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（曰）以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平⑧。
①博闻强志：见闻广博，记忆力强。②娴：熟习。③任：信任。④同列：同在朝班，即同事。⑤害：妒忌。⑥属：写作。⑦伐：自我夸耀。⑧疏：疏远。
屈平疾王听之不聪也①，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》②。离骚者，犹离忧也③。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本④，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑤，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之⑥，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽而不乱⑧，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑨。其文约⑩，其辞微€，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远（13）。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏（14）。濯淖污泥之中（15），蝉蜕于浊秽（16），以浮游尘埃之外，不获世之滋垢（17），皭然泥而不滓者也（18）。推此志也，虽与日月争光可也。
①聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。②幽思：苦闷深思。③离忧：遭受忧愁。离，通“罹”（ｌí，离），遭受。④反本：追念根本。反，同“返”。⑤惨怛：忧伤，悲痛。⑥间：挑拨离间。⑦《国风》：《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。⑧《小雅》：亦《诗经》的组成部分之一。大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。⑨靡：没有。见：同“现”。⑩约：简约。€微：精深，幽微。称文小：指《离骚》中多引述花草树木等细小事物。指：通“旨”，意义。（13）举类迩：指《离骚》所称引的都是眼前习见的事例。迩：近。（14）自疏：自己主动疏远，这里指不放松对自己的严格要求。（15）濯（ｚｈｕó，浊）淖（ｎàｏ，闹）：洗涤污垢。此处以喻超脱世俗。（16）蝉蜕：蝉蜕之壳，此处以喻解脱。（17）滋（ｘｕáｎ，玄）：混浊，污黑。（18）皭（ｊｉàｏ，叫）然：洁白的样子。
屈平既绌①，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲②，惠王患之，乃令张仪详去秦③，厚币委质事楚④，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地⑤。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
①绌：通“黜”。贬斥，废退。②从亲：指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦。③详：通“佯”。假装。④厚币：丰厚的礼品。币：古人用作礼物的丝织品，泛指用作礼品的玉、帛等物。委质：谓人臣拜见人君时，屈膝而委体于地。引申为归顺、臣服。质：指形体。一说“质”通“贽”，指初次拜见尊长时所送的礼物；“委质”也引申为归顺、臣服。⑤如：往……；到……。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉①。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地②，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚③，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反④，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行⑤。”怀王稚子子兰劝王行⑥：“奈何绝秦欢！”怀王卒行⑦。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内⑧。复之秦，竟死于秦而归葬。
①甘心：称心，快意。②当：抵押。③用事者：当权的人。④顾反：等到返回时，反，同“返”。下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。⑤毋行：不去为好。毋：无，不。⑥稚子：幼子。⑦卒：最终。⑧内：同“纳”。接纳。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也①。
屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国②，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟③，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分④，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰⑤：“井泄不食⑥，为我心恻，可以汲⑦。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王⑧，顷襄王怒而迁之⑨。
