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我教会里面有一个做哥哥的，他是没有到外国留学，做生意的时候很谦卑，很温柔，那么他的弟弟里面有的英国读的，有的美国读的。有一个英国读毕业回来，常常感到你没有读，你这个management不对，你这个哥哥没有经验，不对，不对，不对，他哥哥气得半死，但我知道很少哥哥像他那样好的，所以他对弟弟一视同仁，尽量用大哥的身份，因为他爸爸死的时候，留给他九个用手来摇的纺纱织布的机器，那是最老，最老，现在他用的是德国最好的机器，一分钟就可以几千匹的布就可以织出来，他的工厂多大？是这个礼拜堂的五十倍大，我自己去看过。这个做哥哥的人，很谦卑，很温柔。弟弟一直说你是没有英国读书，你是不懂的，你是古老的，他说我从父亲死的时候，给我九个用手摇的织布的机器做到现在，我知道上帝怎么赐福给我。他本来是天主教徒，那么他爸爸死的时候，天主教没有人去看他，神父也不来，结果是基督徒来为他祷告，结果他就转到基督教去了。
所以我告诉你，你不要以为你是威风一时，没有服务的心你就失去。如果天主教的头，知道他原来后来竟然是一个这样重要的人，一定懊悔那一天他爸爸死没有去看他。他一生很温柔，很实在，到现在在我们教会里面，是一个很被尊重的一个人，我可以把他的名字告诉你，有一天他的弟弟一直批评，一直批评。后来他说，「好，现在爸爸已经死了，我是你的哥哥，我也不要跟你争，我对或者你对，做法哪一个对，我们来试试看问一个心理学家就好。」「好」，这个弟弟说「好，我就问一个很著名的心理辅导学家。这个心理辅导学家就把两个人分开来问，「这个方法你怎么做，人对待你这样你怎么回答，如果顾客这样你怎么反应，若他们欠债你怎么处理？」就问几十个问题，这个弟弟答答答完了以后，就交给他的心理学的辅导，因为他认为他从外国读回来，有了很高的学位一定是对的。然后哥哥也进去，进去把问题一个一个答答答完了以后，过几天交回来，那个人对他的弟弟说，你的错了一大堆，你的哥哥很多都是对的，从那天开始，这个弟弟才比较甘心顺服哥哥。
我讲这些话是告诉你，青年人不要自以为是，不要自以为聪明，上帝可以不可以叫没有学问的人，使有学问的人羞愧呢？可以的。上帝可以不可以叫平信徒领很多人归主，那些神学博士一个果子都没有呢？可以。上帝可以做很多工作是超过人所想所求的，所以我们千万不要自以为聪明，不要自以为是。无论什么事，学。无论怎么样的机会，事奉。无论怎样的可能性，试试看做别人的用人，学习观察，注意，在小孩子身上，我们可以学到一些功课，在一些没有学问的人的身上，可以得到一些的知识，在很老的，很落伍的老农夫身上，也可以学到做人的办法，你每时每刻像海棉一样，到的地方吸收，吸收，你越来越丰盛，你是用谦卑一定受益，你用骄傲一定招损，这是很古就传下来的，没有科学时代就懂的人生哲学。
但这些成为我们事奉动机的时候，你就一直进步，那用这样的态度，慢慢到时间到的时候，你就可以做领导的人。为什么做领导人？因为神先预备你，太多经验，而且这些经验一讲出来都可以领导别人，这因为你的人生经验多到一个地步，使你可以光照别人，可以感动别人，可以引导别人，指引别人脱离迷津。
柏拉图（Plato427…347B。C。）原来的名字Aristocles，这个人在苏格拉底下面读书八年，到苏格拉底死的那一天，他就走了。他走的时候讲一句话，我要离开雅典，我要逃走，不让这些暴民有机会杀死另外一个天才。言下之意，他为天下留种，不让苏格拉底被杀死的这件事重复在他身上。我不可以留在这里，我要走。他走的时候不是逃避，他十三年周游列国，后来回到雅典的时候，雅典暴民的那些错误的民主观念那种动粗，动怒，动刀的那情形已经下去了，雅典人开始平静下来了。而他就把东方，犹太的，埃及的所找过的，许多跑过的地方，所有的智慧放在他一个学院叫作academic的中间，训练下一代。
