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他一想这个就是他从前的主日学的学生，所以他看到那封信以后，他就不再到邮筒去寄要辞职的信了，他跪下来祷告，「主耶稣啊，赦免我，我最灰心，冷淡要辞职的时候，你给我看见几十年前我所做的工作，现在没有徒然，感谢上帝！」他再流眼泪，这个流的跟刚才流的不一样，刚才是灰心的泪。现在呢，是感激的泪，现在是受圣灵感动，懊悔他自己为什么要辞职的这种后悔的悔，产生了不后悔的懊悔，所以以后他做到死，成为很多人的帮助，感谢上帝！
有哪一个人事奉主有灰心的举手？哇！你比他们灵性都好得多。有哪一个人从来没有灰心过的举手？也不敢讲对不对呢？那你们这些不举手的人不知道是灰心，不是灰心，是灰灵了，连心灵都灰掉了。我告诉你，不可以，「虽然疲乏，仍旧追赶。」大家说「虽然疲乏，仍旧追赶。」这八个字是我一生一世对自己一直讲一直的话，「虽然疲乏，仍旧追赶。」大家说「虽然疲乏，仍旧追赶。」
在吉隆坡布道团的信封，吉隆坡有到政府注册，香港有到政府注册，新加坡有到政府注册，就是台湾布道团还没有向政府注册。那吉隆坡布道团的信封上面有八个字，我从前不注意，有一次我注意看，就是写这个字，「虽然疲乏，仍旧追赶」（参：士师记：8章4节）因为我劝勉他们的话，他们记得了就把这节圣经印在里面。我敢说我这一生是常常比别人更疲乏而不松懈的，感谢上帝！为什么呢？你做生意又疲倦，又苦得不得了，做主的工作，又疲倦又快乐，哪一个好啊？不要笑，回答嘛！做生意发财，做得半死的时候疲倦的时候，不一定很快乐，只有赚大钱的那些时刻快乐，没有赚以前，钱用完以后就不快乐了。
但做主工呢？人反对也好，人反对，你就想「赏赐在天上。」人赞成，「感谢主给我看到收成。」没有果效，「我是流泪撒种，一定有人欢呼收割。」收割的时候，「感谢主，别人种我收。」感谢主！所以一直喜乐，虽然疲乏仍旧喜乐，大家说「虽然疲乏，仍旧喜乐。」这是做主工不同的地方，所以奉劝还没有做主工的人，快快加入我们的队伍，好不好？快快进来事奉上帝，没有一件事比事奉主是更有价值的。
第二样我要讲印度尼西亚布道会的情形，要不要听？（要。）你们老实讲，有为这个布道会祷告的举手？哦，感谢上帝！很多不举手的也很老实，因为他没有祷告。香港好像比你们多一点，香港大概百分之九十参加希伯来书查经的人，都有为这个布道会祷告。特别是我对他们说印度尼西亚治安不好，可能这一次有爆炸事件在布道会中间，所以他们很紧张。吉隆坡还有一个人说，「盼望布道会完了你还活着！」他怕我给人炸死了。
感谢上帝！我们这一次的布道会，蒙上帝特别赐福。我们选的地方是太大了，十二万座位，但是也没有别的办法，因为雅加达除了十二万座位以外，再小一点的就是一万座位，所以要怎么办呢？我说有一万五我就感谢主，一万二我也感谢主，因为至少可以增加两千到五千个人听道，对不对？第一天晚上大概是一万五到一万八之间。最后的一个晚上，最多的一次可能是两万多人，他们说「有三万多。」我说「没有。」我一定要非常保守，因为生一个孩子是很辛苦的，随便增加几千个是不大好的，所以还是准确的预算，大概是这样的。感谢上帝！
第一天上前来的陪谈员，跟所有决志的人大概三千多人，最后一天，陪谈员跟决志上台的大概五千五百人，所以那个（杨）志群弟兄，从新加坡去的，他说，「我拍照，第一张广镜头不能拍完。」第二、第三、第四、要四张连起来才能拍清楚那些上台来决志的人，感谢上帝！
