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的父母、亲朋好友，更能静下心来，看看自己亲人内心深处的喜悦与哀愁。如果你们懂得尊重个体生命的话，那就请你们别干涉他们选择信仰的自由。让一个人从事能让他感动、能让他找到解脱的答案、能让他甘愿为之赴汤蹈火的事业，对你、对他来说，都是最自然且最美好的举动。
放眼当今世界，已有太多太多的灵魂自愿或被动地放弃了崇高、放弃了真诚、放弃了智慧、放弃了信仰。在一片喧嚣不已的骚动中，我们已没有时间，也没有心情去静静品味生活之流的底蕴，去倾心聆听圣者的教言。在一辆搭载着全人类的高速火箭上，**是它的动力，冷酷是它的特征，没有规则是它的运行轨道。而最可怕的是：人人都想当它的主人，好驾驭着它奔向自己的利益目标。如此的人类发展该是何等恐怖而让人难过的前景。
学着去认识佛法吧，在这个过程中，你学会的将是与世界、与宇宙和谐共处的本来智慧与方便；你得到的将是超越自我的崭新生命体验。
有太多的故事等着被人发掘，有太多的认识需要与人共享，但我的整理只能暂时告一段落。更何况现在的人们都是那么的懈怠、懒散，尽管他们同时又会觉得自己是那么的繁忙。我怀疑即就是把此书打开捧在他们目前，他们也无暇顾及这些“纸张”。如果起不到任何作用的话，我又何必浪费如此多的笔墨呢？
伟大的佛教修行人无垢光尊者说过：“没有行持善法的生命，活得再长又有何益？没有信佛、学佛的人，即就是做再多的事又有何用？”因此，活在人间，以佛法的角度来衡量，只有踏上菩提正道才算没白活一场。是选择现世的短暂利益，还是长久的究竟解脱，真的是需要每个人都拿出勇气与智慧再三权衡。
如果这世上没有了佛法，那也就等于天空中没有了日月。在一片黑暗之中，我们会被自己引向何方？
索达吉
公元二○○一年十月十五日
写于成都喇荣怀猛游舞精舍
本册涉及人物信息一览表
序号 文章题目 涉及之当事人 毕业院校 学历
1 飞向全世界的佛法 艾泽生 成都中医药大学 博士
2 我的佛教科学观 慧贤 南京大学 博士
3 还生命以本来面目 圆上 美国纽约大学 博士
4 因指见月 林明 美国密西根大学 博士
5 生活的沉思 圆地 广西大学 本科
6 心中的佛教 圆守 沈阳工业学院 大专
7 念佛感应见闻 常灵平 庆阳师专 大专
8 学佛念佛的利益 沈达飞 浙江师大 大专
9 生命之光 钟书荣 安徽师大 本科
10 慈悲的魅力 丹珍班玛 东北师大 本科
11 斩断情缘 圆观 曲阜师大 本科
12 从中校到佛子 张永存 某军校 本科
13 佛学伴我人生路 圆语 某高校 本科
14 我的转变 李红兵 成都中医药大学 本科
15 放下包袱 净意 山东医学院 本科
16 人到暮年方回首 如志 成都电子科大 本科
17 永生 祯欣 南京政治学院 本科
18 征途 戒光 东北工学院 本科
19 人生三步曲 曹良波 苏州大学 本科
苦难让我清醒 叶景蕴 华东师大 本科
21 心中的香格里拉 然然 南京师大 硕士
我的未来不是梦 圆能 成都大学 大专
23 抉择 意运赤诚 广西大学 大专
24 启航 明礼 大连海运学院 本科
唯有佛法不可思议 寂洁 上海工程技术大学 本科
26 寻找偶然的答案 圆罗 白求恩医科大学 本科
27 浪子回头 圆堪 山西省委党校 大专
28 快乐之源 智明 某师专 大专
29 历程 彭拉 四川师大 本科
30 印迹 圆行 中南财经大学 大专
31 取舍 雪源 西南林学院 大专
32 莫道女儿娇 圆戒 内蒙古艺术学院 本科