我教哲学几十年，我常常想一个问题，「如果苏格拉底没有死，柏拉图会离开吗？」今天的学生，学什么？台大是最多同性恋，最多同志，最多没有结婚上床的知识分子聚集的地方。普通的人不敢未婚随便上床，最好的大学里面的学生最敢这样做，这表示今天的学习，今天的教育，已经把人教成牲畜了，如果你没有机会进台大，你感谢上帝！如果你今天是台大的学生，你要为上帝作见证，你要羞耻你的学校像禽兽一样，不懂得性道德的学校。求主怜悯我们，今天需要先知大声疾呼，把整个世界败坏的情形，重新揭发出来，把人带回神的道，甚至被杀，一定有一些殉道的人，我讲这些话都是事实，不是我凭空造出来的。
所以孙中山先生说，黄埔军校的学生，你们来这里学什么？你们不是来学生，你们来学死，一个军人不懂得怎么死，没有资格生。Unexaminglifeisnotworthofliving。苏格拉底说，没有受过考验的人就不配活在世界上。今天的神学生毕业以后，只懂得哪一个教会请我，有汽车，冷气房，薪水多少，养老金有没有，我才去做，这些人走吧！回去！你像外邦人一样，我不是说教会应当苦待传道人，而那些从零开始，奋斗到能够自立起来的，用信心仰望上帝的人，才有资格做传道人。求主怜悯我们！
我老实讲，这十年我对全世界的神学教育已经灰心失望到一个地步，差不多已经没有意义，感觉到应当好好用那些所谓有高学位的，除非他有信心，有跪下祷告的膝盖，有流泪爱灵魂的心，他才可以做传道，求主怜悯我们。
「从前引导你们的人，你们要想念他们。」从前引导你们的人，事实证明你们现在信主了，你们现在得救了，你们现在可以成为领受希伯来书的这些基督徒，那么那些引导你的人，是不是比我今天写希伯来书给你的人，值得你去记念，因为他把你带到今天，可以成为神儿女的这个地步了。我常常思念古代宣教士的精神，你要回想，你要记念那些引导你们到上帝面前来的人。
亲爱的弟兄姐妹，我说了，如果苏格拉底没有死，柏拉图不会离开，他会读下去，今天的学生快快毕业，而且尽量找最容易修的学分，学分满了，就可以戴一个四方形的帽子，毕业了，走了，圆头变成四方头，他就满意了。那四年东西你得了学位，你有学位有学问吗？为什么你走了？我毕业我嘛，我拿了学位，我走了嘛！柏拉图说我没有拿，我不知道什么时候叫做可以拿学位，因为我的老师苏格拉底还有东西我还没有学到，我不要走，等到老师死了，没有老师了，不得不走，所以苏格拉底如果没有死，我相信柏拉图不走，这是当时的学生跟今天读书的人很不同的地方。
孔子说「古之学者为己；今之学者为人」（《论语》_宪问第十四）。从前的人读书是为了充实自己，现在的人读书是为了别人，为了好看，是为了找工作容易，所以这些人不是求学，他们是求知，他们不是求道，他们是求生活的利益，君子谋道不谋食。你读书为了找一碗饭吃，你就是小人，你不是君子，你读书是为了真正得着知识，充满你的生命，你是君子，你不是小人，「君子谋道不谋食」（《论语》卫灵公第十五）。「人活着不是单靠食物，靠上帝口里出的一切的话语」（参：马太福音：4章4节）。
这样，你看见这些人，他们真正修身养性，他们的信仰敬虔，对神的信靠和灵性到了一个丰盛的地步的时候，他不能只停留在自己领受主的恩典就满足的地步，他要带领人，好，我现在把人也带来，带进神的国度里面，带进基督的恩典里面，带进圣灵的引导里面，带进上帝的家里面，带进一同事奉主的道路中间，这叫作引导人。
