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百姓」，是因为神把信仰所需要的真理赐给他们。所以他们叫作「有信仰的百姓」，而他们是在有信仰的神面前，没有信心对这位神产生信仰的百姓。上帝把信仰给他，他不以真正的信心面对赐下信仰的上帝。这一个百姓需要一些人作领袖，而这些人就是像摩西这些领受神的话，乔舒亚直接领受神的话。在乔舒亚与摩西之间曾有一件事，摩西差派乔舒亚，乔舒亚回报摩西，他清楚面对强敌而没有惧怕。这样的人，神请他作领袖，神把他呼召出来，对他说「你要刚强，你要壮胆，你我面前不要惧怕」（参：乔舒亚记：1章9节）。摩西已经死了，现在以色列百姓仍旧是一个不信的民族，你应当给他们信心，你自己应当有信仰坚固。
亲爱的弟兄姐妹，这个时候乔舒亚已经不是青年人了，他也可能是一个七、八十岁的人了。所以当摩西刚刚出来，离开埃及差人去作探子的时候，他们很年轻，但是等到他们真正进迦南美地的时候，这些人已经七、八十岁了。所以不久以后迦勒出来说，「我现在已经八十五岁了，我还是像从前那样强壮」（参：乔舒亚记：14章10…11节），这表示已经几十年过去了。几十年过去以后，人会不会慢慢变成又是胆小，又是因为体弱，又是因为我们现在已经年纪老了，变成没有胆量了呢？我告诉你一个定律，「一个人年轻的时候真正勇敢为主争战，他老的时候，体力可衰弱，他的灵性不衰弱」，你要注意这句话，所以你不要等慢慢慢，事奉几十年才有胆量事奉主。不行！一开始就有胆量事奉主，然后年老的时候，体力可弱，胆量不弱。阿们？
二十多年前，我听见两个牧师在讨论，讨论一个老牧师，后来老的时候失节，老的时候灵性不好，能力减退。他们就说「当然啦！他年纪老了，既然年纪老了，就慢慢慢体力也消耗，胆子也小了，时代也不同，所以他现在能力不像从前了。」另外一个老牧师对另外一个老牧师讲另外一句话，我那个时候是年轻牧师，我就注意听他讲，他说「不对的，年老的时候，体力可衰退，灵力不应当衰退。如果他现在灵力衰退，你是看他衰退，其实从起初就不象样，不过没有人知道，现在暴露出来罢了。」我想这两个老牧师的讨论是这样重要，因为有很多人曾经问过这个问题，「年轻被主大大重用，为什么老的时候神不用？」你们听过这样话吗？「年轻的时候大有能力，为什么老的时候失去能力呢？」后来我就在那个第二个老牧师的话中间，找到真正的答案。因为保罗说「我的身体虽然一日不如一日，我的心却一日比一日更新」（参：哥林多后书：4章16节）。对不对呢？永远常新，从起初就是这样的。
有一次我在一个地方训练三千三百个教师，在雅加达，我们训练教育学的讲座，有四个晚上。那么，从各学校，从教会的主日学，还有许多学校的老师都报名参加，全程一同报名参加的有三千三百多个。后来讲完了，一个主席就上去，他说「你们不要以为唐牧师本来就是这样的，他是事奉了四十年才变成这样的，所以一直进步到今天变成这个样子。」他讲完了，他以为他称赞了我，我站上去讲话，我说「不是的，他不认识我。我从十七岁讲道的精神就是这样，到现在还是一样。」
亲爱的弟兄姐妹，我要告诉你什么呢？我要告诉你，上帝不是拣选一个满有经验，等了许久没有机会做头的人，年老的时候，给他「你的时间到了，给你有荣耀的地位。」上帝拣选年轻人从年轻，从起初就为耶和华定大心志的乔舒亚。你不要等年老，你随随便便，要老了，「咦，没有人了，有机会上台，现在轮到我做最高的领袖了。」不！神就要你从最年轻的时候，从事奉的开始的时候你就绝对不妥协，勇敢面对强敌，依靠耶和华不怕，然后，到时间到的时候，神把领袖的位子交给你。
