一章有拉结哭子的记述。
① 帕格尼尼（NiccoloPaganini；1782—840）：意大利的小提琴家。
② 指海涅的下列作品：《法国的情况》（1833）、《论浪漫派》（1836）、《论德国宗教和哲学的历史》
（1836）等。
③ 根据一八三五年十二月十日联邦议会决，所有青年德意志派的作家的作品，悉数禁止出版。
① 拉伊蒙特（Raimund 原名Ferd。Raimann，1790—836）， 奥国的戏剧演员兼民众诗人。刨造悲喜神话剧
在他的一篇作品里，曾把青年和老年写成比喻的人物，当那位青年和主人翁
告别的时候，他唱过一首歌，就以上面引用的诗句为首句。好几年以前，我
曾在慕尼黑看过这出戏剧；我记得，戏名是《百万富翁的农民》。当那位青
年刚刚下场，就看到那位主人公的人物，孤零零地留在舞台上，起了一种奇
妙的变化。他那褐色的头发渐渐变成灰白色，最后变成雪白；他的腰部弯起，
他的膝头发抖：以前的性急的样子变成了将要哭泣的柔弱模样？ 。现出了老
态。
这个衰老的影子是不是也已经逼近了这部诗集的作者？亲爱的读者，这
位作者在文坛上的活动，一向是朝气勃勃，几乎是过度地朝气勃勃，现在在
他的身上，你们是不是看出也起了一种类似的变化。要是看到一位作家，在
我们的面前，在全部读者的面前，逐渐变成衰老，这真是一种可悲的景象。
在那位永久的青年——沃尔大冈？歌德身上，我们看不到这点，但是在那个
老匹夫——奥古斯特。威廉？封？施莱格尔①身上却给我们看出；在那位与时
俱进，光彩焕发，越来越年轻的阿德尔培特？夏米梭②身上，我们也看不到这
点，但是在那个原先是浪漫派的招牌，而现在变成了一头满身生疮的老犬蒙
采③——路德维希？蒂克④身上却给我们看出？ 。啊！众神啊，我并不祈祷你
们还我青春，我却要你们给我留下那种青春的品德，那种大公无私的憎恨，
那种大公无私的眼泪！不要让我变成一个嗜苏的老人，怀着嫉妒之情向那种
青春的精神狂吠，也不要让我变成一个疲弱的哭泣者——老是哀悼着美满的
往昔的时代？ 。让我变成一个热爱青年，并且老当益壮地还在继续参加青年
人的游戏和冒险的老头子！只要我的语言的含义保持大胆和活泼，即使我的
声音日渐发颤发抖，那也无妨！
昨天，那位美丽的女友，当她用蔷薇色的手指理平我的鬈发时，她
半带怜悯，半带恶意，发出奇妙的微笑？ 。是不是你在我的头上发现了几茎
白发！
“太阳纵然还是无限美丽。
最后它总要西沉！”
亨利希？海涅
一八三七年春识于巴黎
和哑剧（《高山王和厌世者》、《百万富翁的农民》、《奢侈者》）。将古代的维也纳民众戏剧发展成为
艺术形式。一八三六年九月因被狂犬咬伤，自忖必死而自杀。
① 施莱格尔（AugustWilhelmvonSchlegel ，1767—845）：德国初期浪漫派的文艺理论家，批评家、翻译莎
士比亚作品，在德国文学上留有不朽的功绩。著有《文艺和艺术讲义》。一八一八年担任波恩大学文学教
授。对于梵语的研究，有巨大成就。
② 夏米梭（AdelbertvonChamisso。1781—838）：德国浪漫派作家、植物学家。原为法籍，革命时避居德国。
作品以《彼得？示路蔑》最著名。和海涅颇为知己。
③ 蒙采（Muntsche）：蒂克短篇小说中的犬名。
