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那么，我们的钱帮助人的时候，箴言第三章说，「你手中有余的时候，就要帮助那些应该得到的」（参：箴言：3章27节）现在这个「应」字出来了，应该得到的，应该这个字听不懂，想不对，就变成堕落。所以浪子堕落，因为他说，「请你把我应该得的产业分给我！」他以为他应该得，那个字就是他失败的原因。你懂吗？谁应该得？谁应该帮？怎么知道他的应该是合理的应该？是真正的应该，什么是不应该？
有许多作父母的，自己年幼的时候很穷，等到年长以后事业成功很有钱，就把钱大量的给他的孩子乱用，结果呢，他的孩子不应当得到那么多零用钱，就因为父母说「我们从前苦过，为什么现在有不给他们呢？」就让他的孩子永远不能奋斗，就死在骄生惯养，养尊处优的败坏中间。为什么呢？不应该，你不懂，你以为应该。你们要注意听这些话，对你对下一代，才有真正的帮助。你不应该得的你得，这个叫作「贪」。应该得的，你不肯去得，这个叫作「让」。但是你让的时候，应当得的你不得，你的让是错的！如果不当得的你去得，你的得也是错的！所以贪是错的，不应当让而结果变成贫穷，变成什么都不够，是你自己的傻。当得而不得叫作「傻」，不当得而得叫作「贪」，大家说一、二、三，「当得而不得叫作傻，不当得而得叫作贪。」当给而不给叫作吝啬，不当给而给不是慷慨，叫作浪费。你懂吗？
不应当浪费的，一块钱都不能。不应当得到的，一块钱不拿。应当用的，一块钱都不吝啬。不应当用的，一块钱都不丢。这样呢，你应当，不应当，这个〃应〃这个字是很重要的字。我们应当怎样去帮助别人。你应当帮助那些需要的，谁是需要的？谁是应当帮助的？捐输的智能是很大的事情。
我有一个会友，他说「唐牧师啊，我还没有认识以前，我多少奉献给那些假先知抢走了！因为他们很会讲，他们好象做很大的工作，我就以为奉献给他们就是爱主，结果我越来越看他们不对，不对。越看知道他们不对的时候，我发现我大批的财产已经交给他们了。现在我怎么办？」我说关于钱的事情，我没有什么意见，你要好好跪下，你好好祷告，你好好求主给你智能。后来他慢慢慢学会了，啊！有的讲道是这样严谨的，有的是乱讲的，他慢慢求主给他智能，支持哪些真正的工作，不支持那些乱讲的，乱做的人。这样，慢慢慢慢这几年他学会过来，学会过来，真正支持应当支持，真正帮助应当帮助的。
有一些的人很穷，你说只要穷人你就帮助他，你会帮助他又穷又恨又贪又凶。印尼有一个教会帮助穷人，因为照圣经的教训帮助穷人，结果那些穷人要钱不要主，他们要帮助不要聚会。而且他们教他们的孩子说，「这是教会应该做的嘛！教会就是这样，上帝爱世人，我们穷人上帝一定要爱，所以我是不去做礼拜，你们用我的名字，每个月第几号，你去向教会要一笔钱，你签一个字就可以了。」你知道坏到什么地步吗？坏到这个老人死了几年，他的家人也没有告诉死了，还继续来拿钱。那么，那些教会的执事也不知道，也没有好好去问他，以为他病了不能来，孩子替他拿钱一直给，给到死了几年，孩子把它拿去，就这样利用这种「教会应当有爱心，我们穷人应当得到。」这个「应」字的乱用，损失了很教会很多的钱。
我们今天不是不帮助人，我们应该帮助人。我们不是不捐输，应当捐输，而捐输应当有什么智能？比没有智能只懂得捐输是更要紧的！你要知道这些原则很要紧。我们应当做的不要不做，我们不应当做的，不要做。那么，这些话苦口婆心，告诉你们，要你们做一个智能人，免得你被人利用。Youmustbenice。Itisverynicetobeimportantbutitisimportanttobenice。