乔舒亚从做探子回来那一天，那个心志就足够做领袖，但是神要他等摩西死了才做领袖。但是他这个领袖的品质，这个信心的本质早就有了。你明白我的意思吗？你们年轻的时候，不要看轻自己，绝对不要轻看自己，你可以经验不如人，心志不可以不如人。你看见有许多老牧师，他们的经验，他们的经历，他们的内容，那是他们多久，越多事奉，经历几十年的风霜，他们讲那些的经验，你没有办法。但是，心志上，他们年轻的时候，怎样坚心立志爱主，你现在就要学他们年轻的时候的情形。
乔舒亚很年轻的时候就用这样的信心面对强敌，他就用这样的信仰依靠上帝，用这样的信心回报摩西说，「不必怕，虽然他们有这么大的体格，这么高的身材，这么强壮的军队，他们有这么强盛的武器，但是耶和华与我们同在，我们不必惧怕他」（参：民数记：14章9节）。所以，这样的一个年轻人，到他年老，肩负重任的时候，神对乔舒亚说，「你在我面前你要刚强，你要壮胆，你不要惧怕。」圣经中文特别很少用「勇敢」两个字，你注意到吗？「勇敢」两个字，中文圣经常常出现吗？「你要勇敢，你要勇敢。」「勇敢」是希腊人生最尊贵的四大品质之一。希腊文化中间最重要的品质，就是智能、公义、勇敢、节制这四件事情。一个人没有智慧，什么都不必谈。先用智能，建立你人格的品质，所以Thegreatestvirtueiswisdom。先有智慧。然后呢？要有公义。有智慧加上公义以后，你要勇敢。第四，要节制。如果有勇敢没有节制，会变成野蛮。如果智能没有勇敢，是一个理论份子唱高调。如果你有智慧没有公义，你的智慧结果呢？没有真正实行在应当执行的一切实施的上面，你会对不起很多的人。你要用智慧加上公义，以后勇敢的把智慧、公义推行出来的时候，你的勇敢不要太急，要节制。那这是希腊文化里面四大品质，四大品德。
当上帝对乔舒亚说，「我要你作领袖继续摩西」的时候，摩西就把这个责任交在乔舒亚身上。圣经说「上帝的灵充满乔舒亚，他就充满智慧」（参：申命记：34章9节），乔舒亚就变成一个有智慧的人。我请你注意，灵恩派很不注意真理的问题，很注意「感觉」的问题。这是整个，连世界的文化都没有办法相比的错误的真理的解释。圣经告诉我们，「智慧、聪明从神而来」的。而智慧，聪明，办事精明，做事有智慧，这就使人看出他有被圣灵充满。而乔舒亚被圣灵充满的时候，上帝的灵在他身上他就变成有智慧的人。这样，他一方面是一个勇敢的人，他也是一个有智慧的人。但是圣经不用「勇敢」这个字，圣经用什么？「刚强」。「刚强壮胆」，「刚强壮胆」，不是用「勇敢」。所以这个到底有什么分别呢？我们有别的时间我们再好好分析，今天我不多用时间讲这个了。那么，乔舒亚就这样把责任挑起来，把神的呼召接受过来，奉献出来，就成为神儿女，不信的子民，一个有信心的领袖。我再说一次，摩西是一个不信百姓有信心的领袖。乔舒亚照样成为一个不信的百姓有信心的领袖。
当乔舒亚死了以后，你看见以色列人对上帝的信仰完全动摇了。而乔舒亚对他们说，「无论如何，你们不可以去拜这些迦南地的假神，至于我与我父家，我们必定事奉耶和华」（参：乔舒亚记：24章15节）。这是「全家事奉」很重要的一节圣经，是从乔舒亚的口讲出来的，年老的时候讲出来的。而乔舒亚实实在在是带领一些不信的百姓，这些人要靠他自己坚强的信心影响他们，感染他们，提醒他们，带领他们，把他们带到上帝面前。乔舒亚面对强敌的时候，他不惧怕，因为他从年轻的时候，知道强敌的存在是很自然的，强敌的存在是不必怕的，强敌的存在是一定要有的。Itisnecessity；absolutenecessityofthetrouble；ofthedifficulties；oftheafflictions。所有的患难、困境，所有的仇敌的存在，这些是必定要有的。所以你在这件事情上预备好你的心志，你生命力一定很强的。你在这件「强敌、困难、逆境一定要有，而且是必须，是绝对必须的存在」，那你就可以泰然处之，你可以不慌不忙。今天有许多人，传福音的时候给人假象，「来信耶稣，信耶稣有平安，有喜乐。」所以那些人「啊，这就是我需要的，因为我四周很多不平安的事情，那我信耶稣，耶稣帮助我什么困难都没有了。」结果呢？他遇到困难的时候，马上再离开耶稣，因为你从前骗过他。你用错误的假象，建立他错误的信仰的根基。但是如果一个基督徒就是说「我今天传道，明天被杀应该的。我今天传道，明天被逼迫，没有什么特别。如果我受最大的困难被逼害，受虐待，也理所当然的。」如果你预备这样的心，你才能刚强壮胆。
