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些全部到耶稣身上的时候，他就这样胜过它们了。感谢上帝！
所以这里说「他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架＇的苦难＇，结果呢？「便坐在上帝宝座的右边。」大家说，大家一同来读第二节：「仰望为我们信心创始成终的耶稣＇或作仰望那将真道创始成终的耶稣＇；他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。」
这个位分是不是可以动摇的？不是。这个位分是不是暂时的？这个位分是不是到永永远远的？感谢上帝！神为你定的位分是人不能夺去的。神为你预备的未来的位分是永恒的。然后你在暂时中间受的一切些算什么？感谢上帝！我们一定要有这样的把握，有这样的一个模范，我们的主不但是我们信心创始成终的那一个位格，祂也是我们仰望的时候真正的对象，我们的榜样。如果我们看我们的主轻看羞辱，为什么？因为他看见前面的喜乐。今天我们看见前面什么？今天的基督徒前面看见什么？
最近有一个人在我的神学院对我说，「我们的学生这个人有一个毛病。」我说「你告诉我，他的毛病是什么？」「他讲道的时候，只讲悲观的事情，没有刺激盼望，没有带来向前面看的力量。」我说这「这一点很重要。」我盼望从头教导这个学生，给他转变，给他改变他整个事奉的心态。我看见有两个传道人在雅加达，每次讲的时候讲悲哀的事，讲消极的事，讲人间的失败，现在的青年多坏，多么坏，那么他会拿出百分之多少的人在高中的时候已经失去贞操了，有多少的人他已经跟女子同房，有多少的人几岁的时候他已经做了什么事情，这个社会这么坏，这么坏，之后「好，我们低头祷告！」那么，我要问，听众每次听你讲道都是讲社会多坏，多坏，多坏，听了要怎么样呢？你明白我的意思吗？如果我们的讲台没有刺激对前面的盼望，我们的讲台只有数算人的罪恶，我们的讲台只有看人的失败，我们的讲台只有看魔鬼的工作，你越讲就是给魔鬼留地步。我们今天要刺激盼望，建立信仰，把人的头抬起来，给人看见前面有我们主的得胜，感谢上帝！
求主帮助我们，效法耶稣基督。耶稣基督是在历史中间唯一在最孤独的时候从来不哀叹，在最痛苦的时候甘愿忍受，他忍受各样的羞辱，他甘心忍受，口没有凶吓的话语，在被钉的时候是为罪人求恩，血流出来的时候就是是把赦罪恩典流出来的同时。
这位耶稣基督，他因摆在前面的喜乐使他轻看羞辱，忍受十字架的苦难，这样，他就配坐在上帝宝座的右边。感谢主！前面的人，世界不配有的人，耶稣基督配在上帝右边坐宝座的人，求主帮助我们给我们效法的我们主，做一个向前看，有前面的喜乐，有前面的应许，神的同在，使我们做一个有盼望的人，把这种力量带来，使教会跟我们一样，成为有盼望，有前途，勇往直前，力上加力，到锡安朝见上帝。我们站起来祷告：
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们感谢主，在患难之后有宝座，在死亡之后有复活，在苦难之后有喜乐，在所有世界各样的逼害之后有神的荣耀在我们身上，我们感谢上帝！求主给我们做一个真正有盼望向前走，面对永恒的喜乐而愿意忍受痛苦的人，给我们在这世界的过程中间，我们在我们身上荣耀上帝，在我们身上各样的印记，各样的受苦的印记中间看见神的应许。我们大家开声祷告，特别为那些为主受苦在全世界传福音的人，我为他们感谢上帝！我们为台湾祷告，求主在台湾兴起一批的人，有能力作主的见证，我们大家说开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，你没有撇下我们，没有丢弃我们，你与我们同在，叫我们在你面前蒙恩，我们真是需要你。