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⒁馑降琢晨资裁囱樱圆欢阅兀克运闹匾跃突岚岩盏闹匾园阉诟堑袅耍阅ξ鞒鱿帧⒁岳浅鱿值氖焙颍飧鑫蠼饪赡芨罅恕Ｉ窬圆恍砜扇税岩曰轿行牡男叛龇植肀涑梢韵戎煞ㄎ行牡男叛觥Ｋ阅悴皇强柯煞ā⒛悴皇强肯戎闶强恳栈降木榷鞯镁龋⒚牵克缘蹦ξ鞒隼础⒌币岳浅隼吹氖焙颍说盟担骸肝颐亲鋈铩梗硖Ｒ簦�17章4节；马可福音：9章5节；路加福音：9章33节）。岂有此理，他已经把耶稣跟以利亚跟摩西等量齐观了。上帝说什么？「三座棚？」上帝不爱辩论，上帝用云彩一遮，摩西、以利亚就不见了，他们「不见一人，只见耶稣基督」。「你不必做三座棚，你就是做王宫也不够，还要做「棚」？岂有此理，你给我的圣子盖一个小棚给他住？那么住在这里，在山上别墅度假去是吗？给我下去传福音！下去以后还有重要的事情做，但是你还没有下去以前，你先弄清楚信仰，不是摩西、不是以利亚，是我的圣子耶稣基督，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。」
现在我要问的问题来了，「耶稣基督是上帝的儿子」，这个信仰是基督教独有的吗？回答：「是。」犹太教接受这吗？回答：「不是。」回教接受这个教义吗？回答：「不是。」所以「耶稣是上帝的儿子」就是基督教信仰最重要一个重心了，因为「你们信耶稣是基督，又信耶稣是上帝的儿子，你们就可以因此得生命。我就因为这个原因把约翰的书信写给你们了。」所以约翰说呢，「但记这些是要叫你们相信耶稣是基督、是上帝的儿子，又因为你们信他的名，就可以得着永生」（参：约翰福音：20章3节）。所以这样，基督教信仰的重心，就在圣子基督论的事情上。基督教信仰的重心，就因为基督的位份，我们与别的宗教的看法、响应不一样，以致于我们奠定了我们可以得到神所应许的永生在他里面。「罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐，在我主耶稣基督里乃是永生」（参：罗马书：6章23节）。上帝所应许的是永生！这永生是在他儿子里面的，所以上帝为他的儿子作见证。
那么这样呢，我们要看，为什么犹太教不信耶稣是上帝的儿子？为什么回教不信耶稣是上帝的儿子？为什么耶稣是上帝的儿子成为我们信仰的重心？为什么基督教与所有宗教最大的不同，就是因为信神的独生子，「我是信他的儿子，因为他爱我，为我舍命」（参：加拉太书：2章20节）。我是信耶稣基督是上帝的儿子，所以我活在肉身之中蒙他的恩典，连保罗也讲这一句话。你还记得耶稣基督训练门徒到一个阶段的时候，突然间来一个总考试，「你们说我是谁？」（马太福音：16章13节；马可福音：8章27节；路加福音：9章18节）为什么？为什么需要一个总考试呢？因为信仰的重心就是基督论，而基督论的救赎论不清楚的教会一定没有福音性、一定没有办法复兴起来，如果有的话，只有外表「量」的假复兴，不是真理和圣灵工作的真复兴。
为什么耶稣跟门徒那一段的时间之后，他又忽然间问他们一句考试的话语——「你们说，我是谁？」耶稣基督很盼望门徒、教会、信仰他的、跟随他的人有一个正确的认识、正确的响应，他何等辛苦到世界上来，他都心满意足。
「有人说，你是耶利米。有人说，你是那先知。有人说，你是施洗约翰，已经被砍头复活过来了。」「有人说」、「有人说」、「有人说」，这个叫做什么？这个叫做ModelAcademicquotation。你懂吗？今天的神学院，如果毕业的学生不敢说「我信的耶稣是谁」，只敢说巴特（KarlBarth；1886…1968）说耶稣是谁、卜仁纳（EmilBrunner）说耶稣是谁，潘霍华（DietrichBonhoeffer；1906…45）说耶稣是谁，根据这个、根据那个，你把千万本书拿出来，我们的主还是不满意。耶稣就问他，「你们说我是谁？我不是问你有人说，我问你，你说我是谁？」这个interpersonalrelationship。这个叫personalencounter；personalresponsibility；personalresponse。你个别要响应、要负责，你所信的耶稣基督是谁？那个时候呢，世界历史上第一次ChristologicalConfession。第一次基督论的信仰告白，就从门徒的代表，彼得的口讲出来了：「你是基督，是永生上帝的儿子。」（马太福音：16章16节）
