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今天我们的毛病是，当我们有了一些圣洁的记录，或者有了一些圣洁的位分的时候，我们就自命清高，我们就轻看社会中间比较不圣洁的那一群。法利赛人以为他们比这些娼妓，比这些税吏是更高超，更脱俗，更属灵，更事奉上帝的一群。所以他们的骄傲，就使他们远离了社会中间这些被人轻看的人。而他们的骄傲，他们的自义，竟然他们被上帝弃绝，被神轻看的原因。我们的主在旧约，在新约都给我们看见有一个完全一致的对人的看法。在旧约里面他没有放弃，没有轻看像喇合这样的人，没有轻看像路得这样的人，没有轻看许多被人遗忘的人。喇合是一个很重要的例子，表示救恩不是单单为一个民族预备的，救恩是为全世界的人而预备的。所以「有一天外邦人都要因为耶稣基督的救恩，蒙受上帝的怜悯」，这就从喇合的这件事情上，给我们看出来了。
喇合的信心是一个怎样的信心呢？从社会地位来说，当然她是很下贱的人，因为她作妓女。一个人用肉身去出卖自己，来得到养活自己的金钱，这是非常非常没有高贵品质的一种做法，这是每一个民族都知道的事情。希腊人把人分成三个层次，一个就是以理性控制感情的，第二是以感情控制性欲的，第三是以性欲和意志过活的人。那么这样，就照身体器官的摆列，上帝造人的时候，把我们的脑放在我的心的上面，我们的心放在我们的腰的上面，所以柏拉图（Plato427…347BC）他就说「腰是意志的地方，他重要的行动就是性欲。而心是感情的地方，重要的行动就是爱与真之间的分别。而脑是理性的地方，他重要的就是思考和渴慕、爱慕智慧。所以当一个人，能够用他的感情克服他的性欲的时候，这个人是比较高级的人，一个人只在性欲中间过生活的人，他凭着他的意志要做什么就做什么的人，是很低级的人。而一个人能够用思想，用智慧来克制他的感情，再用他的感情来克制他的性欲的人，这是最高超的人。」希腊的哲学是相当有自然启示正当的响应的这些价值在里面。但希腊哲学缺乏的地方，就是「当他看见智能是最高的层次的时候，他没有办法解决，真正的智慧与神有什么关系？真正的智慧跟真理的本体有什么关系？真正的智慧之上，有谁来控制人的理性？」这是希腊哲学的一个局限。所以一个人成为哲学家的时候，他的智慧过于别人，他用智慧控制他的感情，他用智慧充满他的理性，但是他的智慧被谁所管理，希腊的哲学就完全没有答案了。
我教哲学这几十年，我把所有最伟大的思想体系，跟圣经的原则做一个比较的时候，我就发现只有神的道是最高的。因为当圣经提到「智慧」的时候，跟希腊所提的智慧是完全不可同日而语的，因为希腊的智慧是以人为本，对所谓「客观性的理性的原本」，就是「智慧的本体」的一个渴慕，但是没有「启示」的观念。而我们基督教的真理，从圣经旧约就给我们看见，那个「智慧的本体」就是上帝。所以一个人渴慕智慧，不是渴慕一个「客观性的理性」的本体，而是渴慕一个真正有位格有生命那智慧的源头，所以圣经提到的智慧是与神发生关系的。因为「敬畏上帝就是智慧的开端」，大家说「敬畏上帝就是智慧的开端。」而这个智慧产生的果子是远离罪恶。一个人有智慧他就敬畏上帝，敬畏上帝的结果，就远离罪恶过一个圣洁的生活。敬畏上帝的人，就认识至圣者。这样，「智慧」就产生了一个与「道德」，与「人格」有关系的品德圣洁的生活，这是基督教的信仰之所以高过所有其它哲学一个很重要的原因。因为从神为本，从神的启示所给我们的智慧之光。与人本，人的罪性中间，从被造的有限中间，去寻找那客观的智慧是完全不同的两件事情。
