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之下一定很成功的。」所以他研究组织学的时候，他说「全世界最精明的数目的组织的方法都已经在圣经里面了。」感谢上帝！
亲爱的弟兄姐妹们。这样，当耶利哥城倒下去的时候，我们看见神用的办法也是非常非常奇妙的。那么，上帝使喇合以这样的方法来处理这些的事情，以后就赐她与以色列人一同住在一起，感谢上帝！那喇合就变成耶稣基督的祖先。我相信这其中一个探子就与他结婚，以后神就祝福他们的后代。那喇合说谎的时候是因为她没有办法，她根本没有别的知识，她不知道要怎么样，最好的办法就是说谎。那现在我们要做一个结论，在困难中间，特别是帮助人的时候，说谎是不是可以的？上帝是不是一定要借着一个人的谎话，才能救某一些的人呢？回答。不是的！如果喇合不说谎，上帝要救那两个探子，有没有办法？有。神是全能的，但是人一定在困难的时候，常常没有办法，结果讲出谎话，这是人性的弱点，这是我们信心不够的时候，我们会做这样的事情。神那个时候就任凭，或者许可我们说谎，但是祂等候我们悔改。所以当你在困难中间没有办法来讲实话的时候，你会说谎。
PeterWitchroch他说，他对他的部下很好，他下面有一百三十个人，他对他们都是很真诚的以友爱的态度来做他们的领袖，有一次他要坐一架飞机离开航空母舰，到陆地上去做一件很重要的事情，他就对一个人说，「快快预备好飞机，几个钟头里面我临时要走就要走。」他们说「不能，这一架唯一能飞的飞机，需要把机器脱下来整理以后再放上去，我们需要三、四个钟头。」他说，「好，我等你。我做别的事情。」以后他们就在那里修，修到全部开起来，换了机件全部放好再装回去的时候，装到最后一步的时候，结果一不小心，一粒螺丝钉掉到机器里面去。那怎么办呢？「全部已经装好了，一粒螺丝钉掉到汽缸的里面去了。」他们来报告，他说，「领袖，我们今天还需要两个钟头。」「为什么？这么久做好了没有？」他说「做好了，但是不小心，一粒螺丝钉掉进去了！」那怎么办呢？他没有骂他，他说「好，我再等你们。」他们做好了以后，说「领袖，现在你可以飞了。」他就飞去。他那一天结论讲什么话？他说「我如果平常对他很凶，他那个时候，一定就把那个锁起来，说“弄好了，飞吧。”我就死了！」所以「好在我平常对他们很友善，他们对我讲实话。」如果你太严格的话，你下面的人常常会对你说谎话，而你因为抓到他说谎话而更严格的时候，那你关系就弄坏，整个事件就弄不好了，所以这是「领袖学」里面一个很重要的条例。
亲爱的弟兄姐妹，有许多人在困难的中间，在害怕的中间，他没有话讲，他只能说谎话，所以我们一定要懂得怎样处理这样的事情。我不是说上帝一定要透过人讲谎话才能救人，上帝要救人不需要你讲谎话祂也会救人。但是，可能你没有那个灵性，可能你没有那个胆量，当你自己面对困难的时候，你唯一能做的就是讲谎话，如果你讲了这样的谎话要怎么办呢？你要跪下来求主赦罪你，你不能说「我说谎是帮助人，这一次说谎没有罪，这一次说谎是可原谅的！」当然，神愿意赦免你，神愿意原谅你，但是说谎还是一个罪，说谎还是需要悔改，说谎还是要认错。虽然上帝知道你用谎话救人的动机，是比用谎话陷害人的动机是更好的。
这样，第九条的诫命就说，「你不可做假见证陷害人。」虽然没有说，「你可以作假见证搭救人」，但「你不可作假见证陷害人。」求主帮助我们，给我们从喇合的身上学习一些伟大的功课，学习一个真正接待人的人，她的灵性是用怎样的动机，怎样的信念，她对耶和华，对神在历史上的作为，对神要我们行善的动机是怎样预备好自己让上帝使用。求主赐福给我们每一个人，感谢上帝！耶利哥倒塌了，感谢上帝！最大的城市失败了。但是人的败坏又再发生了。就在这一件小事情上，他们大城攻下来了，但是贪心的罪，因为一个亚干使得全族的人在艾城面前，完全的失败，这也告诉我们，不要凭着经验的成功而骄傲。没有一个人是灵性好到一个地步，一次得胜，永远得胜的。没有一个人灵性好到一个地步，一次看见神的大作为，你就不会再失败了。所以以色列人在耶利哥城大大得胜之后，就在艾城大大失败，一个小城攻不下。神也借着这个告诉我们，你不要骄傲，许多时候你能够克服的大事情，原来是神的恩典不是你自己，你一不小心的时候，你会掉在罪恶的中间！