这一次我们的诗班是一千两百五十个人，想不到诗班唱什么呢？包括唱莫扎特（WolfgangAmadeusMozart；1756…1791）安魂曲（Requiem）里面的《最后的审判》（DiesIrae），还有海登（JosephFranzHaydn；1732…1809）的《创世记》（Creation），还有韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）《哈利路亚大合唱》，还有其它很多的曲子，一共列了十首大曲。这个大诗班在唱的时候，我相信他们平常所有的大聚会，都是灵恩派主办的，所以唱的都是那些很富感情，而且没有真正神学基础的那些诗歌在里面。这一次，无论会众唱的诗歌，诗班唱的诗歌，都是正统，主流，雄伟的圣诗，感谢上帝！
因为这个椭圆形的广场，已经四十多年的球场，还是保护得好得不得了，连草地不可以站人的，也不可以走过的，你要决志不可通过，要绕，绕来的。后来球场的主任对我们的委员会的副主席说，「这一次我们最满意，因为你们没有一个人犯一个规，五天里面都是绕道走到前头决志，一根草都没有踏到，所以我们对你们非常非常满意。」这样的意思呢，下次借的时候就更容易了，因为其它的人常常把它们踏得乱七八糟。人家再算，给你踏到的草要赔多少钱，麻烦得不得了。这一次我们完全没有犯规。感谢上帝！
每一个地方，租借礼堂给我们的人他们都有一个印象，「唐牧师的聚会是最干净的，走的时候一根烟蒂都没有，一个香烟的盒子都没有，一张纸都不留下，都是清清洁洁的。」所以他们有一个印象，每次租礼堂给我们，你来的时候我开门，开冷气，开灯光。你去的时候我关冷气，关门，关灯光，完的以候，扫扫就清洁了，没有弄坏他们的东西，所以给他们一个很好的见证。
在大布道会以前两个礼拜有一个要求，是不是可以让广播电台播到全国，结果我们就问「要怎样播法？」他说「最少一堂给你半个钟头，所以你可以在聚会中间最重要的时间，直接播出去。」我这一生是没有学会怎样对麦克风讲道没有听众，葛理翰（BillyGraham；1918…）也学不会，Neverdevelopthatkindoftechnique。
如果有一个录音室我自己在那里讲，我就讲不出来，因为这个什么东西？那么，他们说，「几个人坐在那边，你有对象可以讲。」我说「不能，因为这些我认识的人已经得救了，我对他讲布道怎么讲？他说假冒为善好像在演戏。那有一些问题解答，他们说「唐牧师我们问你答，那问题是我们做出来的。」我说「不能，如果有一个真正没有信主的人在那边，我的力量就出来了。」如果已经信主的问「有没有上帝？」我心里反而想骂他，「你已经信主还问！」所以这一方面是我根本没有学会怎样假想对一群没有看见的听众讲道。另外一方面，我是要诚诚实实对需要来发言，因为我不爱讲话，我可以口若悬河，一讲几十个钟头不看讲章，但我不爱讲话，不必要的时候我不讲话。我开车不必要的，我不会去按喇叭，可能的时候，很必要的时候我按一下「叭！」就是这样，我不爱讲话。
感谢上帝！就在我们有一次开会的时候，剩下十天，因为礼拜三要开始，那礼拜天的时候，我说「好，我们答应。」答应了就要付印度尼西亚币一亿，做广播电台的费用。一个总电台，中央电台，转播到应该是四十六个电台，除了几个亚齐叛军在那地方对抗，那地方中央广播电台分台，已经被他们破坏到不能运作了，全印度尼西亚各海岛都可以听见福音。这个使我想起以赛亚书四十二章，「他不灰心也不丧胆，直到地极都等候他的训诲」（参：以赛亚书：42章2节）那边说什么？「直到地上把公理传开，众海岛等候祂的训诲。」那一节圣经，从前我曾经背好了，也愿意写在我的墙壁上面。记得，众海岛等候，等候，等候，什么时候能去就去，不能去，声音去。因为圣经里面有一段，只有一段，谈到录音带怎么样把福音传开，在哪里啊？诗篇十九篇，祂的量带通遍天下，无言无语但把上帝的道传开，这不是「录音带」是什么，对不对呢？所以诗篇十九篇，是归正神学最好的一个大纲分隔。前面讲什么？讲诸天叙述上帝的荣耀，普遍启示，后面讲耶和华的律法，特殊启示，所以诗篇十九篇是归正神学对神的道的两个很重要的事情。