感谢上帝！我们在这里看见了，妓女是最下等的人，从无论希腊的哲学，无论从古代的文化，无论古今中外到现在，大家都知道这是一个很下等的一个职业。但是亲爱的弟兄姐妹们，这些人还有人性的，这些人还是上帝所创造的。是不是这些人除了这份工作以外，他们没有其它的技能来过生活，他们没有其它的技能来换取生活所需要的金钱，但是他们从内心的深处，是不是对这样的事感到是很深恶痛绝呢？若是是的话，那么喇合应当是一个在罪中，有非常深度觉悟的人。所以当她一方面在下等人的中间过生活，但是她思考关于上帝的事情，成为信心一个很好的榜样。因为当她与探子谈话的中间的时候，她讲的不是「性的交易」的事情，她谈的是关于「信仰」的问题。这一点我要请你们注意。这样，当这两个探子进到耶利哥城去的时候，乔舒亚叫他们去，结果呢？只有一个人接待他们，因为他们是探子，所以当然他们穿的衣服，尽量可以与耶利哥人相同，免得被认出来，但是他们的口音，他们的行动，他们眼光所注意的，溜来溜去作侦探的那些动作呢？很可能也被反面的侦探看出来了。这样，他们在危险之中。
那么，这样的人怎么可以找到真正可相信的人，在仇敌的阵营中间呢？所以第一样你看见这个喇合是一个很机警的人，她发现这两个人不是本地人，而这两个人很可能是以色列派来的人。这样聪明的女子，她很可能去告密，告密以后呢，马上得到高额的奖赏，但是她的心不在这里。所以你清楚知道她完全不是为「钱」来做这些事情。她接待这两个人在她的家里面躺卧，因为在侦探的中间疲累万分的人需要休息，她为他们预备安静休息的地方。为什么呢？因为她心里知道，以色列民族是「神的民族」。
她怎么知道呢？在她与探子谈话的中间，她提到一件事情，「我们知道你们的上帝带领你们过红海」（参：乔舒亚记：2章10节）。请你注意，当喇合讲这一句话的时候，「过红海」的事情不是刚刚的事情，过红海的事情是四十年以前的事情。所以喇合就记得四十年以前神所做的事情。如果那个时候她还是年轻的话，那么表示说她已经把历史念得很熟了，她把过去历史重要的事件，都记载下来了！
今天我从飞机场坐巴士的时候，我感到第一个坐位大概是空的，所以我一上去的时候，真的第一个座位是空的，我就坐下来。旁边一个七十六岁的老人家，白头发的就一直看着我，我也看他。看完了以后我坐下来了，我们就开始谈话，从来不认识的，一谈的时候好像见到老朋友，结果他就一直谈一直谈。谈什么呢？他谈「李登辉怎么败坏，李登辉怎么不好，李登辉出卖国家，李登辉出卖国民党」，他讲一大堆，我一句都不讲，让他讲。等他讲讲讲，在三十分钟里面他讲了五、六十年的历史，哇！他把从前什么人，什么人，讲得清清楚楚，原来他是一个国画大师，刚刚在中国大陆得到世界出名艺人特别奖状，今天回来，他下个月要开画展，请我来参观。我说「可能的，我如果有时间我会去看。」他讲一大堆历史的事情。
讲完了以后，这开车的司机，当他下去以后，说「这个老人家真是记性太好了！现在的青年人都不懂这些事情了。」我说「你几岁？」「我四十二岁。」那我呢？「六十二岁。」他呢？「七十六岁。」所以他可以把五、六十年以前的事情一直讲讲讲，讲得很大声，全车的人都听他演讲。我一句话都不讲，我就在那里听听听。那么，他说「你是做什么的？」我说「我是作牧师的。」「我很喜欢哥林多前书十三章，爱是怎么样，爱是怎么样。」他就在那里讲他喜欢基督教的事情。
亲爱的弟兄姐妹们，有许多的人不从历史学教训，有许多人忘记历史，所以他们就搞自己这一代的生活，搞到最后掉在历史的陷阱中间，因为不知前人犯过什么错，也不知前人得过什么胜，不知前人有过怎么样的经历。亲爱的弟兄姐妹，喇合不是如此。喇合的第一个伟大的地方，就是她记住原来这个耶利哥的败坏，耶利哥的沉沦是没有救药的，而以色列人的上帝是拯救人的。所以她就提到「过红海」的事情。