请问你信主这么久到今天，你引导过几个人？如果你是一个被引导，而从来没有引导别人信主的人，你永远是一个贫穷的人，因为施比受更为有福。我们总是让人引导，人为我祷告，人传福音给我，人关心我，我什么时候为别人祷告，我什么时候关心人？我什么时候引导人？什么时候把人带到耶稣基督面前。当你离开了你自我满足的地位，开始想到别人有需要，别人在罪恶中间，别人在黑暗中间，谁去引导他呢？是我吗？主啊，是！我去引导他。那你就开始做引导别人的人，我再讲，少一点人做掌权者，多一点人做领导者，阿们？
Wedonotneedmoreruler；weneedmoreleader。Toleadistobeanexample。领导人跟掌权人不同的地方，掌权人在组织上被正式化了，领导人在组织上没有什么分的，XX党好意思说，他们国家的领导人，其实他们很多是掌权者，不是领导人。这个名词，连毛泽东都听不明白，这个名词全世界许多总统都要好好听的，如果今天世界的总统听这一篇，这个世界会好一点，我告诉你，许多人好权好位，好管治别人，很少人愿意牺牲做榜样。甘地是领导人，耶稣基督是最伟大的领导人，许多伟大的革命家是领导人，孙中山从起初的时候是要做领导人，荷西_黎剎（JoseRizal）是领导人，苏卡诺（Sukarno）起初是领导人，后来变成掌权者，苏哈托一开始就是掌权者，结果变成不能领导的人，你把这个分你就知道了，太多有正式宪法支持，国家选择出来的，人民却不能真正得到他益处的那些掌权者，是实实在在是民主的羞辱。
亲爱的弟兄姐妹们，领导人是用雄心大志牺牲自己，成全大业的人。掌权者用野心夺了高位，结果牺牲百姓的人。所以当马可仕下台的那八天，最后八天，我每天注意他讲什么话，讲讲讲，到了第六天，我说不久了，一定完蛋了，因为他失去了领导人的本质，他表现的是掌权的威风。
唐牧师你从哪里看呢？他说，「你们要为我的缘故，你们流血。为我的缘故，护卫我，保护我。」后来到了第六天，我就问一个问题，「他有什么资格要百姓保护他呢？他有什么资格要百姓护卫他呢？他凭着什么要大家为他死，为他牺牲？一个伟大的领袖是什么？我为你死，才领导你，不是你为我死，保护我的高位。你明白吗？
海珊（SaddamHussien）在第一次海湾战争以前三天，突然间发一个命令，我不知道你有没有注意这些事，我是很敏感的人，「把全伊拉克的国旗，加上一句阿拉伯话，Allahu…Akbar阿拉伯文的意思，上帝是伟大的，原来三、四十年前，当他建立那个政党的时候，他已经宣布了，我们的党不是回教党，我要建立的国家，不是回教国家，是一个世俗化的国家，不是用回教做标榜的国家。但是等到老布什，要跟他打仗的时候，联合国都支持布什去跟他打仗，这个布什有一点不一样，那个时候他想来想去，唯一能使伊拉克人民团结的只有回教，没有别的力量，用我的这个党，用我SaddamHussien的名字，没有办法使他们团结，所以只能用alwarba，这样，什叶派的，素尼派的，无论是氶A都会感觉到应当为他们的上帝争战，所以国旗上写了这个字，第三天布什的军队就开进去了。开进去的时候，那时候，史瓦兹柯夫（Gen。NormanH。Schwartzcopf）做联军的统帅，那个光秃秃比较胖的人将军。这个海珊，很多毛很多须的那一个阿拉伯人，做伊拉克的，当战争到最厉害的时候，两个人讲的话完全不一样。史瓦兹柯夫说，「不要流血，好好打，不必要的时候不要开枪，你们好好打，打完了回去，你记得你要留着好好的生命回去，因为你的爱人在佛罗里达等你，你的爱人在纽约等你，你的爱人在家乡等你打胜仗回去可以结婚，所以你要好好爱惜你的生命」，他讲这些话。但是后来呢？海珊讲同样的话，「为我的缘故，流最后一滴血，表示对我忠心，对我忠心。」