④ 蒂克（LudwigTieck；1773—853）：德国初期浪漫派诗人。具有多方面才能，创作颇多。继施莱格尔之
后，译完莎士比亚作品。和青年德意志派作家意见相左。海涅在诗中常加以讽刺。
三 版 序
这是一座古代的仙林！
菩提花送出芳馨！
神奇微妙的月光
迷惑住我的心情。
我彳亍前行，举步时，
空中传来了鸣声。
这是夜莺，它在歌唱
爱情和相思的苦情。
它歌唱爱情和相思的苦情。
歌唱眼泪和欢笑。
它凄凉地欢呼，它快乐地啜泣。
我忘掉的梦影又苏醒了。——
我彳亍前行，举步时，
我看到面前的广场上，
有一座巨大的邸第。
高耸着三角形的山墙。
窗户紧闭，到处是
一片沉寂，一片愁闷；
好像在这荒凉的四壁之中，
住着那静悄悄的死神。
门前蹲着一只斯芬克斯①，
一种恐怖和快乐的两性体，
它的身体和脚爪像一只狮子，
它的头和胸部像一位女子。
一位美貌的女子！全白的眼光
诉说它有迫切的需要；
咧开它那沉默的嘴唇。
露着静静的同意的微笑。
夜莺，它唱得十分悦耳——
我再也不能控制——
当我吻它可爱的面孔时，
我这就闯下了祸事。
① 斯芬克斯（Sphinx）：希腊神话中狮身女首而有翼的怪物，坐在忒拜（Thebai）的路旁，出谜语问人，谷
下出的都被它吃掉。后来俄狄浦斯（odipus）猜出了它的谜语，才把它杀死，为地方除害。
大理石像有了生气，
这顽石开始发出呻吟——
它吮吸我口吻中的情焰，
露出贪婪而焦渴的神情。
它几乎吮尽了我的气息——
最后，淫荡地把我抱起。
用它那狮子的脚爪。
扯裂我可怜的肉体。
销魂的酷刑，极乐的苦痛！
痛苦和快乐都是难以形容！
它嘴巴的亲吻使我陶醉。
它的脚爪却残酷地给我伤痛。
夜莺唱着：“啊，美丽的斯芬克斯！
啊，爱情！你把死亡的痛苦。
渗人在一切的欢乐之中，
这到底是什么缘故？
啊，美丽的斯芬克斯！
请给我解释这神秘之谜！
我对于这个问题。
已经想了几千年时期。”
以上一切，要是用优美的散文来写，或许说得很好？ 。可假使为了改版的关
系，需要作一些修正，而把这些旧作重编，那么这种韵律和抑扬音节的铿锵
的旧腔就不由得淬然袭人，瞧！我打开这部《诗歌集》的三版书，全是韵文。
啊，福玻斯。阿波罗①！这些诗篇纵然拙劣，你也会乐予曲宥？ 。因为你是一
位全智之神，你很明白，为什么多年以来，特别是在这些文字的韵律和谐音
上，我没有能再花些苦功②？ 。你知道，那曾经以闪烁的焰火的姿态使世人欢
乐的火焰，为什么不得不突然转用在更为重大的放火的事业①上？ 。你知道，
这种火焰现在为什么变成沉默的烈火在烧毁着我的心脏？ 。你了解我，伟大
的美神啊，你也有时把你那美丽的七弦琴去换强弓毒矢？ 。你还记得那曾被
你活生生地剥过皮的玛耳绪阿斯②？这已经是多年以前的事情，可是，同样的
例子还需要重演③？ 。你笑了，啊，我永恒的父亲！
① 希腊神话中的日神。又为诗歌音乐之神。
② 自一八二七年《诗歌集》出版以后，海涅有很长一段时期没有写 诗。
① 指一八三0 年的法国七月革命。
② 玛耳绪阿斯（Mirsyas）：希腊神话中的善吹笛者，自夸其奏笛妙技，向阿波罗挑战。阿波罗除七弦琴声
之外，更加唱歌声而获胜。遂受罚，被阿波罗活剥其皮。
③ 就是说：海涅也要活