有一次我在走路的时候，有一张纸在路上，我拾起来就看见这两句话，Itisverynicetobeimportant；butitismoreimportanttobenice。你很重要，这是很好的事，但是做一个好人是比较重要的。我讲完了这两句以后，我想应该加一句，nottobe
toonoice。Peoplewilltakeadvantageofyou。你做太好的人，人就利用你。所以我们一方面要感到做好事是很重要的，但一方面要提防撒旦利用我们一定要做好事，就在那里把上帝给我们的资源随便花完，我们就不智能随便浪费神的钱，所以这些都要主给我们有能力去处理，使我们做一个真正荣耀上帝的人。
你手头有余，就要帮助那些应该帮助的，需要帮助的人。谁是应该帮助的人呢？那我们要有经验，我们要有智能，所以不是每一个人一伸手你就帮助他。有一次我在路边走，一个小孩子手伸出来「给我钱！」「给我钱！」我看他，长得可以做明星的样子，怎么到处要钱？一个小小孩子长得好好的，手一伸出来就变成乞丐了。我很想打他的手，拍下去！但是我要有礼貌一点嘛，对不对？在这么多人面前，我说「谁叫你讨钱的？告诉我。」不讲。我说「谁叫你讨钱的？你知道不知道你手伸了，很难收回去，以后一生一世有弹性的，就这样，你会变成这种人你知道吗？谁教你的？」「妈妈。」我说「你妈妈教错了，我也有妈妈，我妈妈三十三岁作寡妇，她教我们绝对不讨钱，绝对不依靠人，要拼命做工养活自己，你妈妈教错了。」「妈妈在哪里？」他就指在旁边，这妈妈几个孩子，她就叫他去讨钱，她在后面像总经理监察，哪一个业务比较好象样子。我对他妈妈说，「来来来，你过来，你这样做不对，你的孩子以后永远是这种人，你甘愿吗？」她说「你要不要给？」她骂我咦！「你不要给还啰啰嗦嗦，不给就算了！要就给，不给就算了，我不要你教训我。」唉呀！我想没有救了。
那有一次我跟一个人开车，坐在车上，他开车开到一半，咦，有人在停车的时候要钱。那这个人又长得好好的，这个人根本没有病，没有残废，好好的，可以去做工的。他就马上开窗给他钱，我说「为什么你要给他钱？」他怎么回答呢？他说我不给他钱，他打破玻璃我就更麻烦了，我就更贵了，所以宁可给他快快走就算了！那这个不是帮助人，这个不是捐输，这个是以自私的目的去做别的事情。
那么，最可怕的是什么？很多穷人穷得不得了，那个穷人的衣服都是假的。我后来才知道，有一些人在雅加达、泗水（Surabaja），专租最脏，最烂的衣服，租得很贵，你懂吗？我租这个衣服好不好？比如说，他穿了这套衣服会产生多少人同情他，他一天如果，比如说会拿到十五块美金的，他就说「好，你租这件衣服，下午六点拿回来，还十块美金。」所以那样烂的衣服，租金很贵的！你懂吗？你们这种衣服不值钱的，你什么FERRAGAMO；GUCCI，不值钱的，因为你租了以后，不但不会得到钱，还会叫扒手到你身边来。不过那种衣服他要弄到几年没有洗，烂烂的弄到自然破，不像用剪刀刚刚剪的，这个也很难的，那个也是一种高等艺术你懂不懂？
更可怕的是什么？在东南亚一些最穷的国家乡下，有一些人故意把孩子生出来手打断，把他砍断。然后，以后他变成没有手的人就比较容易可怜。这些人是应该得的吗？我相信应当从政府教育起，政府一定要有责任收容这些人，然后查出他们的动机，看他们是不是真心的。真正穷的，应该帮助他。不是真正穷的，故意弄穷的，装穷的样子，不可以帮助他。
有一次我说「你去做工吧，为什么你要这样呢？」他对我说什么？「你以为你们比我更多做工吗？我讨来讨去也辛苦得半死！我一天走路，走路，这里讨，那里讨，给太阳晒到这个地步，我也很苦的，你以为我不做工？我做工比那些人进到office做更多咦！」我也不知道怎么回答。