耶稣基督说什么呢？「西门、西门，这不是属血肉的所能指示你的，这是我父所指示你的。」（马太福音：16章17节）什么意思呢？「基督论」一定要从「启示论」开始，你明白吗？用神学的名词，基督论一定要从启示论才能明白。「如果你不是从父启示的，你不能认识我是基督、你不可能称我是上帝的儿子」，所以彼得的回答，使耶稣基督很满意，为什么呢？因为他的神学及格了，但是他的信仰还不及格。「啊！」你说「为什么神学及格不等于信仰及格呢？」神学终归神学、信仰终归信仰，多少人神学院考试考得很好，当信仰关头的时候完全失败，为什么呢？如果你信基督的话，我是上帝的儿子、我是基督，基督是拯救者，你知道你相信的基督是怎么样拯救你的吗？彼得说，也就是「带军队、把仇敌杀死做王，复兴大卫的宝座，我在上面看他做王，我做外交部长，我就是这样信耶稣基督。」耶稣基督说你「神学及格了，你有启示的信仰、你相信神启示的，因为这不是属血肉的人告诉你的，是我父自己告诉你的，所以你领受的是启示，你的基督论的神学是建立在启示论的真理的上面，对！」但是耶稣马上讲一句话，把他整个信仰崩溃下来了。为什么呢？因为他的基督论是一个荣耀的基督论、是一个得胜的基督论、是一个军事的基督论、是一个政治性的基督论、是一个在今生掌王权、现在就复兴以色列国的基督论。这种基督论的培养，是在两约之间，从他们被掳产生对神的盼望，使他的民族可以得到振奋起来、大卫的宝座被复兴起来的那一种伟大的盼望产生出来的。
耶稣基督知道，耶稣基督完全知道，当耶稣拣选这些门徒，他知道他们心中所想的基督论就是那样，所以他要再启示他，「我的父已经启示你，使你知道这个见证就是对我讲的，所以你知道我是基督、你知道我是上帝的儿子，很好。但是我告诉你，上帝的儿子的拯救，不是像你讲的，他是要先死才复活的，他是要钉十字架，然后才能够领受冠冕的，他就要受审判，才能作基督的。」所以他说：「你不要告诉人，现在我直接启示给你听，我有一天，上帝的儿子，你知道了、你相信了，我要上十字架。」当彼得听见这一句话，他说：「主啊！不能，这个不可以！什么都可以，就是这个不可以（参：马太福音：16章23节）。你做基督就好好打仗，打胜仗回来，我们高呼万岁欢迎你进来，然后给你坐宝座，那个时候你不要忘记我外交部长。我口才这么好嘛！犹大财政部长！那么内政部长、什么部长、交通部长，喔！你一来的时候，我们成功了，那个可以的！你要知道我就是为了这个才跟随你的。」耶稣几乎可以回答说：「那你不必跟随了！如果你跟随的是这样基督，我告诉你，我不是那一位！」所以这个基督论的反合性又再来了。
你相信耶稣是上帝的儿子吗？耶稣作上帝的儿子，耶稣是神自己给他印证是上帝的儿子，但这个儿子，基督论到世界上来，是借着死与复活，借着受苦得荣耀、借着荆棘的冠冕才达到神给他的这一个永远得荣耀，你知道吗？你不知道！所以呢，当那个时候，彼得讲这一句话：「主啊！这事必不临到你。」（马太福音：5章26节）耶稣说：「撒但、退我后边去吧！」（马太福音：16章23节）一个神学毕业的人，耶稣称他叫撒但，一个信仰正确的人，忽然变成撒但，为什么呢？因为他理性方面已经读了神学，他的信仰还没有真正建立起来。你看到了，很危险的。
我盼望我们这些讲座给你带来的，不是单单理性的东西。因为你清楚知道在你们中间讲道的人，不是用理论一句一句告诉你，是用整个心血、整个精神、整个灵性拼死命把这些讲出来的。你知道我的心是什么，我要建立你们的信仰是真正从圣经的精髓里面看见这位基督是怎样的基督。