乔舒亚从年轻的时候早就知道强敌是必然的，仇敌的存在，在我面前可怕的景象，这没有什么可怕的，为什么呢？真正的动机，真正的力量只有一个，「因为神在我这边，不在那边。」所以我告诉你，我学会了一样的事情，在我遇到各样困难的时候，我不是埋怨，我不是惧怕，更不是逃走。遇到各样困难的时候，第一件事——跪下来，「主啊，你到底使这些临到我，你的美意在哪里？你要我做什么？」Whatisyourwill；God？Whatdoyouwant；God？TofaceallthesekindsofdifficultyIwanttoknowyourguidance；yourpresenceandyourwisdom。给我你的智慧，给我你的带领，给我你的同在。那么，这些让它存在吧，因为他继续不断表演给我看他们多么丑陋给我看。这些仇敌的存在，是表演他的存在一定要变成不存在，你的存在是吞灭他们存在的存在。所以让这些继续存在，必然的，不要紧。乔舒亚用这样的心志作领袖。乔舒亚从年轻的时候，就已经看出来神在这边，你那边多强大算什么？尽量强，再强，再大都在有限的范围里面，唯有我的神是无限的。所以尽量吧，强大吧！看见高墙，看见铁壁，看见这些带着甲冑的可怕领袖，我知道神在这里，我不怕你。这种就是信仰的精神产生出来的响应，挑战与响应。你看戴维看见歌利亚的时候，他怕吗？他跑吗？他说「好机会，我如果杀死这个才叫作厉害。杀死小子不厉害，这个是神给我的机会。耶和华与我同在，我怕什么？我不愿意从这个外邦人口中听见亵渎上帝的话，我要结束他！」这个叫作「信心」。今天这样的信心在哪里呢？教会领袖有这样信心的人在哪里呢？我们看见，我们自己做不起来害怕，害怕的结果，我们就盼望用虚假的的现象把自己打，打到整个脸肿了说「我胖起来了！」
今天灵恩派盼望教会快快兴旺是吗？用什么办法？用神的灵，用神的道吗？讲的是神的灵，而是与神的道脱节的神的灵，就不是真正神的灵。你看见没有？求主怜悯我们，给我们不要上当，给我们面对强敌不惧怕，不认为是因为神丢弃我，所以才把强敌放在我面前。不是！神给我机会，神让挑战临到我，因为神要给我发现在我里面已经有的种子，是那个信心的种子，是大能的种子，是得胜的种子。阿们？感谢上帝！
所以当乔舒亚把百姓带到迦南地的时候，他们在迦南地，吃了第一次逾越节羔羊的肉，以后吗哪就停止了。神的时间到了，「现在你四十年试我探我的日子过了，我现在使你们的父亲不能进到这里来，因为他断不能进入那安息，现在你下一代，我叫上一代真正得胜有信心的人带领你进去。你一进去守逾越节的时候，表示神带领你出埃及离开为奴之地，现在你亲脚踏进迦南美地的时候，约但河过去了，你进来了，吗哪就停止了。」
以色列人有两个渡海的经验，就是红海跟约但河，他们过渡这个水面的两次的经验，就是变成灵性的两个重要的经验。第一、我们得救。第二、我们进到得胜的地步里面去。那第一、我们脱离罪的捆绑。第二、我们可以进到神的应许的中间去。那这两个，就把两水三地分开来了。从这个里到埃及，在旷野，现在在迦南人。从前为奴之地，从前灵性还在初步的阶段，常常埋怨上帝的时候是在旷野中间试探神，现在过去，用信心进到迦南美地要承受上帝的应许。
亲爱的弟兄姐妹，当他们的脚踏进约但河的时候，约但河的水照样分开。所以那在历史中间行过大事的上帝，在我们的时代，照样可以行祂要行的事情。那一位曾经使红海分开的上帝，有足够的能力使约但河照样分开！因为祂是昔在，今在，永在，没有改变的影子，没有转动的影儿的上帝。这位上帝与我们同在。所以乔舒亚把他们带进迦南美地去了。