求主听我们的祷告，给我们不是看这个世界暂时的败坏，困难我们就忘记了摆在我们前面的喜乐。求主用主你的大能大力来拯救我们，拯救我们脱离悲观，脱离失望，脱离灰心，脱离没有能力的生活，给我们的事奉在你面前能够被主提升到一个像我们的主耶稣基督一样的生活，给我们的事奉蒙你的悦纳，给我们看见摆在前头的喜乐，我们就轻看羞辱，忍受十字架的苦难，直到我们与主一同坐宝座，与主一同作王。感谢赞美你！听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，如此仰望祈求是奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们再唱「十字架永是我们的荣耀」，大家再唱。
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
请坐，我们大家来唱诗362首，
「亲爱主，牵我手，建立我，领我走；我疲倦，我软弱，我苦愁；经风暴，过黑夜，求领我，进光明；亲爱主，牵我手，到天庭。」
唱过的举手我看看？啊，这首诗歌是很美的诗歌，我们大家一同来唱。
亲爱主牵我手
1。亲爱主，牵我手，建立我，领我走；我疲倦，我软弱，我苦愁；
经风暴，过黑夜，求领我，进光明；亲爱主，牵我手，到天庭。
2。我道路，虽凄凉，主临近，慰忧伤；我在世，快打完，美好仗；
听我求，听我祷，搀我手，防跌倒；亲爱主，牵我手，常引导。
我们低头祷告，请你们中间两个人带我们祷告，无论是谁，请不要等候，请用一、两句，或者用长句，随便你，照着主的引导。两个人带领我们祷告，请不要等候，现在开始，无论是谁。
我们现在大家开声为着明年的布道大会祷告，也为这个礼拜有三个音乐布道会祷告，也着再两个礼拜有JakartaOratorioSociety诗班到台北来的唱诗赞美会来祷告，我们也为各地要庆祝圣诞来祷告，特别为下个礼拜最后一次今年希伯来书的查经祷告，大家一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你！你给我们在年底的时候有许多好的节目，我们把一切荣耀归给你，求主你怜悯赐福，无论三个音乐的布道会，或者是即将来的圣诞晚会，都被主你自己的爱所充满。求主怜悯我们，听我们祷告，叫我们在你的面前蒙恩。我们感谢赞美你，我们把一切荣耀归给你，求主施恩，求主你赐福，求主在这些的年间显出你的作为。主啊，我们也特别为着圣诞节的聚会来祷告，求主施恩，求主赐福，求主你与我们同在叫我们在你的面前蒙恩，我们仰望你，我们恭敬把一切的荣耀归给你！愿主你施恩，愿主你赐福，愿主你捆绑撒旦的作为，叫我们在你的面前蒙恩，我们仰望祈求，求主垂听，求主你赐福，感谢赞美，求主垂听。我们圣诞节各教会的筹备，求主给我们以欢喜的心来迎接基督在我们心中继续做祂奇妙的工作，也使许多没有认识主的人可以借着圣诞节的信息回到主你的面前，明白道成肉身的奥秘，明白上帝爱世人的真理。听我们的祷告，感谢赞美求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
第九十五讲
希伯来书第十二章1…4节2002。12。10
又见面了，又一个礼拜过去了。这一次是今年2002年最后一次希伯来书的查经，下个礼拜不是礼拜二，下个礼拜是礼拜三。因为礼拜二我是在香港，礼拜一是在吉隆坡，这样，使每一个路程可以短一点，等到唱完了，累死了，回家去的时候一飞就飞到雅加达。那么一面飞到雅加达的时候，十九号他们回去可能就平平安安的休息，我十九号晚上就对两千人的圣诞布道大会在泗水（Surabaja），二十号雅加达五千人的圣诞布道大会。这四十五年我的事奉，圣诞节不是庆祝，不是纪念，圣诞节是布道，因为圣诞节是把道成肉身的奥秘，神爱世人赐下独生子的信息，神与人之间接连点的开始，暂时与永恒之间的交接怎么成为可能，向世人传播出去。所以这四十五年的圣诞节，我们都用布道的信息，呼召人向前归向主。