那么我要问，「耶稣为什么，我们一定要相信他是上帝的儿子呢？」我刚才已经说了，这是基督教信仰的重心、这是基督教信仰最精髓、最重要的、最核心的一个信仰的中心。为什么呢？为什么基督不是上帝的儿子跟基督是上帝的儿子对我的信仰有多大的关系呢？如果耶稣基督不是神的儿子、不是神的独生子的话，那么你的「神论」是错的、你的「启示论」是错的、你的「基督论」是错的、你的「救赎论」也是错的，整个教会就没有根基了。如果你相信基督是神的儿子，那你就要问「神是一位还是两位？那么圣灵是怎么样？」结果你就受逼进到不得不承认「三一论」的神才是独一的真神。三一真神才是独一的真神，也就是在神里面有儿子的。那这一件事逼你「神论」的总结合要怎样纠正、要怎样回到圣经里面去。谁说相信耶稣是上帝的儿子、不是上帝的儿子不重要呢？有一个新派的牧师，从来不信耶稣是上帝的儿子，当他受按立的那一天，主教问他说（在纽约，真发生的事情）：「你信耶稣是上帝的儿子吗？」他点头！点了头以后，就接受按立。他的同学当他按立典礼完了就笑他了，「你平常都不信耶稣是上帝的儿子，为什么今天为了要按立你点点头呢？你怎么可以违背良心的生活，为什么你站在众人面前敢说谎呢？你平常跟我们每天在一起谈，都不信耶稣上帝的儿子，为什么今天你要受按立你就点头呢？」他就嘻皮笑脸的回答说：「我问你，全世界的人都是上帝的儿子，难道耶稣不是吗？」你明白吗？「全世界的人都是上帝的儿子，难道耶稣不是吗？你不要羞辱他了，他也是，你不要把他排出大门之外。如果你我是上帝的儿子，耶稣也是嘛！所以他既然上帝的儿子，当问到：「你信耶稣上帝的儿子吗？」我当然点头，我没有说谎啊！我诚实啊！我照着我的相信告诉他，我相信耶稣是上帝的儿子啊！」这个叫做「无理取闹」，这个叫做「取巧的回答」，为什么呢？因为他所讲的儿子是多数的，而圣经用的是单数的。所以你建立信仰要从这里看，耶稣是上帝的「独生子」。因为他是上帝的独生子，所以其它的儿子才能成为神的儿女。如果神没有一个独生子，就没有人能与他同为后嗣、同被称为是神的儿子。请你注意，耶稣基督是独生子，所以其它因为信他的人，就与他同归一体、同蒙应许、同为后嗣，也就是与他一同成为神的儿女（参：以弗所书：3章6节），你明白了吗？这样呢，就从theonlybegottenSon（singularform）变成了thechildrenofGod；thesonsofGod（pluralform）。以各别的、独一的儿子变成众多的儿子，这样圣经里面其它地方就看清楚了，上帝借着长子到世界上来，要引领许多的儿子进到荣耀里，就叫他成为众人的榜样，使我们被磨成他儿子的形象。这些的话在圣经常常会出现。「长子」、「众子」、「长子」、「众子」，他是神的儿子，来到弟兄的中间，因为那些弟兄与他一同做为神的儿女。这样，凡接受他的人，上帝就赐给他权柄，做什么？——上帝的儿女（参约翰福音：1章12节）。感谢上帝！
在约翰福音里面，这两个名词都出现了，第一个名词：「上帝的独生子」。第二个名词：「上帝的众儿女们」。「独生子」在哪里出现呢？——3章16节！「上帝的儿子们」、「众儿女们」在哪里出现？——在1章第12节，大家一同来看。约翰福音第1章第12节，约翰福音第1章第12节，我念一遍以后，大家一同开声来念。约翰福音第1章第12节：「凡接待他的，就是信他名的，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。」一同来念。「这等人不是从血气生的、不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。」所以成为上帝的儿女。因为从上帝生的，成为上帝的儿女。但是呢，我们现在来看3章第16节，3章第16节。我想你们都会背，所以我们现在可以把这一节圣经背起来。「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救，信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。」