那么自然是一本创造的书，上帝的道是一本救赎计划的书。牛顿（SirIsaacNewton1642…1727）一生盼望研究两本书，一本研究自然的书，第二本研究救赎的书。所以他解释自然的时候，发明了三菱镜，发明了光的颜色，发明了光的定律，又发明了运动的三大定律，这个就是牛顿的贡献，在物理学上，前无古人。结果他研究世界完了以后，年老的时候他专写圣经注释。你们不知道？牛顿年老的时候，他说第二本书我要研究，所以他就写好几本圣经注释。
今年七月份我在一个地方，亚特兰大讲道的时候，我在骨董店里面，看到一本《但以理书注释》，作者牛顿（SirIsaacNewton1642…1727），牛顿大科学家所写的《但以理书注释》。我早就知道有这件事情，而这本书放在英国一个图书馆里面，是古老的书已经绝版了，所以我自己看到了，我想不想买啊？很想买，那一天我带的钱只有几百块美金，那一本书要卖三千七百块美金。我就望洋兴叹，就把故事讲给你听就是了。
感谢上帝！这一次是唯一的一次聚会，在印度尼西亚传道四十六年，第一次同时对几百万人用广播电台传道，所以我们的同工就马上打电话到四百公里以外的新几内亚（NewGuinea），你们听到了没有？有一些人认识我们的人，「我们听得很清楚。」打到两千五百公里以外的棉兰（Medan），「你们听到了没有？」打到一千七百公里以外巴里，他们都听到了，他们委员会的人自己去找，所有能够认识的亲戚朋友，要他们注意，他们都听到了，感谢上帝！这五天的聚会，大概参加的总人数是十一万，差不多是十一万的人。那么到前面来的人，应该是超过一万五到两万之间。
最后一个晚上。省长，雅加达省长，不是市长，因为一个雅加达，人数就是台湾的一半，一千两百万人口，所以雅加达变成一个省。省长自己来致辞，而致辞的时候讲了很多很好的话。「政府盼望各宗教好好合作，我们不要恐怖份子，我们盼望和平共处，各宗教对国家产生伟大的贡献，照着宗教的教义」等等。他来讲以前，本来我约定了他讲完了，再请一位，就是被暗杀那一位先生的太太作见证，我盼望他留下来听。所以我打电话给她的干儿子，她的干儿子就把她接来，干儿子是中国人，那个干儿子是我教会的会友。他也有一次跟我跑一圈，就是没有来台湾，到香港他就回去了。那个干儿子我打电话给他，你尽可能影响你的干爸爸，给省长不要回去，让他留下来听，如果不能听道，至少听到见证，可以知道基督教爱的精神，是对仇敌的态度怎么样。
他说「好，唐牧师，我尽量请他留下来，结果这个省长迟到，迟到了我就请那个人见证，所以他就听不到了，见证完了他就到了，到了以后她就讲，讲完了就轮到我讲道。所以那个人就对他说，最好你不要先走再听下去，结果他他变成听道，上帝安排很奇妙！听多久呢？我讲七点他听到第六点，赶时间到另外一个地方演讲，他就离开了。所以我相信他一生听到耶稣是救主，最重要的六点东西，除了最后一点他都听见了。
那么，这个人是一个回教徒，感谢上帝！神的恩典，从第一天我知道这个要播到全印度尼西亚，很多回教的地区，所以我就决定一开始，耶稣是神的独生子差遣来做救主的，神差遣许多的先知，神差遣许多的使徒，但是只有差遣一个救主，就是从神而来，教主从人而来。耶稣不是来建立宗教，是来使人与神归于和好的。哇！讲完了，我相信回教徒知道这个是基督教跟回教，最不同的三大要害之一。第一、就是三位一体的神他不能接受。第二、神有儿子是他不能接受的。三、这个儿子做人用他的血洗人的罪是他不能接受的。回教徒最难接受的三大教义，就是三位一体，还有就是神的儿子道成肉身。第三、看得见物质的血可以洗净人灵性的罪，这是绝对不能接受的事情。但是那一天，我相信，我求主，祷告求主给我讲得清楚，而且使基督徒听了得到信仰的印证，使非基督徒的回教徒听了，听到一个重新思考的挑战，感谢上帝！