①咎：责怪，归罪。②眷顾：怀念。③翼幸：侥幸希望。④分：职分，本分。⑤《易》：书名。也称《周易》或《易经》。是我国古代有哲学思想的占卜书，也是儒家重要经典。引句见《易经·井卦》，原文作：“象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。”⑥泄：通“抴”，淘去污泥。⑦恻：心中悲伤。⑧短：说人的坏话。⑨迁：贬谪，放逐。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔①。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰②：“子非三闾大夫欤③？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放④。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移⑤。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨⑥？何故怀瑾握瑜而自令见放为⑦？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎⑩！”
①被：通“披”。②渔父：捕鱼者，渔翁。③三闾大夫：职官名，本文中代指屈原，因他曾任此职。④见放：被放逐。⑤凝滞：拘泥。推移：变迁，转易。⑥：吃，食。糟：未清带滓的酒。啜：尝，饮。醨：薄酒。⑦瑜、瑾：都是美玉名。此处以喻高尚的品德。⑧察察：清白，高洁。⑨汶（ｍéｎ，门）汶：污垢，污辱。⑩晧晧：通“皓皓”，洁白，光明。温蠼：尘滓重积的样子。
乃作《怀沙》之赋①。其辞曰：
陶陶孟夏兮②，草木莽莽③。伤怀永哀兮④，汩徂南土⑤。眴兮窈窈⑥，孔静幽墨⑦。冤结纡轸兮⑧，离愍之长鞠⑨；抚情效志兮⑩，俯誳以自抑€。
劮揭晕髻猗洌６任刺妫�13）；易初本由兮（14），君子所鄙。章画职墨兮（15），前度未改；内直质重兮，大人所盛（16）。巧匠不斲兮（17），孰察其揆正（18）？玄文幽处兮（19），矇谓之不章（20）；离娄微睇兮（21），瞽以为无明（22）。变白而为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮（23），鸡雉翔舞。同糅玉石兮（24），一概而相量（25）。夫党人之鄙妒兮（26），羌不知吾所臧（27）。
①《怀沙》：是屈原《九章》中的一篇。关于本篇意旨，有三种说法：过去一般认为是屈原的绝命之词，所谓怀沙，多解释为怀抱沙石而自沉；近人有人认为，沙，指长沙，长沙是楚国祖先熊绎的封地，屈原想到此而自杀；今人有人认为作于顷襄王十五年，怀沙，是怀念垂沙战败，即怀王二十八年，秦与齐、韩、魏共攻楚，大败楚于垂沙之事。②陶陶：天气和暖的样子。孟夏：初夏，指夏历四月。③莽莽：草木丛生的样子。④伤怀：伤心。永：长。⑤汩徂：急匆匆来到。⑥眴（ｓｈùｎ，舜）：同“瞬”。看。窈窈：深远而无所见的样子。⑦孔：甚。幽墨：寂静无声。墨，通“默”。⑧纡轸：委曲而苦痛。⑨愍：病痛，忧患。鞠：困苦。⑩抚情效志：犹言内省于己。€俯誳：冤屈。《楚辞》即作“冤屈”。自抑：强自按捺。劊ǎ鳕ⅲ睿辏嚎蹋鳌｀鳎和霸病薄＃�13）常度：正常的法则。替：废弃。（14）易初：改变原来志趣。（15）章画职墨：指守道不移。章，明确。职，通“识”，记住。画墨，即匠人之绳墨。（16）大人：犹言君子，德行高尚的人。盛：赞美。（17）斲（ｚｈｕó，茁）：砍，削。（18）孰：谁。揆：尺度。（19）玄文：黑色的花纹。幽处：放在黑暗的地方。（20）矇：盲人。不章：没有文采，或指不鲜明。（21）睇：斜视。（22）瞽：盲人。（23）笯：竹笼。楚地方言字。（24）糅：错杂，混合在一起。（25）一概相量：意谓同等评价。概：量米粟时刮平斗斛用的横木。（26）鄙妒：卑鄙嫉妒。（27）羌：语首助词，无义。臧：善，美。
任重载盛兮①，陷滞而不济②；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示③。邑犬群吠兮④，吠所怪也；诽骏疑桀兮⑤，固庸态也⑥。文质疏内兮⑦，众不知吾之异采⑧；材朴委积兮⑨，莫知余之所有。重仁袭义兮⑩，瑾厚以为丰€；重华不可牾兮，孰知余之从容（13）！古固有不并兮（14），岂知其故也？汤禹久远兮（15），邈不可慕也（16）。惩违改忿兮（17），抑心而自强；离湣而不迁兮（18），愿志之有象（19）。进路北次兮（20），日昧昧其将暮（21）；含忧虞哀兮（22），限之以大故（23）。
①任重载盛：负担重，装载多。盛，多。②陷滞：陷没，沉滞。不济：不能渡过。济，渡。③穷：处境困窘。示：告，给人看。④吠：狗叫。⑤诽：诽谤。骏、桀：指才能杰出的人。骏，通“俊”；桀，通“杰”。⑥庸态：庸人的常态。⑦文质疏内：犹言文疏质内。文，指外表的文采。质，实质。内，通“讷”，木讷，朴实无华。⑧异彩：不同寻常的文彩，指非凡的才能。⑨材朴：这里泛指木材。材，指有用的木料。朴，指没有加工的木料。委积：扔在一边堆积着。⑩重：和“袭”同义，都是积累的意思。意指品德的完美，并非一朝一夕所能完成，必须平时养之有素。€谨厚：谨慎忠厚。丰：增，加强。重华：虞舜的名子。牾：相逢。（13）从容：指有修养，安舒自得的样子。（14）古：指古代圣贤。并：用如动词，有同时而生的意思。不并，谓圣贤不同时生。（15）汤禹：指商汤和大禹。（16）邈：遥远渺茫。慕：思慕，向往。（17）惩违改忿：克制忿怒。惩，止。违，恨。（18）离湣：遭受忧患。湣，通“闵”，病困。（19）象：法则。（20）次：途中的短暂停留。（21）昧昧：昏暗不明的样子。（22）含忧：忍受忧愁。含《楚辞》作“舒”。虞哀：娱乐止哀。虞，通“娱”，乐。（23）大故：指死亡。