在这几节圣经的中间，耶稣基督是上帝的独生子两次出现。第一次在3章第16节，第二次在3章第18节最后的地方。什么叫做独生「子」呢？现在请大家注意下面三句话那这三句话把这个词的意义表达出来。第一、耶稣基督是上帝的独生子，「子」。表示他有神的属性，因为有同样的生命。HeisthesonofGod。SonmeanshehasthesamesubstanceasGodbecausesamelife。因为神的生命在他的里面，因为神的本质在他里面，所以他是子，子与父有相同本质、相同生命。
第二、为什么叫做独「生」子呢？「生」，因为他是非受造的，所以叫做生。基督是「子」，因为他是神，有神的本质、有神的生命。基督是「生的」，因为他不是被造的，所以凡受造的与他都不一样。凡一切被造的都是借着他造的，而他本身就不是被造的，这是第二样。
第三、为什么「独」？除他以外，没有任何一个位格是像他一样单独地被生的。Theonlybegottenson。Son；thesamenature；sameessence；thesamesubstanceofthelifeofGod。Begottenbecausehewasnotcreated；hewasbornbyGod；begottenbyGod。Theonlymeansnooneelse；notevenanythingapersonbesidehimcanparewithhim；heistheonlyone。这样呢，父只有一个儿子，独生子，大家说（重复）。「子」什么意思？神的本质、神的生命。「生」什么意思？他是不被造的，不可以与其它受造之物等量齐观，一同摆列，因为他才是真正神藉以创造万有的那位创造者。
第三、为什么「独」？因为没有别的位格。问题来了，那如果是这样，耶稣基督是被生的，那么呢？这个圣灵怎么样呢？圣灵被造吗？不不不不不！圣灵也不是被造的！你说「不是被造，一定被生，不是被生，一定被造，因为其它一切都被造，耶稣是不被造，所以耶稣被生，那么圣灵呢？」所以圣经很严肃的讲一句话，圣灵是「从父出来」的，也是「从子出来」的（参：约翰福音：15章26节）。所以父、子所差来的圣灵，是从父子出来的。这样，「造」、「生」、「出」，大家说（重复）。被造的是creature，被生的是theonlybegottenson，出来的proceedsfromfatherandson。那你要把「三一论」的真理搞清楚，你要懂得这三个名词在本质上是完全不一样的。所以基督为什么是唯一被生的？因为连圣灵也不是生的，圣灵是「出来的」，是由父出来的、由子出来的，所以圣灵又叫做「上帝的灵」，又叫做「耶稣的灵」，大家说，「圣灵是上帝的灵，又称做耶稣的灵。」这样，圣灵是父子所派出来的那一位，这样从父出来的灵、从子出来的灵，就是父、子所出来的灵，这个叫做「圣灵」。
圣父、圣子、圣灵。圣父是「生」的源头，是「出」的源头。圣子是「被生」的，又是与父同样出的源头。圣灵不是生的源头、不是出的源头，他也不是被生，他是由圣父、圣子所出来的，所以他叫做「上帝的灵」、叫做「基督的灵」、叫做「耶稣的灵」、叫做「圣善的灵」、叫做「真理的灵」、叫做「智能的灵」、叫做「悟性的灵」、叫做那「焚烧的灵」、叫做「谋略的灵」。圣经里面给圣灵的名称多得不得了，今天我不是讲「圣灵论」，所以我不能全部把他提出来了。
现在请你注意，现在你开始对三位一体的真理慢慢明白了吗？这样的圣父生圣子，圣父圣子差出圣灵，大家说（重复）。那么你说「圣父有没有差圣子啊？」有没有？有！圣父生圣子，又差他所生的圣子到世界上来成就救恩。基督从死里复活回到天上那里去的时候，与圣父一样差出圣灵来到人间，住在信徒心中，直到永永远远。那这里圣经的教训很清楚的，全本圣经的记载，从头到尾是贯彻始终的。你说「若是这样，那上帝有独生子这个观念，是不是新约才有呢？」不是！请你注意了，今天我们讲很严肃的基督论了，我相信很多很多人，他们在读神学的书籍的时候，没