我再问，你凭着什么资格，要人家流血保护你这一个人的位置，你凭着什么权柄，要人流血丧命来保持你的位置，这些掌权者有一天一定要下台，因为他是掌权者，不是领导者，你能分辨什么是leader，什么是ruler，你的一生就有智慧了，当你要做leader，你就需要知道下面这些重要的条件：你要建立伟大的人格，你要有宽敞的心怀，你要有牺牲的精神，你要有勇敢面对仇敌的决心，你要有肯流血，流汗，流泪的心情，你要有把人从困难中间带出来，使人因为你的缘故，看见新的光明，新的盼望，新的日子的那种信心，你有这些条件，你才能够做一个leader，不是ruler；weneedleader。这是做leader做领袖的人所有的。
亲爱的弟兄姐妹们，今天我们无论做什么事情，从小事做到大事，都需要这样的精神。有困难逃避的人，不是君子，是小人，有困难你去，你去，有好处自己先抢，有坏处自己先跑，这些人没有办法做leader。
我们的主耶稣在被卖的那一夜说，「如果你们要抓住我，就让这些人去吧」（参：约翰福音：18章8节）。你记得吗？在客西马尼园，耶稣宁可慷慨就义，杀身成仁，被挂十字架，他不愿意彼得、雅各布、约翰跟他一同去死，他要保护他们，这是领袖，这leader，这是领导人的人。那教会有这种人，他会领人归主。所以今天有很多人领人归主，读宣道学，个人布道学，怎样领人归主，用什么办法领人归主。
每一次我解答问题看到，办法，方法，方法，我第一个祷告是，主啊，赦免他，因为他所问的他不知道。我们以为吃了两粒黄豆变神仙了，我们以为到神学院参加几堂有了分数就做传道了，我们以为我们有了一点方法就可以领人归主了。
五十年前，天主教在台湾建了很多礼拜堂，他们说台湾刚刚从日本手中出来，现在很穷，我们快快分米，建礼拜堂，不久全台湾都可以变成天主教的国家了，成功吗？不成功。为什么？因为米拿去了，心没有回来，礼拜堂建了，灵魂没有信仰，结果过了几十年以后，很多礼拜堂荒废，屋瓦破了，窗破了，雨淋了，整个里面烂了，连修理的钱都没有。他们才想，「天主教给我们一大堆重担，是我们现在担不起的」，一个一个离开。为什么呢？你没有把奋斗精神交给他，你没有把牺牲精神做榜样，你没有带他们怎么奋斗，你就给他们
享受起来，这是上帝的恩典，一个越懂上帝的恩的人，是一个越懂得怎样用责任与上帝的恩相称，配起来，应付上帝对他的要求的人。一个只懂得玩弄上帝恩典的人，有一天一定糟蹋恩典，因为只要坐享其成，以后就轻看上帝的恩典，你把这些话听进去吧！怎样领人呢？领人的人自己在前头，自己牺牲，自己受苦，自己奋斗，自己流汗，流泪，然后别人看着他有样学样，就走上去，一同上去了。
有很多人对我说，「唐牧师啊，你不要这样辛苦，你六十多岁了，你就在雅加达讲道，叫台北的人听，教导人用电影给他看就好了，电视就好了，你不要去，你太辛苦了！不要一个人这样跑，一直飞，一直跑，一直拿皮箱，上飞机，坐巴士，每一个地方飞机场都是几十里，都是要走一两个钟头的地方。」你现在要去吗？我告诉你，连台湾的人都不一定要来，我还要来。为什么呢？因为我的心不一样，我从前就已经立志了，一定要这么做法。
那我说，「好了，这样好了，我就在别的方做，你们这里看电影好不好？」「哦，不，你在这里，别的地方看电影。」「这里方便我替你预备，你叫别的地方看电影。」我说「你的心如何你不知道，你以为照你的想法，全世界顺服你。」每一个人都看自己最重要，我告诉你，你们也是如此，到有一天我请你们到印度尼西亚去一次，你也不一定要去的，你就是要我每一个礼拜来，你才甘愿。但是如果领导人自己不牺牲，没有人受感动，但是领导人牺牲了，应当有很多人思念领导人，照样学样，教会才继续有前途，好不好？你点了头啊，你说好了，等你六十多岁像我这样跑啰，你说好，你真的敢讲好，那你要去做了，不是单单听了。「从前引导你们，传上帝之道给你们的人。」这里两句话，一句是引导人。第二是传道给你们的人，两件不可缺一。
如果你只传道，没有引导他，或者你只有引导他，没有传道给他，他都没有办法得到真正的信仰，没有办法得到新的生活，因为你要用你的