还有一次一个乞丐到我家，我看他很可怜，就叫他到我的洗澡房去洗澡，然后一套新衣服给他，鞋子给他，再给他钱。「你去买鞋油，买一个刷子，一块布，那这三件东西再买一个盒子，你就替人擦鞋，你有收入的。」那我把一套衣服给他穿，他穿好了以后呢，走了。走了以后，不久我心里不平安。我说「这个人走到哪里，我去看看他。」我就骑脚踏车，那个时候三十多年前，我还是大概不到三十岁的时候，我就骑脚踏车去找，找到他在后面我房子，后面一条街找到他。找到他的时候，我发现他在那边把他的旧衣服再穿上去，把我给他的新衣服，就放在那个包里面，就快要走了。我说「为什么你又穿旧衣服了？」他说「老实讲，你的新衣服是害我的！我每个月这套旧衣服，我可以多少收入？自从你给我新衣服，你断了我路，你以为你是帮助我吗？」我没有办法讲，所以我告诉你，谁是应当帮助的？
在加州有一个乞丐，盖很大的房子租给人家的，而自己又在用贫穷的样子照样讨钱，有人去找出来。所以，谁是应当帮助的，谁是不应当帮助的？有一些应当帮助的人，他们面皮很薄，他们良心很敏感，他们绝对不告诉你他的困难。所以他们在最痛苦的中间，他们咬紧牙根，继续忍受痛苦，你要用眼光照出这些人，不等他开口先帮助他。
所以我们基督徒很难做人，我们很难做人！我们许多时候给钱给错人，帮人帮错人，我们做好事做错事，我们好心做错事。有时候好心做坏事，有人坏心做好事，有人聪明人做傻事，有人傻瓜做聪明事，你要求主给你智能。捐输的事情要做，但是是谁应该，是我应该帮助他，或者他感到我应该帮助他，他应该得到帮助。你要有智能去处理这些事情。捐输的事情是一个祭，献祭要从心里，照着神的方法和智能献上神所喜悦的祭。
另外一方面，捐输帮助人的时候，绝对不可以用「施恩者」的态度去帮助人。如果你今天看见一个弟兄贫穷，你心里想，「哼！我就趁着他穷的时候帮助他，以后他就一生一世不能忘记我的恩典，我以后要用他就容易了！」那你宁可不帮助他，你明白吗？因为你以「施恩者」的地步，你要占优势，你要透过他在贫穷中间压他一把，帮助他钱财，但是压他心理，以后他一生一世欠你的债，你用这个办法来驾驭别人，来利用别人，来超越别人，神一定不悦纳你。我们在这些事情上，一定要真心真意。
请你注意，如果你对别人的帮助你会继续不断的记得，你不是一个好的基督徒，Neverrememberwhatyoudotoothers；especialdosomegoodthings。你对别人做是当作你应当做的，而不要记念你对别人做了什么好事。相反的，别人对你做了什么好事，你要常常记念。Neverforgetothersgood。Neverrememberyourowngoodtoothers。这样你的灵性才会好。这些都是很深的功课。
我很多事情从小学学学。我长大的时候，每一个孩子都记念我母亲在我们很年幼的时候作寡妇。我的妈妈三十三岁作寡妇，我三岁，我的弟弟二十一个月，我的哥哥五岁、六岁、八岁，所以她是很辛苦把我们养大，所以那一段时间经济困难得不得了！与日本抗战的时候，她从早到晚做工，用血汗得到的钱送我们读书，把我们养大。一个寡妇，在上帝面前立约，不再结婚，要把孩子养大，荣耀主的名。
等我们长大了，我们懂了，我们有了薪水，我们有了生活费，我们有了收入，我们会把一部份的钱给妈妈，尊重她，纪念她。我妈妈就收了，她不需要那些钱，但是她收了。收去做什么，我不知道。但是等我母亲离开世界的时候，我们才知道很多人曾经从她帮助就把钱拿回来，「你妈妈死了，她没有死以前，我向她借过这么多钱，现在我要拿来还。」我说「我们不收，因为不是向我借的，是妈妈给的。」原来她把孩子给她的钱，拿去做捐输的事情，所以我从我的母亲学习很多人生的功课，灵性的，她不讲，一个一个来，「我向她借多少钱，你妈妈活的时候帮助我这个，帮助我那个。」我说「我们不知道，我们没有借给你，你们不必还我，既然她死了，她不需要这个钱，你们拿去吧。」有的流泪，有的哭，他们知道因为他们从一个圣徒，一个没有太多钱的寡妇身上得到帮助，捐输的事情。