愿主给我们一直依靠上帝，经常依靠上帝，不断依靠上帝，没有一个时刻我以为我有经验我就靠自己。阿们？愿上帝赐福给我们，我们大家站起来。我们一同开声祷告，感谢主今天给我们看见一个最给人瞧不起的人，一个最下级的人，竟然被列入信心伟人的行列的中间，我们求主帮助我们，给我们悔改，离开我们的罪恶，对神在历史上的作为，对神的本性有清楚的了解，好叫我们以后，我们变成被神重用的人。我们大家开声祷告，每一个人开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，你的圣经奇妙的记载这些伟大的事情，是我们不能明白的。是我们原则，是我们自己的思想，我们的经验，我们的理性常常不能了解的。主，感谢赞美你，你记载了亚伯拉罕伟大的信仰，你记载了喇合的信仰。主啊，感谢上帝，你给她一个营救别人的心，给她一个真心思想你道的心，知道你作为的心，记得你大能大力，你拯救的事迹的心。我们感谢，我们赞美你！求主你教导我们，给我们学习成为一个有信心被你悦纳的人，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，我们在你面前仰望祈求，是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们再为下个礼拜的聚会恳切祷告，也请你们为这个礼拜在雅加达万人布道大会来祷告，愿主的恩主的爱吸引人到主的面前，给他们悔改归向上帝，在回教的地区使许多人可以认识耶稣基督是救主，也为我祷告，给我有足够的体力，足够的思想，足够的圣灵的能力在我身上把主的话传开。我们大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，你恩待赐福今天的聚会，我们把下个礼拜的聚会带到你的面前，求主你赐福，给我们预备心领受你的话语，领受你的真理。我们要为雅加达万人布道大会来祷告，求主你怜悯，求主你赐福，给这些的机会，可以吸引人到你的面前领受你的话语，领受你的真理，我们感谢，我们赞美你，我们把一切需要放在你手中，求主施恩，求主你赐福，你捆绑撒但的作为，吩咐牠远远的离开我们，你在我们中间与我们同在，显出你的恩惠，我们把一切荣耀归给你，求主赐福。主啊，你听我们的祷告，我们感谢赞美你，我们恭敬把许多还没有信你的人，他们需要福音，他们需要悔改，带到你的面前。主啊，你可以使法利赛人为自己制造的绊脚石而失败跌倒，你也可以使娼妓、税吏成为你的朋友，领受你的救恩，在你天国里面有分。我们感谢赞美你！求主听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们请王瑞珍牧师给带领我们祷告。
第八十三讲
希伯来书第十一章32节2002。9。17
感谢上帝把我们带到新的一个礼拜来一同领受主的话语。上个礼拜这里完了，礼拜三我就飞到吉隆坡，吉隆坡完了礼拜四就飞到雅加达，雅加达四个晚上的聚会，有三万两千人次参加，每天平均人数是八千到八千五百人参加聚会。感谢上帝，我带着相当疲乏的身体，靠着主的恩典，把那个大的聚会工作又做完了，感谢上帝！到现在，后面还是痛，但是我是像保罗一样「努力面前，忘记背后」，一直做下去，反正病也做，不病也做。休息也不一定更好，这三、四天的聚会，感谢上帝，这一次的聚会刚刚过一年，刚好去年雅加达万人布道大会今年再来。
我决定在雅加达一连五年开布道大会，为什么呢？要平衡错误信仰灵恩派的运动。如果我们久久没有把真理继续不断栽植在人心中，人一直听一直听那错误的教训，以后慢慢慢正统的思想传统就黯淡下去了，这是很可怜。我感谢上帝，这一次很多青年人来参加聚会，这四个晚上走到前头来的人大概七千个人，留名的大概有三千六到四千多个人留下名字来，感谢上帝，奉献传道的有好几百个人，这都是主的恩典。以后你们有机会飞过去看好不好啊？不要一天到躲在这个信友堂、信友堂、信友堂，我们信徒的朋友不但在这里，还有外面的「信友」，不但这里的「信友」。那有时候你到欧洲看，到美国，到亚洲各城市看，你看神的工作真是奇妙，你就有一个感觉，我是在世界最大的家庭里面的一个成员。我的弟兄姐妹，有黄色的，有黑色的，有红色的，有白色的，阿们？感谢上帝！
这个礼拜，礼拜三明天在吉隆坡，后天开始是泗水（Surabaja）的布道大会。雅加达的人口是一千四百万，一个雅加达比半个台湾还更多人。那么它四周的人，每个早上进到城里来大概三百万人，下午再开车出去，做完工去三百万人，雅加达自己大概是一千万。那么三百多万外面来，还有一些人没有真正注册的那些工人，也很少出门，就在家里帮助做女工的，这个也应该有两百万人，最近的统计是，雅加达是一千四百万人。我们盼望今天在雅加达可以拿到准字，以后可以建一个四千人的礼拜堂，在这礼拜堂的旁边，建一个一千五百人的音乐厅，建一个学院，可以在这个时代，对更多的人传福音，领更多的人归主。如果今天这个准字拿到了，盼望在两年半里面整个可以建成功，那我们希伯来书曾经参加过的人，我们请几个人过去看看，一同感谢上帝，阿们？
礼拜四在泗水的聚会，我们租一个体育馆可以坐七千个人，那盼望有很多人可以到主的面前，他们这几天正是很紧张的恳切祷告。雅加达有差不多一千个人，预备做陪谈员来帮助那些每天到前面来的，还是不够。因为第一天差不多两千多人到前面来，主的恩典使很多青年找到了神的话，找到了真正的信仰，找到了救赎对人生的意义。