最后一堂，几乎是把五天的重点全部重新重组起来，而且很扼要的，把它一条一条讲出来，耶稣是救主的七大资格：第一、他是神差遣为做救主的独一的一位。第二、他是唯一以神性与人性在一个位格里面做为中保的。第三、他是绝对无罪，比所有的宗教领袖，宗教创办人，所有的先知使徒，是完全绝对圣洁的唯一的一个。第四、他是以无罪的身份代死，来解决罪的工价的一位。第五、他是从死里复活，是唯一以生命的元首，生命之主来得胜死亡的一位。第六、他是满足上帝公义的要求，使神的律法得以成全，来了为要成全律法的一位。所以为我们成全了神对罪人一切的要求。最后他是蒙上帝悦纳升天，以后被应许再回来审判世界的一位。这一位如果拯救你，你的罪得着赦免。
所以后一天，神特别施恩，这些人信主的人到前面来，他清楚知道。还有一个人对我说「唐牧师，有一个角落你注意看，都是穿回教衣服的人，他们盖着头在那边听道。」其实我没有办法看清楚，你知道那个球场大到什么地步？你不敢想象的，从我讲道的地方跟第一排的距离，这个是五公尺，这个是一百一十公尺。所以我「你们」，「大家唱歌」，不知道他在哪里，而且灯光强到一个地步，我差不多都在光浪的中间，朦胧看见一点一点的在那里。当音乐一弹上去，唱歌的时候，因为从这里的最后一行，到那边的最后一行是差不多一百五十公尺。我这里跟那边第一行是一百０五到一百一十公尺，所以声音是一秒钟多长？谁还记得？物理学，声音一秒钟走多久？一秒钟多远，你知道吗？都不记得了，你们从前有没有读书啊？现在书放在哪里？三百四十公尺。
所以声音「咻！」一秒钟三百四十公尺，那个球场是绕一圈，汽车就在它的外面绕一圈是一公里，所以如果是圆形，直径是多少？三百多公尺。对不对？一公里一圈嘛！直径是三百多公尺，所以这样，里面的球场里面的是一百多公尺，每次声音回来的时候，我相信超过零点七秒，所以这个回音是很大的，但我们尽量做到，坐在那边的都听得很清楚。那么跟音乐一同响的时候，就变成这里唱那里唱，这边听那边唱的要等半秒，这边听那边唱再等回半秒，结果很难。结果我想来想去，主啊我们要怎么办？现在你们读建筑学的注意，现在球场已经不做整圈了，常常一半，中间空，这样通风度，凉爽，跟回音都不会彼此打击，现在新的建筑法已经不一样了。这个是四十一年、四十二年前建的，苏卡诺（Sukarno）为了亚洲运动大会，特别建了一个很好的球场。
那么，怎么办呢？我就想一个办法，现在音乐不弹，不播，我请对面唱这边听。结果发现，两万多人的声音，从远方传来美丽得不得了。多美丽呢？你自己去听才知道，我没有办法解释，因为要现场感才有的。等到诗班一千多人从这边唱过去的时候，那边听，他们静到一点声音都没有，所以最好听的时候，是完全不用扩大器的时候，是最好听。那边唱过来，这边唱过去。很感谢上帝！很多人得到很新的经验，是过去从来没有感受到这样美的一个聚会，感谢上帝！
五天已经过去了，我还活着，大家平安，每一个进场的人都要检查他的袋子有没有炸弹？他身上有没有武器？所以两万人进来要花很多的时间，我们的聚会是六点半开始的，但是，到讲道的时候，差不多是八点二十分才能够讲道。那么第四天第五天，我提早一个钟头先解答问题，解答问题第四天的时候，下大雨，那他们说糟糕了，这个聚会球场怎么办？这个球场，根本没有