乱曰①，浩浩沅、湘兮，分流汩兮②，修路幽拂兮③，道远忽兮④。曾吟恒悲兮⑤，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮⑥，独无匹兮⑦。伯乐既殁兮⑧，骥将焉程兮⑨？人生禀命兮⑩，各有所错兮€。定心广志，余何畏惧兮？曾伤爰哀（13），永叹喟兮（14）。世溷不吾知（15），心不可谓兮（16）。知死不可让兮（17），愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮（18）。
①乱：辞赋篇未总括全篇要旨的话。②汩：水疾流的样子，亦可释作水疾流的声音，犹言“汩汩”。③修路：长路。幽拂：昏暗不明。④忽：荒忽，幽暗。⑤此句及以下三句，《楚辞》无。另外这四句和下面“曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷不吾知，心不可谓兮”四句，只有个别字不同，意思完全相同，所以，笔者疑此四句是衍文，应依《楚辞》为是。⑥怀情抱质：犹言“怀文抱质”。质：指内蕴的实质；情，指外现的文采。⑦匹：双，偶。⑧殁：死亡。⑨骥：骏马，好马。程：评量，考核。⑩禀命：承受天命。€错：通“措”，安置，安排。定心广志：意志坚定，心胸宽广。（13）曾：通“增”。爰哀：指无休止的悲哀。（14）喟：叹息。（15）溷：同“混”，混浊。（16）谓：说，告语。（17）让：避免。（18）类：法，例，榜样。
于是怀石遂自（投）〔沈〕汩罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者①，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令②，终莫敢直谏，其后楚日以削③，数十年竟为秦所灭。
自屈原沉汩罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原④。
①之徒：这类人，这班人。②祖：学习，效法。③削：削弱。④吊：悼念。
贾生名谊①，雒阳人也②。年十八，以能诵诗属书闻于郡中③。吴廷尉为河南守④，闻其秀才⑤，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一⑥，故与李斯同邑而常学事焉⑦，乃征为廷尉⑧。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少⑨。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之⑩，超迁€，一岁中至太中大夫。
①生：古时对读书人的通称。②雒阳：又作“洛阳”。③闻：闻名，著名。④吴廷尉：姓吴的廷尉，史失其名。⑤秀才：指才能优异。⑥治平：指为官之政绩。⑦故：从前。常：通“尝”，曾经。⑧征：征召，朝廷官府征用人才。⑨少：年轻。⑩说：通“悦”，喜欢。€超迁：指破格提拔。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽①，而固当改正朔②，易服色③，法制度④，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法⑤，色尚黄⑥，数用五，为官名，悉更秦之法⑦。孝文帝初即位，谦让未遑也⑧。诸律令所更定，及列侯悉就国⑨，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之⑩，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权€，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
①和洽：太平和睦。②正（ｚｈēｎｇ，争）朔：一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法。③服色：指车马服饰的颜色。④法：订立。⑤草具：草拟。⑥色尚黄：服色崇尚黄色。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄。⑦更：改变。⑧未遑：来不及。⑨列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城。⑩绛：指绛侯周勃。灌：指颍阴侯灌婴。东阳侯：指张相如。€擅：独揽。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適去①，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。其辞曰：
共承嘉惠兮②，俟罪长沙③。侧闻屈原兮④，自沉汩罗。造托湘流兮⑤，敬吊先生。遭世罔极兮⑥，乃陨厥身⑦。呜呼哀哉，逢时不祥。鸾凤伏窜兮⑧，鸱枭翱翔⑨。辍鬃鹣再猗猓髭牡弥劲悖幌褪ツ嬉焚猗洌秸怪病Ｊ牢讲奶百猓降刘帕荒拔儋猓�13），铅刀为铦（14）。于嗟嚜嚜兮（15），生之无故！斡弃周鼎兮宝康瓠（16），腾驾罢牛兮骖蹇驴（17），骥垂两耳兮服盐车（18）。章甫荐屦兮（19），渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎（20）！
①適：贬斥，谴责。②共：通“恭”。承：承受，接受。嘉惠：恩惠，此指皇帝的任命。③俟罪：待罪。这是谦词，意思是自己力不胜任，随时有犯罪受罚的可能。④侧闻：侧耳而闻的略语，含有对屈原恭敬的意思。⑤造：来到。托：寄身，指自己到湘江边上来居住。⑥罔极：混乱无常之意。⑦陨：通“殒”，丧命。厥：其。指屈原。⑧鸾凤：传说中的神鸟，此以之比喻贤人。⑨鸱枭：猫头鹰一类的鸟，古人认为这类鸟是恶鸟，以之喻小人。⑩辍祝宏‘是小门，茸指小草，以之状无能的小人。€谗谀：指进谗言和阿谀奉承的小人。逆曳：倒托着走。（13）莫邪（ｙé，爷）：春秋时吴国著名利剑。（14）铅刀：以铅为刀，以言其钝。铦（ｘｉāｎ，先）：锋利。（15）嚜嚜：通“默默”，不得志的样子。（16）斡弃：转弃，也就是抛弃的意思。周鼎：相夏禹铸九鼎，以象九州，后来又成为周朝的传国宝鼎。康瓠（ｈù，户）：空壶，破瓦器。（17）腾驾：驾驭。罢：同“疲”。