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如果你是基督徒，你四周的人看世界没有受你看世界的影响，那你的见证还不够完美。如果你是教授，你是高中的，初中的老师，你的学生应当从你身上学会怎样看待世界。你怎样解释世界，然后给他们讲的时候，他们发现，「诶，你的解释法不一样！」你对这个世界的了解是从神的眼光看的」，然后从那里开始传福音。为什么传福音这样难呢？因为我们平常在非基督徒的思想中间，完全没有启导性的作用，完全没有明白他们思想困难的地方，所以结果我们没有办法把他们的思想带出他们巢穴，带出他们的限制，把他们带到神创造万有的那个伟大的眼光里面。这个WeltAnschanug德文「宇宙观」，Howdoyouseethisuniverse？Howdoyouunderstandtheuniverse？Howdoyouinterpretthemeaning；thesource；andthetelos；thepurposeofthisuniverse。你怎样看这个世界？你怎样了解世界是从哪里来的？世界存在是为什么？世界是向哪里去？世界的目的是什么？你看的时候，你除非与神在同一个观念中间，你没有办法照着神的解释法去解释给别人听，你懂吗？
这个世界是什么？有的基督徒是逃避世界，因为我如果跟世界走一定会灭亡，所以逃避世界。那么，圣经说什么呢？「你要逃避世界的情欲」，不是「逃避世界」，因为上帝爱世界。那么你说上帝说「我们如果爱世界，爱父的心就不在我里面了」（参：约翰壹书：2章15节），所以神的可以爱世界，我不可以爱世界。那是同样一个字，原文同样的一个字的cosmos。ForGodsolovedtheworld。但是他说什么？Hewholovedtheworld；theloveofGodisnotinhisheart。爱世界的人，爱上帝的心就不在他里面了。其实不是这样解释的，「上帝爱世人」，中文翻译的，原文是「上帝爱世界」。那么，如果中文写「上帝爱世界」，然后上帝说「你不可以爱世界」，糟糕了！所以要把它改成「上帝爱世人」解释法，你明白吗？但你不要爱世界和其上的情欲，因为「这个世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的是永远常存」（参：约翰壹书：2章17节）。所以你怎样认识这个世界？ThisismyFather…sworld。大家说，ThisismyFather…sworld。「这是天父世界」。
我很喜欢那首诗歌「这是天父世界」，那首诗歌的意境，那首诗歌的解释，那首诗歌对世界的看法，竟然是所有圣诗本里面唯一的一首，表示什么？很少人抓到这一点，很少人对神给人在对他的信与他所造为人而造的世界中间的关系的了解，怎么样正确的阐释出来，很少。ThisismyFather…sworld。所以我到坟墓去我不怕，我到庙里去我也不怕。
在玛琅（Malang）有一个佛庙，这个庙的庭院里面卖得花生汤好吃得不得了，我带一个牧师从美国到里面去吃花生汤。他说「你怎么带我到庙里面来？」我说「我没有到庙里面，这边花生汤很好吃。」这个庙的地皮是他们的或是上帝的？上帝的。全世界每一个地方都是上帝的。你说「这个有鬼，那这个地方没有，这个已经干净，那个污秽。」你心地清洁天地都清洁，大家说「心地清洁天地都清洁」。
还有很多人看到有龙的东西，「把它打破！因为鬼住在里面，因为鬼就在那龙里面。」鬼哪里那样笨，鬼在里面绑自己？它喜欢在你里面，不在那个里面，它如果在那边，看到你来跳到你那边，鬼不要在那里面的。所以等你全部把这个打破了以后，糟糕，新加坡政府印钱五十块上面一条龙，他们有没有撕破？把五十块都撕破？没有，好好用收起来。最糟糕的是印尼有一些人，龙的都打破，骨董也打破，全部都打破，打破了以后糟糕了，他们到内地去传道，那些乡下的土人全身都是刺纹都是龙，那么信主了怎么办？烧掉？剥皮啊？我问你，怎么一直笑？如果你的孩子身上刺了龙，现在信了主要怎么样？开刀？把整条皮剥开来？换一块牛皮在上面？没有办法。上帝把它掳来，使它变成神手下的败将，上帝的权柄大过这一切。