那么，雅加达一年一次的圣诞布道会，费用是大得不得了，是你们很难想象的。我们租一个五千五百人，全印度尼西亚最大的冷气的礼堂，也是UnderthemanagementofHiltonHotel，所以单单那两个银幕就花了一、两万美金，这个，要好几千块美金（对不起）。那么，整个费用是很大。那我们每年就是为布道的事情，大家尽心竭力领人归主，感谢上帝！那如果你们要飞过去，很欢迎你们来，因为你们常常不来看我，我常常来看你们，我为了希伯来书来看九十多次了。
那下个礼拜的赞美会，香港的反应很热烈，赞助票已经卖了四百张，结果我们决定不准再卖赞助票，否则的话每一个买赞助票的都坐在非赞助的位子里面了，全楼下的椅子都给赞助票买去了。在新加坡有一个人他说「赞助票？好，我就买一张。」买一张他就付五千块新加坡钱，等于差不多两千八百美金一张票，这是我一生开过的音乐会，有人买票最贵的一次。有一个人买一张票，这样就可以cover一些的费用，因为所有的费用等于你们这里的钱是三百九十万。三百九十万，四个城市分，一个城市大概是一百万，当然，这个是很大的数目。但是在神眼中没有什么大数目，对不对呢？在神眼中，海边的沙就比全世界的人更多了，很简单的事情。不过简单在神，对我们是不简单，所以我们要用信心仰望上帝。
感谢上帝！这四十五年所有的事奉都是凭着信心，仰望主，依靠主，神从来没有给我们失望。有时给我们遇到困难，有一些的缺乏，但是主继续用祂的能力来托住我们。我要印证一件事情，这一生证明我们的神是信实的，大家说「我们的神是信实的」。那，当然，如果你一同见证，一同参与，一同有分于这些聚会，这些赞美，你会心中充满喜乐。我感谢上帝！我相信你们中间有一批的人，越投入，越查经，越感到应当多多的在神的工作上有分，是不是啊？而且你们的精神，你们听道的眼光已经越来越不一样了。我一生常常看见，第一次听我讲道的人这样听，以后这样听，以后这样，以后这样听。感谢上帝！这个转一圈就回到主面前，就是怎么转就是很困难就是了。有的人要等五年才转一圈，从这样，到这样，到这样，那就要五年的时间。有的人就在几次的聚会，就顺服在神的面前。如果我所讲的是我自己，那你们可以不必顺服，但如果我所讲的是神，我所高举的是基督，那么有一天，所有的舌头都要承认祂，所有的膝盖都在跪在祂面前，所以是一定要顺服的。
我对香港的人说「你们香港的人，如果三年每个礼拜来听马克思，你会不会来啊？我如果每个礼拜讲毛泽东选集，你要不要来啊？」不可能的！只有神的道，使我们继续不断，越甘渴的时候，越感到越甘甜，越甘甜的时候，感到必须再有渴慕的心来领受更大的丰盛，更深的奥秘，阿们？
那明年我们第一次是正月几号？八号，正月八号礼拜三了。所以明年你不要再习惯礼拜二来。那下个礼拜二你也不要来，如果你来，那么有一个办法就是「自己讲自己听」。下个礼拜是礼拜三，我们就在怀恩堂，好不好讲？已经讲「信」这么久了——信友堂。到那边「怀念主的恩典」——怀恩堂。
好，我们现在打开希伯来书第十二章，我们一同读第一节念到第三节：
「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣＇或作仰望那将真道创始成终的耶稣＇；他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架＇的苦难＇，便坐在上帝宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。」
第四节：
「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」
或者说「他曾经这样受过罪人的顶撞，他曾经与罪恶相争，而你们既然效法他就不要灰心，要常常思念，而且你们要效法他，他抵挡罪恶到流血的地步。」
