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为了守卫咸阳，胡亥在全国选征了五万身强力壮的人作驻守的屯卫，让他们演习射箭，驯养狗马禽兽，人畜所食极多，关中难以供应，于是下令征调各郡县的粮食和饲料，让转运者自带粮食，咸阳方圆三百里内不供给他们饭食。为防民众怠慢，施法愈益严苛。
胡亥所以豪奢财物，不顾民力，追求声势，首先是要通过尊崇嬴政的未竟之业来表明自己的正统地位。他豪治丧事，立庙增礼，俨然是嬴政皇业的天然继承人。嬴政修建阿房宫耗尽民力，胡亥是知道其弊端的，但他认为： “现在放下阿房宫不完成，就等于宣告先帝建宫之事做错了”。即使嬴政做错了，他也宁愿将错就错，不认其错，以表示对嬴政遗业的继承。于是在丧事办完之后又重新营建。其次，胡亥还要通过做事的浩大声势来显示自己治国的能力。胡亥曾对赵高说：“朕年轻，刚登位，百姓还没有归附。先帝当年出巡郡县以显示强大，威服海内。我如果不巡行，就显示了软弱，无法宰治天下。”正是出于自我显示的目的他才修道出巡。另外，胡亥豪取天下财物，穷极民力，也是为了追求个人贪得无厌的享受。他曾对人讲：“凡所为贵有天下者，得肆意极欲。吾欲造千乘之驾，万乘之属，充吾名号。”个人享受的欲望诱使胡亥走着一条对民众加紧横征暴敛的险路。
为了征调天下财物和民力，王朝的法令诛罚日益严苛，群臣人人自危，民众失去了生存之路，如天底下布满了干柴。胡亥即位的次年七月，一队被罚守边的贫民在大泽乡（今安徽宿县境内）揭竿而起，为首的陈胜自立为王，建立政权，攻城略地，山东各地的青壮年，都杀死当地郡县官员，起而响应，互继立为侯王，联合向西进攻，楚、赵、魏、齐等地相继丢失，秦王朝迅速沦入岌岌可危、风雨飘摇的境地，这是秦王朝严酷治民，两代君王压榨民众的必然结果。但胡亥并没有认识到事情的严重性及其原因，照样追求他所认定的帝王生活，实行他固有的治众方式。 楚汉逐鹿人物正解说 作者：李明华第一部分：失道 秦失其鹿 追求享乐 督责大臣
个人享乐是一切专制帝王最终的追求，胡亥也不例外。他刚上台几天，就对赵高讲： “人生在世，就像驾着六骥之车飞奔过缝隙，非常暂短。我既然已君临天下，就想要尽力满足我的各种欲望，享受一切乐趣，使国家安定，百姓快乐，长有天下，直到我的寿命终结。”胡亥大概是从他父亲追求长生失败的教训中有所醒悟，倒没有不死的幻想，但他却由人生苦短产生出惜时享受的念头，赵高对此大加赞赏，认为“这是贤明的君主所能做到，而昏乱的君主所禁忌的”。二人臭味相投，并且商定把诛杀可能对此有异议的朝臣作为“长有天下”的第一个重要步骤。
享受天下的君王同时负有治理天下的责任。但胡亥对后者没有多少兴趣，且缺乏应有的自信。他的许多治国措施，如出巡、刻石、大兴工程、戍徭重赋、严刑峻法、喜造声势等等，多是模仿嬴政，没有丝毫创举。治理一个危机四伏的社会，是他的能力远远达不到的。赵高乘机对胡亥说： “陛下现在年轻，未必熟悉朝中事务，如果坐在朝廷，决事有不当之处，会把短处暴露给大臣，就不能显示君主的圣明。”他建议胡亥深居宫禁，让他和熟悉法令的侍中（侍从皇帝左右伺应杂事的官员）在朝中听取大臣奏事，等回宫研究妥当后，再作回复。胡亥高兴地采纳了这一建议，一则他觉得免除了在朝中处事的责任和麻烦，二则在商议后决断，不至于把自己的无能显示出来，能落下圣主的名声。独享天下而毫无责任，无才治国而取圣主之名，胡亥的算盘似乎打得很精。自此，他居于深宫，不见朝臣，心安理得地与嫔妃宫女们游玩宴乐，也常在林光宫（在今陕西省淳化县西北）观看摔跤杂戏表演。
前208年，陈胜部将周文已率兵入关，攻至戏（今陕西临潼东），秦少府章邯率兵拒之，虽一时取胜，把战线推至关外，但根本不能扑灭各地起义的燎原烈火。秦王朝因无休止地征召兵力，其能够控制的关中之地已有兵源枯竭之势。右丞相冯去疾、左丞相李斯及将军冯劫进谏说： “关东（指函谷关以东地区）许多盗贼同时起事，都是因为兵役、运输和建筑劳苦，赋税太多，恳请暂时让阿房宫修建人员停工，减少四方兵役和运输徭役。”胡亥听到后很不高兴，说： “尧、舜、禹当年治理天下，为天下的事个人受苦，连奴隶也不如。名义上贵为天子，而实际上处穷苦之位，自殉于百姓，还有什么值得效法的呢？人主所以贵有天下，在于能肆意极欲，让天下的一切供自己享用。况且君主自己没有得到好处，怎么能治理天下呢？我愿意扩充欲望，长久地享有天下。但我即位两年来，群盗四起，你们不能禁止，又想终止先帝时的工程，这是上不能报答先帝，其次又不能为我尽忠，凭什么占据官位呢？”于是把三位进谏者交给狱吏，追究他们的罪责。冯去疾和冯劫认为： “将相不能受侮辱”，两人自杀身亡，李斯被囚禁，遭受刑罚。