你们谁知道当灵恩派讲什么都烧掉的时候，天主教的总部梵谛岗（Vatican）礼拜堂外面一个大的广场，有没有啊？那个广场可以站三十万人，那广场的中间有一个石碑，四方形的，上面小金字塔型的，那个石碑是什么东西？你知道吗？谁知道举手？没有人知道。啊？有一个人好象讲了，什么？埃及的拜太阳神，假神的石碑，那是宗教的中间，从前在这种石碑中间拜太阳神。埃及古代几千年前，他们拜太阳神叫Ra，那个时候他们就建了一个四方形的东西，那时候四方形尖出来，像小山金字塔那样的。而现在，近代做的最大的东西这个东西就是华盛顿的纪念碑，你们看过华盛顿的纪念碑吗？华盛顿的纪念碑就是这个叫作Obelisk，埃及的Obelisk。那么，这个整个石头从埃及他们把它带到欧洲去，带了几个去？带了好几个，现在一个在哪里？就是在梵谛岗那个大广场的中间。另外一个在哪里？在巴黎协和广场（LaPlacedelaConcorde）的正中间，还有在罗马别的地方，在意大利北部一些地方，有好几个被带到欧洲。你说那个整个的石碑多少重呢？三百多吨。怎么带去的？你想想看，怎么带去的？三百多吨，不是三百多公斤，三百多公斤我飞机一天就寄了。怎么带去，用大船几千个人把它经过地中海，然后从埃及一直到意大利南端，以后慢慢才出去的。
如果你到北京去，你看见在故宫里面有一个大理石，如果我没有记错，是从云南带到北京去的，是整个块，要几千个人抬的。从云南到北京几公里啊？最少两千七百公里，那个时候没有飞机。那么，明朝的皇帝他说「我要这块」，那块要放在殿的正面，成为刻了云龙，进宫，进殿的那个大堂，两边的阶梯，汉白玉建起来的。那么，那块东西就用几千个人一直拉，一直拉，从云南拉到北京。中国人苦不苦？不但中国人苦，欧洲人也是一样的，他也苦，只要是亚当后代都苦，大家说「只要是亚当后代都苦。」从埃及带到那边。
那么，为什么灵恩派把所有宗教的东西都烧掉，而天主教把外教东西带来？应当烧掉嘛！这拜过假神的嘛，对不对呢？他的观念不一样的——基督克服一切，所以现在把它带来表示「它是服在耶稣的权柄下面」，这是「解释法」的不同。那我不是说你现在去找一个东西来放在你屋子的中间，我不是那个意思。我是给你思想到有关于被造界，创造界，被造，人在创造与被造之间这个「信」的关连是什么？今天第三节告诉我们什么？「我们因着信，就知道」，大家说「我们因着信，就知道诸世界是借着上帝的话造成的。」
这节圣经，你如果用「神版」的那就很麻烦了，我已经对你说了，因为诸世界就是借着「神话」造出来的。那糟糕了，世界是「神话」造出来的，那么基督徒所信的都是「神话故事了」。借着「上帝的话」造出来的，那就明白了。诸世界是借着上帝的话造出来。怎么解释呢？这一节要怎么解释呢？原来这里的「诸世界」今天要跟你谈的是什么？——万有的统一性。
我们的信仰中间把万有跟创造万有的神关连起来的时候，我们只能相信一位神，独一的真神，所以基督徒不可能相信多神。我们绝对不可以相信二元论、三元论，或者多元论，nopossibilityofourfaithbeesdualismorpluralism我们不能接受「二元论」、不能接受「三元论」，不能接受多元论，我们只能接受「一元论」的宇宙观。什么意思呢？只有一位上帝，万有都是这位上帝创造的。大家说「只有一位上帝，万有都是从这一位上帝造的。」
那么，如果你说，「如果不是这样的信仰，是哪一种信仰呢？」另外一种信仰就是「天有天神，地有地神，灶有灶神，门有门神，海有海神，山有山神。」那么，这些神如果一吵架我们就麻烦了，如果他们睡觉我们就平安了。那把这种「多神论」的思想带到你的信仰里面的时候，你就过一个人心惶惶不可终日，因为处处要应付不同的神，你没有办法过一个真正有稳定的信仰的这种人生，基督徒的信仰不是如此。所以「我们因着信，就知道诸世界是借着上帝的话造成的。」