33 心中的启明星 圆弘 成都电子科大 硕士
34 心路漫言 果正 北京大学 本科
35 精神的力量 慧日 某省委党校 硕士
36 常随佛学 新民 复旦大学 硕士
37 富贵学佛 明兰 北方药科大学 本科
38 佛光普照 莲光 台湾成功大学 本科
39 步出困惑 圆教 湖南经济管理学院 本科
40 雪域情怀 刘疆 河北化工学院 本科
41 心中那片蓝天 圆法 北京大学 硕士
42 我以科学论佛法 吴金 成都电子科大 本科
43 故乡 彭列 东北大学 大专
44 发现真理 追求大乐 德空 西北大学 本科
45 入佛因缘 心道 九华山佛学院
46 一生何求 钟展 北京理工大学 本科
47 发现安详 王智利 西南民院 本科
48 突破重围 持幢 四川财经学院 本科
49 在人间 圆良 某财贸管理学院 大专
永远的路 妙称 某医专 大专
51 心灵的超越 宗彪 浙江工业大学 本科
归家 希言 某大学 硕士
53 选择信仰 周晓勉 邯郸医专 大专
54 以佛法指引人生 石伟 西南交大 本科
心迹 秋音 东南大学 本科
56 神游宇宙奥妙之门 圆春 成都电子科大 本科
57 发现心灵的归宿 彭措拉姆 西南财经大学 本科
58 在痛苦中觉醒 圆体 中央美院 大专
59 我走的是坦途 曲丽荣 哈尔滨医科大学 本科
60 物理与心理 圆莲 北京大学 硕士
61 菩提路漫漫 满纪 四川大学 博士
62 感受佛法 冬强 某大学 硕士
63 时时拂拭 莫惹尘埃 苏琪珑 曼彻斯特科技大学 博士
目 录
飞向全世界的佛法 15
我的佛教科学观 22
还生命以本来面目 34
因指见月 39
生活的沉思 47
心中的佛教 55
念佛感应见闻 62
学佛念佛的利益 68
生命之光 76
慈悲的魅力 83
斩断情缘 91
从中校到佛子 98
佛学伴我人生路 104
我的转变 110
放下包袱 116
人到暮年方回首 122
永 生 129
征 途 133
人生三步曲 140
苦难让我清醒 150
心中的香格里拉 156
我的未来不是梦 162
抉 择 173
启 航 183
唯有佛法不可思议 190
寻找偶然的答案 196
浪子回头 201
快乐之源 209
历 程 217
印 迹 224
取 舍 232
莫道女儿娇 238
心中的启明星 246
心路漫言 254
精神的力量 260
常随佛学 268
富贵学佛 278
佛光普照 288
步出困惑 296
雪域情怀 305
心中那片蓝天 315
我以科学论佛法 321
故 乡 330
现真理 追求大乐 336
入佛因缘 343
一生何求 348
现安详 355
突破重围 359
在人间 364
永远的路 371
心灵的超越 377
归 家 384
选择信仰 391
以佛法指引人生 397
心 迹 401
神游宇宙奥妙之门 409
现心灵的归宿 414
在痛苦中觉醒 420
我走的是坦途 426
物理与心理 431
菩提路漫漫 437
感受佛法 443
时时拂拭 莫惹尘埃 449
飞向全世界的佛法
在科技发达的当代，许多科学家、思想家、理论家都把探寻、求索的目光对准了佛教。人们普遍认识到，在佛陀二千五百年前创立的古老思想里，实际蕴含有超越时空的永远不会过时的大智慧。不过可惜的是，很多知识分子开始潜心研究佛法的精彩人生并没有被记录下来，否则的话，这些历史一定会成为研究当下人类精英灵魂嬗变史的第一手资料。