很多人帮助人的时候绑条件，帮助的人就有撒种要双倍收获的期待，帮助人的时候顺便轻看人。在《战国策》里面，你知道我在讲什么吗？有一个寓言，就是不吃嗟来食，读过这一段吗？不吃嗟来食，「来，吃！」「不！你要我吃，你先尊重我是人，你把我当作一条狗是吗？我就不需要这样的吃。」人的尊严和他的贫穷，你不可以两方面忽略一样。因为他贫穷，看他像很卑微的人，帮助他的时候轻看他，你就忽略了另外一样，他是人，需要你尊重他的尊严。
从这一方面我们看，美国是一个很可怜的国家，他一方面在世界做老大，一方面帮助很多国家，每一个被他帮助的，又一定回头咬他一口，为什么呢？因为他有一些不智能的事情，他不自觉。严格说起来，从第一次世界大战到现在，美国帮助别的国家的钱的数目，在他整个总收入的里面，是越来越少，少到微不足道的。那么，这些无论如何，有钱的国家，一帮助人的时候，常常有一个老大哥，优越性的那个感觉，种下了那些穷国家对以后要报复他的仇恨。
而我们基督徒要谨慎！上帝就是爱，上帝既然爱我们，就不惜自己的孩子为我们死。耶稣基督每一次帮助人的时候，他是以平等地位帮助人。耶稣基督到撒玛利亚地方去的时候，他是坐在井旁等那个女人来。来的时候他不是说「咦，坏女人，我今天找你了，跟你算帐一下。」不是！「请你帮助我，给我水喝好吗？」他是站在更劣等的地步，更需要的地步，来使那个人有施恩的可能。这种psychology，这种心理学，是捐输的人，帮助别人的人一定要学的。
我们的主很伟大的，他在任何一件事情都是实实在在，成为我们的榜样。我们许多时候帮助人，捐输的祭还没有行出去，我们以施恩者的态度，王爷的那个形像先跑出来，让人恨你，但因为不得不需要一些钱，所以他向你低头，以后他开始恨你。
法国人有一个成语「你借钱给人的那一天，你是恩人，第二天你开始变成仇人。因为他变成因为欠你债，他就一生一世要应付你这个对他有过恩典的人。」我们尽可能忘记对别人所施的恩，尽可能不纪念自己所行的善。
有一些穷人借多少钱，多少钱我不借给他，因为我不知道他可信任，不可信任，我就对他说，「我就给你一部份，你拿去，你不算借给我，你能够还，不能够还，不要紧，我不需要那个钱，我是存心帮助你的。如果你以后有这笔钱，你帮助比你更贫穷的人就可以了，你不必拿回来给我。」用这样的办法可以避免他跟你之间的仇恨。用这样的办法可以避免他因为不能还你，所以继续不断心里面有一个大的压力来恨你。用这样的办法可以使他了解，基督徒的爱心是真的。那我们有很多的办法帮助人，捐输的事不可忘记。
有一次我说我帮助错了这个人。我的院长对我说「宁可帮助错，好过从来没有帮助。」你给人骗，不要紧，他们欺负你，你帮助了他是假的，也不要紧，至少你的心是好的，而且你不是骗别人，你是被骗的。被骗的比骗人的，更蒙上帝悦纳，因为骗人的，是上帝不喜欢的。
有一次一个回教徒到我的神学院来，大概是十五年，十八年前，在我的玛琅神学院。他知道我的名字，特别要找我。我就把他带去，带到一个很秘密的地方，因为他说「我现在因为信耶稣，回教徒一定要杀我！」所以我就把他带到我们教员会议的那个最重要的会议厅中间，那个我自己设计的，平常的人不可以进去，因为他讲他的困难，然后他说他正要逃走，因为回教徒要杀他，现在已经变成基督徒，我就完全相信了，所以我就把我整个心拿出来。然后，结果他说，我要逃到一个基督教的城市，那一张机票要大概四百块美金，我就把钱给他，就帮助他。以后他说我需要一些书，我要坚固我的信仰，我就带他到我们的书店，就把很多最重要的书买了，都免费给他，
但是后来，就在他离开以前，对卖书的人的一个态度，我相信可能他是假的，因为他对那卖书的人，是非常不客气的，对我特别客气。但是我转头一看，他很不客气对别人，我想这个人是假的，我说