「上帝的话」这里是单数多数的？啊？上帝的话这里是单数的或是多数的？啊？有没有人带英文圣经的？有没有？有的举手？是单数还是多数？是单数，对不对？「诸世界」的英文是什么？啊？大声一点嘛，怎么样念出来，universe对不对？他不是说theworld。Byfaithweunderstandtheuniverse。宇宙没有多数的，没universes，没有这个事情的，uni什么意思？verse什么意思？verse就是varsity，verse就是分开，Uni就是合一，「众多的一切被合一起来」，这个叫作universe。所以英文的universe就是「诸世界统一起来」叫作universe。Uni，你们听到unisex这个字吗？Unisex，一种衣服男人可以穿，女人可以穿这个叫作Unisex，这种衣服男性也可以穿，女性也可以穿叫作Unisex。那么，有一些衣服就是如果男的钮扣在这边，如果女的钮扣到这边。有一个老牧师去加拿大买一件大衣回来，买到女人的衣服。后来他对我说「唐牧师，听说你要到加拿大，这个就给你，给你用，给你用。」我一穿，怎么这样钮扣过来的呢？我就不要用，因为我清楚我sex是哪一种的。
Uni就是统一了，uni就是单一了，所以universe就是「不同世界统一在一起」叫作universe。中文不是这样，中文讲universe叫作什么？宇宙，宇是什么？「上、下、左、右、前、后」，这六个方向总结合起来叫作「宇」。「宙」是什么？「过去、现在、将来」叫作「宙」。所以「上、下、左、右、前、后」，这六个字叫作「宇」，「过去、现在、将来」，这六个字叫作「宙」，所以中国人就把时间加上空间就代表了所有的一切。而今天我要请你注意的是，这一节原文的意思是清楚翻译成中文是很好的翻译——「诸世界」，多数，单数？大家回答？「诸世界」，多数？单数？是借着上帝的话造成的，多数，单数？单数？上帝的话是一句话或者很多句？上帝的话很多吗？奇怪，这个universe一个大世界嘛，大世界应该是单数嘛！上帝的话很多句，应该是多数嘛！刚好反过来，「诸世界」是多数的，上帝的话是单数的，所以这里的「上帝的话」是什么意思呢？就是那永恒的道。永恒的道，创造万有的道，原先的道，成为宇宙的总根基的那个道，也就是老子所要讲，讲不出来的「道可道，非常道，名可名，非常名。」
「道」成为万有的开始，「有物混成﹐先天地生。寂兮寥兮﹐独立而不改﹐周行而不殆﹐可以为天地母。吾不知其名﹐字之曰道﹐强为之名曰大。」（《老子》第二十五章）。这个比天地更先就生出来的，可以作天地万有之母，根本的，基础的这一位，这个道是什么？他是独立的，表示不需要别人所支持，别人的供应他才存在，因为他是自我独存的。「不改」，永远没有改变，周行而不殆，遍有万有的，「不殆」，他不受捆绑，不会死的。这个独立而不改，周行而不殆，先天地而生，可以为天地之母，这个道是谁呢？就是这里讲的，上帝的话。
你说「老子是中国的先知。」不是的，老子一点没有资格作上帝的先知，因为老子没有资格以神的名字讲话，神也没有把话交待他。那老子所讲的是什么？老子所讲的是对上帝「普遍启示」的「响应」。你说「普遍启示给谁？」给每一个人，所以不是单单给老子，给孔子，给你给我每一个人都有。每一个人都有神的普遍启示，那么你对普遍启示的了解是什么，因为你是interpreter所以当你看见自然你就解释，你看见这个你就解释。解释来解释去，最伟大的解释成有系统的宗教，最简单的解释成普通的迷信。那老子呢？不是宗教又不是迷信，就提出一个对道的一种解释出来。这一种解释跟圣经的启示有很多相同的地方，那这个是上帝给他的启示吗？是「普遍启示」的「响应」，老子不是直接领受神的启示，他是诠释者。为什么诠释？因为神造人每一个人都是诠释者，他诠释得很靠近圣经，这个叫作「相当有正统响应神普遍启示功能」的一个人，在这一方面，感谢上帝！