本着这一初衷，最近一段时间，我开始有意识地把接触到的一些知识分子学佛的经历记录下来并介绍给世人，这种目击人们的精神演变，并将之留存在人们的历史记忆中的角色与任务，可能是我注定要承担的。这两年我感触特别深的一点是，西方知识界人士研究佛法的人日渐增多起来。他们对佛教，特别是藏传佛教表现出了浓厚的兴趣。有些人甚至不惜花费巨大的精力、时间去啃汉语、藏语以期能了解到藏传佛教的真面目。我就碰到过一些来自美国、比利时、加拿大等西方国家的修行人，他们克服重重困难、不惜一切代价来到藏地求学佛法。每每看到他们那一张张充满求道、求真神情的面孔，我的内心就感受到一种欣慰与感动。
艾泽生博士就是这众多求法者中的一员，而且是其中的佼佼者。在我的印象中，他几乎把全部的时间都投注在佛法上，如此精进地闻思修，使他在很短时间内就取得了一定的修证，慈悲、智慧很快就融入了他的心相续。毫不夸张地说，许多人“修持”十年所达到的境界都不如他一年的取证成果。
艾泽生博士不仅是一个好的修行人，在世间学问方面同样也拿得起、放得下。他今年只有二十五岁，但已能流利地读诵、书写中、英、法、德、荷兰等五国语言，《放生功德文》、《佛教科学论》、《如何面对痛苦》，以及《法王如意宝传记》已分别被他翻成荷兰语及英语。为了更进一步了解、深入藏传佛教，这位勤勉的小伙子最近又发愿要学好藏语……更让人意想不到的是，来自比利时的这位西方人，最终获得的却是中国中医学的博士学位，而且他对中医的精通一点也不逊色于中国的中医大家。
下面的文字就是我记录下来的、他用娴熟的普通话讲述给我的他的学佛历史。
宗教信仰对西方人来说并不陌生，特别是西欧国家，历代传统均信奉基督教。因此，不但我的家庭教育里包含了基督教的教育，而且我读书的学校都开设有宗教课，因为我们西方人中的大部分都是有神论者。而且我国的教育制度与中国也有很大差别：除上课外，在校学生们有充裕的课外时间来发展自己的个人爱好。由于我很爱思考有关人生的哲理，并且很喜欢研究宗教，再加上我从小就一直对东方文化有着浓厚的兴趣，因此最终我走上了学佛的道路。
我家的经济条件比较富裕，而且我是家里的独子，所以从小没有物质方面的乏少，无论我想要什么，都能得到满足。而且与同龄人相比，我接受教育的时间开始得比较早。我从三岁就开始学体操，六岁学习第二门语言（法语），七岁时就已经拥有了自己的电脑，并能熟练应用。利用课余时间，我还学习过水彩绘画、乐器演奏、戏剧表演等。十五岁时，我又开始接触气功、太极拳等。尽管尝试了各种花样，但不知为什么，我的内心深处却总有种空洞感：我做的这一切到底有什么意义呢？人为什么要活着？对生存目的探寻不得的这种失望与空虚导致我最终离家出走，到法国、意大利、西班牙、希腊等国游荡。此后我发现了一本介绍禪宗公案的书，因日本传统文化早在七十年代就被传入了西方，故当时已经有不少关于日本禪宗的书了。这种明心见性的法门立刻就引起了我的极大兴趣。与此同时，我还到图书馆找到了一些印度出版的有关佛教艺术的书籍。当第一次看到庄严静穆的佛像时，我的心中就有了一种异乎寻常的感觉。
而我接触藏传佛教的经历更是比较特别。在十六岁的那一年，我和朋友学习了催眠术，并准备做一个实验，以探索人的前世是否存在（在这以前，曾有心理学家做过类似的研究，并有详细的报告，故引起了我们的好奇心与求知欲）。我在专家的指导下顺利地进入了催眠状态，并看到了很多前世的事情。最奇怪的事是，我看到很多穿红色衣服、并戴红色班智达长耳帽的喇嘛们坐在一个极为庄严的经堂里，我感觉自己当时也在场。此情此景至今仍历历在目，宛如昨日。不久，我又做了一个非常吉祥的梦。在一个山坡上，我看到一位非常庄严的老喇嘛坐在草地上修定。他看到我后就对我说：“你拿着这本书。”书的题目大致为：谁了知了此书内容就能成办一切。老上师坐在草地上的景象在我脑海里留下了非常深刻的印象，次日，我就把他画下来了。而在此之前，我从未见过藏传佛教的出家人。也许当时我学佛的因缘已经成熟了吧，我在一家书店里看到了一尊大悲十一面观音菩萨的佛像，就满心欢喜地将之买了下来。那时，我就已准备好了要远赴中国，并且心里怀有一个梦想：去藏地、去学佛。