当吗哪停止了以后，现在他们面对的是什么？享受？放松？安息？上帝说「不是，争战真正开始！」「现在你进到迦南美地，我应许那地是有强盗在其中的，我应许你的房子是有坏人住在其中的。他是曾经不合法的强占了这个地，因为这地是我赐给你的，你要用信心，用你真正的勇气，你依靠我的能力，把他们赶出去。」所以他们一进迦南美地的时候，第一个要克服的是什么？——耶利哥城。耶利哥城是人类所知道的，历史中间最古老的城。我再讲一次，耶利哥城是人类历史中间，所知道的最古老的城。这个城是一个大城，这个城是有相当的根基，有相当建造城墙的一个城。而就这样，第一次叫你争战的时候，不是给你战小城，（而是）战大城。
许多时候，你说「上帝啊，给我小的开始，慢慢慢，那到了以后我有经验多了，我可以战大城了。」上帝说「不一定，有时候我就把最先的，最困难的先放在你面前。你能够在最困难的事情上得胜，那其它什么事情都不困难了。」我不知道恩惠姐妹怎么选歌来训练他的团员的？我常常给我的oratoriosociety世界最难的歌，叫他唱最难的歌。常常唱最难的歌，每个礼拜都是唱最难的歌，唱完了等到必要的时候，突然间，加几首简单的歌，一个钟头就练好了。因为最难的，几个月里面练得半死都可以练好的，一看「哦，原来这些这么容易。」而那些所谓「比较容易的歌」，几个钟头就练完的那些歌，有的教会练半年练不成。为什么呢？——已经习惯受苦的人了，以后什么都轻松了。大家说「习惯受苦的人，以后什么都轻松。」如果你三十岁以前，什么苦都受过了，后半生很容易活。大家说「后半生很容易活。」如果你从小什么都安静，什么都享受得不得了，后半生苦死了，要死又不能，要活也不敢，就这样勉强活下去，活像死人，死死作活人，你懂吗？所以上帝说「第一座城，耶利哥。」一看，耶利哥，这么高，这么大！怎么办？哦，这些不信的百姓摇起头来，糟糕了，「上帝啊！服事你，老实讲，比服事法老更难！」所谓「“信耶稣跟随主”原来是这样的！早知道，算了！每天做工吃大肉，再做工吃大肉。死了虽然没有金字塔，也有小塔，埋葬的地都已经分好了。跟随你，还没有死就半死，可能不是好好死，跟耶利哥人打仗一个一个头被砍了挂在墙上死了。主啊，我跟随你做什么？这么难的！」跟随主是难的，我告诉你，是难的。但是神的旨意就是这样。以色列人的历史写在这本永不毁灭的书上面，耶利哥的历史写在哪里啊？法老王的历史写在哪里啊？那个时候把摩西追得半死的那个法老王，到底有什么人再研究他们的书呢？有什么人再宣读他们的话呢？有什么人要听他们的历史呢？
我讲摩西的历史几千个人听，单单一个传道人讲，几千个人听了。我讲乔舒亚，你们都来听了。我如果今天讲法老，你要不要来听啊？你要不要来听啊？每个礼拜来听法老，法老，没有这个事情！所以我告诉你，跟随主吃亏吗？是！好像吃亏。跟随主好像受损。跟随主好像没有什么特别。但是跟随主是在神永恒旨意里面有分，「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行上帝旨意的是永远常存」（约翰壹书：2章17节）。感谢上帝！上帝说「乔舒亚，现在我告诉你，这个城墙这么高，这么厚，城里的人这么强壮，你不要惧怕。你带领这些为奴之人的这些子孙，他们在旷野什么都没有，现在进到迦南，他们争战的经验也不多。现在我告诉你，你围着这座城。你叫七个祭司拿着七个角，号角，围着这个城，每一天绕一次。」绕一次城，很疲倦的。「绕完了，回去休息。第二天再来，七个祭司再拿号角。」「吹不吹？」「不吹。」那么拿那么重不吹做什么？放在家里好了，轻省一点。
我走路的时候很不爱带东西。我的太太一定带一个包，我说「妳