我接着再讲下去了。那我们因着信就表示信，这个「信」，对神的存在的「信」使我产生一个知。知是什么？知道这个世界里面这么多不同的范围是从一个原则出来的，这一句话的意思。所以这个信仰是很基本的信仰，就是每一个真正的基督徒他心里知道这个世界不是自然来的，是神造出来的。
「我们因着信，就知道诸世界是借着上帝的话造成的。」这样跟希腊、罗马的神话系统完全不一样，跟印度教的宇宙观完全不一样，跟佛教来讲，完全不一样，跟中国的普遍启示的响应完全不一样，这个是基督徒的信心，信什么？第一、信这宇宙是有源头的。第二、宇宙的源头是独一的，所以宇宙之间的统一是可能的。第三、这宇宙的源头跟宇宙之间的关系，是「造」，而不是「制」，不是「做」，不是「制造」，乃是「创造」。这个创造论，创造功能是神的工作其中最重要的三个里面的一个。上帝最重要的工作有三样，第一、创造。第二、救赎。第三、启示。跟我讲，第一、创造。第二、救赎。第三、启示。这个是神才可做的工作，OnlyGodcandoGod…swork。God…sworkonlycanbedonebyGodHimself；andthreegreatestworkofGod。Thefirst；creation。Thesecond；redemption。Thethird；revelation。大家说「creation；redemption；andrevelation。」第三个工作是关键，因为如果没有第三个，我就不知道上帝会做第一个，第二个。所以因为神启示，所以我知道神创造；因为神启示，所以我知道神救赎。大家说「因为神启示所以我知道神创造，因为神启示所以我知道神救赎。」上帝创造的工，上帝救赎的工，如果他没有启示给我，也没有把我造成一个能够领受启示的功能的人，那我也不能知道。
所以请你注意，我再讲一次。「如果上帝启示的工没有赐下来，我没有办法知道上帝有创造的工，也没有办法知道上帝有救赎的工。而上帝把启示赐下来，使我明白这两个其它的功能的时候，是因为上帝把启示的功能和领受启示的功能的了解放在我里面。」所以人被造是唯一能够领受上帝启示，明白上帝启示的活物。TheonlybeingtohavethepossibilityandpotentialtounderstandGod…srevelationisman。所以上帝一方面启示，一方面把能领受启示的功能放在人的里面。所以，这样他就向谁启示呢？你们跟不上啊？跟得上吗？诚实，跟得上吗？跟得上讲啊。给谁啊？给人。Theonlybeingwiththepossibility；potentialtounderstandtoreceivetherevelationofGodisman。
上帝启示，上帝启示给谁呢？启示给能领受启示的。而谁能够领受启示呢？只有人能够领受启示，为什么呢？因为只有人有上帝的形象样式。你说「唐牧师，这是你的解释」，不是，这是圣经的话语。所以我现在照着圣经的话解释给你听，我不是用主观的解释，虽然我有解释功能，但是神的解释已经启示清楚了，上帝创造、上帝救赎、上帝启示。那么，我透过上帝怎么样的启示去明白创造呢？又透过怎么样的启示去明白救赎呢？所以归正神学就把启示分成两部份。第一、普遍启示。第二、特殊启示。大家说，第一、普遍启示。第二、特殊启示。
「普遍启示」为什么叫作「普遍」？因为这是赐给每一个活在世界上的人，是每一个人都有的，普遍的人都有的，为什么叫作特殊启示呢？因为这是用特别的方法，只有对某些人才能够真正去了解的，所以叫作「特殊启示」。那么，「普遍启示」给每一个人，那每一个人都知道这个事吗？是。所以创造的问题是每一个人都一定知道事情。你说「先证明上帝创造他才要相信」，你不要上他的当。他的内心的深处知道上帝是创造者，因为神把这个普遍启示已经赐下来，每一个人都知道上帝是创造者，不过他继续不断反对的原因，因为他不要上帝。如果他相信上帝是创造者，又牵连他要相信上帝是救赎者，又牵连他要相信上帝是审判者，那太麻烦了！所以最好神不要干涉我的自由，神不要审判我的罪恶，最好神不存在那更好。所以「无神论」的产生是不信的果