请你注意，如果这两个探子过红海以后，没有过约但河是不能到耶利哥的对不对呢？所以他一定要过约但河才可以到耶利哥这里来，但是喇合不是提过约但河的事情，是提「过红海」的事情，这表示是记得四十年前的事情。她是不是超过四十岁？我不知道，她是不是现在五十岁，所以记得十岁的时候的事情？我不知道，或者她是很注意听前人讲故事的人。亲爱的弟兄姐妹，注意前人所讲的话。注意老人给你什么样的提醒，当她把这些历史上重要的事迹告诉你的时候，一定隐藏着一些重要的教训，要你好好去听。所以喇合知道过红海的事情，她就说「你们的上帝使你们过红海，我们的心都消化了。以后，在约但河东的那些王，他们所做的事，跟你们怎么样剿灭他们，我们都听到，我们的心也消化了」（参：乔舒亚记：2章11节）。
在那一段话语中间，竟然喇合两次提到「这迦南地的人心已经消化了！」这对两个探子来说，是很大很大的壮胆的作用，对不对呢？这样，「我们去探查的时候，就知道这些人在想什么。」「我们去探的时候，就知道到底我们有没有把握打仗。」「我们进去迦南地的时候，面对的第一个强敌就是耶利哥城。」你知道不知道耶利哥是全世界最早的一个城市？在别的城市还没有建成以前，耶利哥是最古的城，最重要的城。在古代耶利哥城众城的模范，他们所建的这个耶利哥的城墙，是非常雄壮，是非常坚固的，固若金汤的一座城，所以神叫以色列人打仗的时候，第一次打仗就是面对强敌，这是神的作为。
我们上个礼拜有没有提到，那条路虽然很容易走，神带领他们走一条很困难的道路，叫他们走四十年的路，神的引导常常是我们不能明白的。当摩西走出去的时候，他好像走错路，因为神把他引导到一个两边高山，前面是海，后面追兵，绝对没有退路的地方，好像摩西是一个失败的，或者没有知道地理形式的军队的统领。神的引导常常是如此。上帝把你引导到最困难的地方的时候，你要怎样依靠祂？上帝把你引导到最大的仇敌面前，你要怎么依靠祂？耶利哥是强大的仇敌，强大的仇敌，你怎么对待他？除非你有信靠上帝的心，你没有办法用你自己的力量来面对他，因为他比你强，他比你高大，他比你有作战的经验，所以你要凭着什么在他面前夸口呢？除非你依靠创造天地的耶和华上帝。
感谢上帝！这样，喇合的信息「我们消化了，我们的心地消化了！」对他们讲了这些话。他们就知道喇合代表了整个耶利哥城的心态，喇合说「上帝要把我们交在你们的手中。」她相信以色列的上帝是大能的上帝，她相信以色列的上帝，是带领人经过困难的上帝，她自己知道耶利哥是败坏的，耶利哥是应当灭亡的，她也知道她应该离开这些罪恶，她应当过一个有信心的生活，而她选择谁呢？她不是选择迦南地的偶像，她不是选择在迦南地之外旷野那些王他们的敬拜，她选择以色列的上帝。
亲爱的弟兄姐妹，不但如此，第二样，她不但机警，她有信心。第三样，她是一个有智慧的女人，所以她就快快的把这两个人，把它藏在屋顶上草楷的楼上，这是一个最隐密，也是最没有人想到要去找的地方。所以把他隐藏之后，又对他们讲了一些的话，然后，真的有人来敲门。当有人来敲门的时候，他们说「有人看见两个探子走到这里来，是不是你接待了他们呢？」（参：乔舒亚记：2章3节）这个时候，喇合怎么回答呢？她说「他们从哪里来？我不知道，他们来过这里，她没有说太多的谎话，她说「他来过这里。她承认了，但是他又走了」（参：乔舒亚记：2章4…5节）。啊，这一句是说谎！但是我们要解决谎话的问题，这是圣经里面很重要的伦理的例子。