但因学习任务繁重，我来中国几年后才有了正式学佛的机会。利用一九九八年夏天的假期，我专程到成都，在昭觉寺皈依了地藏王菩萨的慈悲化身——清定上师。不久后，又于当年的秋天，当法王如意宝来成都检查身体时，我又有幸与他老人家结上了缘。从那时起，我学佛的兴趣开始日日增长。最后，通过色达佛学院的上师们的慈悲摄受，我才真正地踏上了学佛的正道，心相续发生了向善的方面的转化，不良心理开始得到调伏。通过修持佛法，不仅自己的性格有所改善，更重要的是，我知道了取舍善恶、净化自心的道理。这个道理才是真正的财富，不但能令我们树立正确的世界观及价值取向，而且还能令我们今生后世都得到暂时与究竟的安乐。可以这么说：学佛之路，就是通往幸福快乐之路。
前几天，我和家人到超级家具城看家具。从商场出来准备回家时，我们突然看到了一个刚刚发生的特大交通事故。一个大卡车撞上了一辆小汽车并立即着火了！火势非常猛烈，浓烟滚滚，烈焰冲天，当时已经没有人敢接近事故现场。很短时间内，呼啸而来的消防车、救护车及警车便赶到了事发现场。我看见身边一位妇女正在抽泣，便问她为什么那么伤心，是不是她与本事故有什么关系。她回答说：那个被大火吞噬的小车里尚有一位未能爬出来的人，显然他被活活烧死了。听后我大吃一惊，原来就在我们站在那儿观看的时候，有一个人正在烈焰中痛苦挣扎，并最终失掉了自己宝贵的生命！他今晚已不可能再回到家人身边了，而他的亲人们在得到噩耗时又将如何接受这悲惨的事实呢？更令人惋惜的是，死去的这个青年人刚刚经过了不可思议的痛苦，并且在毫无准备的情况下被迫进入了死后中阴，此时他该怎么办呢？——他只能不由自主地接受黑白善恶业力的引导，并滑向转生下世的路途。也许他会因善业成熟而投胎到善趣，但也可能因死亡时那一刹那间的憎恨而转世到极为痛苦的恶道！这些想法在短短的几秒钟内涌向我的脑海，使我对人生的仓猝又有了新的认识。中国有句俗语说：天有不测风云，人有旦夕祸福。如果我们不学佛，也不思考、不修习人生甚深真理而空度一生，那么一旦当无常来到眼前，我们又该如何应对呢？那时不会再有任何依靠，无论我们再怎么精通世间法也都无济于事！因为唯一能超越、战胜死亡痛苦的就是释迦牟尼佛的了义佛法。由此可见，诸佛菩萨对我们的恩德真是其深如海，哪怕遍地铺满黄金亦不足以报答。因为如若没有他们的慈悲教导，我们将永远找不到离开轮回的道路。佛陀曾告诫我们应时时刻刻忆念轮回、无常的痛苦；人身难得，应珍惜自己这无比可贵的生命；人身如舟筏，如果好好利用，它将乘载我们抵达解脱的彼岸，但如果将之用来造恶业，那就毁坏了自己的今生后世。高僧大德们因深明此理而发奋精进修行，他们发大乘菩提心以利益一切众生，从事自利利他的事业，结果使自己的人生充满了意义。我们应跟随往昔大德们的足迹，令我们也能此生无悔。
随着信息时代的来临，地域间的距离在逐渐缩短，东西方文化的交流也越来越广泛。越来越多的西方人接触到佛法并对之生起了信心，尤其是佛教里的慈悲平等的精神更是令人信服。现代社会不但物质生产高度发达，同时对文明程度的要求也变得更高了。十几年来，在国外成立了各种各样的保护生态环境、保护动物生命的协会及组