其实这四个晚上我只有讲两个人，一个是少年官，另外一个是浪子。所以第一、第二天就讲少年官寻找耶稣基督，他这么好的青年，结果失望的，失败的离开耶稣基督。第二、第三、第四个晚上，这么坏的青年，结果完全回到上帝面前，作了一个得救的人。所以好人不一定好到底，坏人不一定坏得结果。你要小心哦，因为你是好人。感谢上帝！
我们的希伯来书什么时候讲完，我也不知道了，我越来越没有把握了。十一章讲了一年多了对吗？是不是一年多了？是吗？是不是一年多了？快了？十一月才开始讲的，那还没有。十一章差不多要一年多，因为单单三十二节大概要两个月。就是今天开始的，三十二节，差不多要两个月。那我们先念十一章三十二节，一同来读，希伯来书第十一章第三十二节。大家翻到了一同开声来读，希伯来书第十一章第三十二节，一同来读：
「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、戴维、塞缪尔，和众先知的事，时候就不够了。」
「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、戴维、塞缪尔，和众先知的事，时候就不够了。」
我们再打开士师记，旧约的士师记。士师记在哪里？在创世记的前面。第六章第七节：
第六节，「以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；又对你们说：‘我是耶和华你们的上帝。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”」
「耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”」
第十四节，「耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”」
我们再看第二十二节，「基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”＇就是耶和华赐平安的意思＇。＇这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。＇
第二十八节，「城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”」
我们读经到这个地方。（祷告）：
「主啊，感谢赞美你，因为你的恩你的爱，再一次吸引我们到你的面前。主啊，我们实实在在愿意倒空我们的思想，我们愿意以受教者的耳朵，谦卑到你面前，对主说，主啊，愿你的话发出亮光，照耀我们，光照我们，纠正我们，从我们内心深处看出主我们自己应当改的是什么，应当尽的是什么，应当在你面前继续追求的是什么。主啊，求主怜悯我们，只有你的灵能做这个工作，只有你的灵能把真理教导我们，因为你说你的圣灵来了，要引导我们进入一切的真理，我们感谢赞美你！愿主你赐福你无用的仆人，给他当讲的话语，把你自己的真理放在他的口中，让他不是传自己，乃是传你自己至圣的真道，你活泼的圣言，就是你所启示给先知，启示给使徒，新旧约圣经里面的道理。主啊，你听我们的祷告，我们感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们上个礼拜在这里思想到，一个完全没有荣誉职业，是一个被社会轻看，被被世世代代的人所唾弃的一种职业的人——妓女，竟然被列入信心伟人的行列中间。这里很清楚的给我们看见，神不是看外貌，神是看内心。
在娼妓中间有没有义人呢？在妓女中间有没有可能真正悔改的人？在那些最下流的行业中间，有没有上帝的选民呢？圣经很清楚的告诉我们，神的救恩不是单单临到那些行为良善，在高等社会中间道貌岸然的人身上；圣经清楚告诉我们那些做强盗的，做娼妓的人，做税吏的人，被社会轻看，被人唾弃，被世世代代的人所不愿意尊重的人，神在他们中间可以施行拯救。如果神的救恩只是给那些行为良善的人的话，那么那些不善的人，他永远没有翻身的机会。圣经告诉我们，当神的儿子耶稣到世界上来的时候，他说「人子是税吏和罪人的朋友」（参：马太福音：11章19节；路加福音：7章34节）。
耶稣基督接待那些最肮脏污秽的人，耶稣基督宽恕犯奸淫的女人。耶稣基督没有把那个撒玛利亚妇人，当作是下流人而轻看她，而在她的面前，耶稣竟然这样谦卑的向她要水来喝（参：约翰福音：4章7节）。这些都是一个真正传福音，爱世人的人应当有的榜样。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，他不是以君临天下的风度来到世界轻看罪人，他乃是以罪身的形状（参：罗马书：8章3节）、奴仆的形像（参：腓立比书：2章7节）在罪人中间生活，与罪人一同认同人性的尊严，却责备罪的卑鄙，他把最高的，社会里面最被尊重的宗教领袖，责备得体无完肤，但是