我们再一次低头祷告！请陈民本教授带领我们做一个预备心的祷告：
「天父我们感谢你用你自己的爱吸引我们到你面前来。天父我们谢谢你，借着你仆人的口，让我们饥渴的心灵可以得到饱足。天父，我们等候在你面前，愿你亲自来引领。主啊，我们真是要看到这个世代，只有你的话才能满足我们，感谢主的恩典，奉耶稣基督的圣名。阿们。」
我们上个礼拜在这里思想到耶稣基督他怎样受苦，后来他得荣耀。他怎样受各样的患难，成为我们众人的榜样，历世历代的楷模，就坐在上帝的右边。亲爱的弟兄姐妹，那我们今天跟随主的人，我们是因信在他的苦难，在他的死的形状上联合，以后我们就在他的荣耀，在他的复活中间，也与他联合（参：罗马书：6章5节）。所以这一条路程不是一条顺利成功的路程，也不是照着世界的观念，来达到一个没有困难，没有许多磨练的一种宗教性的盼望的生活，我们乃是在神的旨意的中间，因为信的缘故，为真理预备受苦的人。
那我们前面第十一章结束的时候，我们看见因为信，有人得到实时的现世神给他们的解脱，他们平安度过各样的困难，但有人因着信，他们不但没有得到现实的，即刻的解救，他们最后被石头打死，被锯锯死，他们受刀剑，受磨练，他们飘流无定，披着棉羊山羊的皮到处奔跑，在岩石山洞里面，他们过着颠簸流离的路程。亲爱的弟兄姐妹，结果圣经说「这是世界不配有的人。」这世界用不应当有的态度对待这些属天的人。这世界没有看出他们在世界上的贡献，没有看出他们在世界上，所应当受的荣耀是什么，倒是把羞辱，把痛苦加在神在永世中间所验中要受苦难以致于完全的人。
我们已经提到了，不但是苦难使人被磨练学习顺从进到完全，整个受苦的人在神永恒旨意中间，要使教会的苦难得到完全的苦难。所以不但「苦难」是圣徒得以完全，圣徒要经历，整个教会在历世历代总合完全的苦难。那这个「苦难的完全」，和「苦难使人得以完全」两样加起来的了解，就使你有真正得胜的能力。而当我们受苦的时候，我们常常以为「为什么上帝使我受苦？为什么上帝不听我的祷告？」这种观念还是「不信」的表达，还是自私的一种发泄。因为我好像不应当受苦。为什么苦难临到别人身上，我们没有感到他是在受苦，好像应该的，为什么苦难临到我们身上，我们就感到是不应该的呢？上帝为什么把苦难加在我身上呢？所以这个老我还是很重，还是把自己当作中心。所以好像「我是不可受苦的，别人受苦，那我不管，但是我是不可受苦的。」
圣经告诉我们，从初跟随主的时候，我们就必须要履行的第一个条件，「若不舍己背十字架就不能跟随主」（参：马太福音：16章24节；马可福音：8章34节；路加福音：9章23节）。所以在整个神的国度里面，我这个小我，是真正微不足道的，但是因为他的重要性，是连我都需要上帝的儿子到世界上来道成肉身才能拯救我。所以从这方面来看，神看我所很重要的。但是在整个神的国度中间我算什么？我竟然蒙恩，而神要我在整个国度中间，成为与那些被验中受苦进到完全的人，有份于基督的患难。所以这样，我们就产生一种，要从两极去认识自己。当我看到自己不重要的时候，不要忘记你很重要，因为重要到，连这样小的一个你，需要上帝的儿子为你死，才能得着拯救。如果不是神的儿子牺牲，你不能得拯救，这个「代价」告诉你，你是很重要。所以我是重价买赎回来的，我就应当在我的身上荣耀上帝。
那当你在神的国度中间感到自己很重要，好像神的国度非你不可的时候，那你就应当从头思想，「我若不舍己，我就不能背十字架跟随主。」「舍己」也就是不再以「己」为中心，因为基督教之所以超越所有宗教的地方，就是对「罪的根源」和「罪的原则」有最清楚，最准确，的最绝对的看法。
「罪」是从「己」的意念产生出来的，「己」是神所造之外，在神自己之外，最有价值的位格，所以神自己造了有位格的己在祂之外，而在神之外的「己」，也就是被造的最有价值的身份。但是这个「己」不以神的「己