那么，到底有信仰的人可以不可以说谎？如果你说「她的信仰一半，所以她说谎一半。等到她信仰完美，她就没有谎话了。」那也可以这么解释，「因为在她耶利哥的环境中间，她不是一个圣徒，她是一个妓女，她是一个外邦的女人，她是一个没有上帝律法的人，而那个时候，诫命也没有赐下来，所以她所能做最好的，就是要保护人的时候，不得不说谎。」亲爱的弟兄姐妹，所以喇合算是一个很有智慧的人。我不是说「说谎」是「智慧」，我是说她隐藏这些人在那些地方，然后她对这些人讲的话，「你们以后要怎样走，你们要隐藏多久」，她都算清楚了。这个女人绝对不是一个普通的女人！这个女人如果有好的长辈引导她走正路，好好找一份职业，她可能是国家军队策略的参谋长。她有过人的想法，所以她想得非常周到，虽然那些人来到她面前的时候，她说「你们快快去追他，他们去了，可能他在城门，可能他出去了，你快快追他，免他们跑掉了。」这样，她的办法就用一句话使这些人快快离开了。这些人怕日落的时候城门关了，不能追到两个探子，所以他们就快快去追，就上了喇合的当了！你说她智慧不智慧呢？当这两个人快快追的时候，一出城门，城门就关上了，他们就来不及回来了，也没有办法再来找两个人。
所以她算的时间，她的用词，她的策略都是最聪明，最聪明的策略，她的IQ一定高得不得了，以后我们就知道她是一百六或者一百八，这样的女子少得不得了。她说「你们快快去追他，因为他可能就在城门那时了。」他们出去了以后，她把这两个探子把他叫下来，我相信，她与他们谈，「你要怎么走，要怎么离开这个地方，你出去的时候，你不要走出去，你要在山上住三天。」她吩咐是严谨到一个地步，连那些人走到多久，跑回来，找不到，没有办法的时候，再离开，都算清楚了。「你要在山上住三天，不要下来」（参：乔舒亚记：2章16节），而这两个探子竟然就这样顺服她，后来就真的住三天。
我不知道那三天他们在哪里买可口可乐？在哪里买饭吃的，怎样生活的，那三天没有厨房，他们怎么过日子的？很可能，这一个充满智慧，有信心的喇合，也为他们预备了三天的食物，否则他们一定不能生活的。因为这是异地，山上没有家人，没有亲属，没有地方买食物，一定会饿死在那里的。所以可能她也为他们预备了。你想，她的思想多么周到，她多么聪明，当他们要走的时候，她不从正门放他们走，她从后窗用绳子把他们放下去，放下去。因为她真正的房子就是在城门的房子，这是很特别的。所以你看，「在城墙上的房子」。一个城墙上面可以建房子，这个墙多厚？你明白吗？怎么在城墙上有房子呢？如果你到佛罗伦萨（翡冷翠）在意大利，你看见世界上第一个桥上，可以有商店作生意的就在那边，那是很特别的一个桥，这个桥有多宽才能够有两边有商店，中间有马可以跑的地方呢？你可以想象。所以耶利哥城绝对不是一个随随便便很简单的墙建立的一个城，耶利哥城是一个大城是有厚的墙，厚到一个地步，墙的上面可以建房子的一个城。她把他们从上面坠下去了，这样，他们就离开那地，跑到山上去了。这样，就没有人可以在门口再等，那两个人出去了，第二批再来等的时候，就没有办法了，他已经预备好了。
当这两个探子没有走以前，他听耶利哥的妓女喇合讲什么话呢？「当你们来攻打这个城的时候，我与我的父亲，我的兄弟，与我的家人，我们盼望可以得着拯救」（参：乔舒亚记：2章12…13节）。她选择了以色列的上帝，她选择了这些探子的宗教，她选择了得救不要与耶利哥一同灭亡。她可能在罪中生活，她深知罪恶的错误，深知罪应当灭亡，她深知耶利哥城整个城市的人都在罪恶中间，不同的是她的罪比他们更下级的罪而已。但是她知道她需要得救，所以她说，「你来攻这城的时候，我盼望我，我父家，我全家的人都得救，盼望全家的人都在耶和华的恩典里面有分。」
亲爱的弟兄姐妹，这样一句话是很伟大的，因为整个耶利哥城中间，可能只有这一个人想到「全家得救」的问题。「全家得救」，「全家敬拜上帝」的事情，是以色列人自己常常忘记的事情，所以当这一章圣经过后，到了乔舒亚记最后面的时候，乔舒亚才讲「至于我与我家，我们必定事奉耶和华」（参：乔舒亚记：24章15节）。这是全本圣经最重要的一句全家事奉主的心愿，从一个百姓的领袖的口中讲出来。
亲爱的弟兄姐妹