在秦王朝危机存亡的关头，冯去疾、李斯等高级官员凭应有的责任心向胡亥陈述严重的政治形势，分析原因，忠诚地提出了削减徭役，通过抚民而安定天下形势的具体设想，秦王朝如果认真实行，改弦更张，也许能够走出危机，再图恢复。但胡亥却坚持他本有的为君观，把个人享受看做君主尊贵的当然体现，认为它高于一切，不愿稍作削减，因而拒绝了官员们的意见。非但如此，根据胡亥的为君观，丞相们关于停工减赋的建议即是对君主不忠和失去信心的表现，拘捕和追究他们的罪责也在胡亥的情理之中。
不久，胡亥又接受了所谓的“督责之术”，这种方法要求君主查察臣子的过失而处以刑罚，使臣子不敢不竭其心身以献忠诚。以此保证君主的欲望无不得到满足。胡亥自此严行督责，把向民征税多的看做好官，把杀人多的视为忠臣，以至造成了路上行走的人有一半是受刑的犯人，大街上每天有许多尸体堆积。看到这些，他高兴地认为督责之术已经实施了。在朝中，胡亥逼死冯去疾、冯劫等官员后，又把丞相李斯交给赵高审讯，并让调查李斯长子李由守三川（今河南中部潼关以东至开封一带）而不出击的谋反之罪，收捕其宗族宾客，最后将李斯腰斩于咸阳，诛其三族。
前207年夏，秦将章邯在巨鹿（今河北省平乡县西南）之战中被项羽击败后屡次失利，胡亥即派人去责备章邯，章邯让副将司马欣回朝请示指示，因赵高阻隔，竟不得相见，章邯迫不得已，率众降楚。在与关外义军的对抗中，胡亥的督责之术直接起到了为渊驱鱼、为丛驱雀的作用。至此，秦王朝失去了最后一支有战斗力的军队，东部关门洞开，覆没的命运已不可免。
胡亥后期把守国的赌注全押于赵高身上，拜其为中丞相，让其处理全国政事， 赵高就是他全部的信赖和希望。赵高曾多次向他说过：“关东的盗贼成不了气候。”这就是他能放心享乐，并不断督责大臣的依凭。及刘邦血洗武关（今陕西省丹凤县东南丹江上），率军进入关中后，赵高见局面无法收拾，乃称病不朝，胡亥这时才多少有些恐慌，他梦见白虎咬死了车驾的左骖马，心中极不舒坦，让人解梦占卜，结论是： 泾水之神作怪。胡亥于是去望夷宫（故址在今陕西省泾阳县东南）斋戒，打算沉下四匹白马以祭祀泾水之神。同时他又一次行使督责之术，派人去责备赵高，被赵高派人攻杀于望夷宫。
胡亥有自己独特的为君观，他独享天下而不愿治理天下，企图用邪恶的督责之术来实现两者的统一。他要通过督责臣子来压榨民众，通过压榨民众来满足自己的一切欲望，同时又把督责臣子的责权交由赵高代理。这样精明的盘算却忽视了两个重大的问题，一是他把自己摆在了天下民众的对立面，也摆在了臣属的对立面，当民众反叛成燎原之势时，没有真正愿意为他赴难的臣属，章邯降楚就充分地说明了这一点。其二是他把治国和督责的权力交付赵高，实际是处在了赵高的玩弄和控制之下，作为贵有天下的皇帝，他其实成了被赵高蒙蔽而不自知的傀儡，成了其手中的玩物，形势紧迫时，他成为赵高对付局面的牺牲品当是必然的。享受天下的人不愿治理天下，用非其人又幻想取得圣主之名，搞什么督责的邪把戏，实在是拿江山性命开玩笑。 楚汉逐鹿人物正解说 作者：李明华第一部分：失道 秦失其鹿 颠倒是非 自食恶果
在沙丘改诏时赵高向李斯推举胡亥，说他是“辩于心而诎于口”，即认为他说话笨拙，但心里聪明，能明辨是非。实际上，从胡亥执政后的许多事情看，他根本没有明辨是非的能力。
比如，在享受天下和治理天下的关系问题上，他像嬴政一样要独享天下，但却和嬴政“衡石量书”（一天秤一百二十斤文件来批阅），“贪于权势”的情况截然相反，常有一种逃避治国责任的心理。他不明白，享受天下仅仅是治理天下的派生物，反而是把治理天下当作享受天下的派生物。政局失控，权柄他移，自己却想独享富贵，身亡国灭的结局怎能避免？又比如，丞相李斯曾在政局危机之时不得已上书揭露郎中令赵高的罪责，胡亥百般替赵高辩解，这且不说，事后竟把李斯的上书私告赵高，最后又把李斯交给赵高查办。李斯的职位在赵高之上，且当时并没有任何罪名，把无罪的高职官员交由他上书揭露的对象去查办，实不知这个转化关系在一个昏庸的大脑中是怎样完成的。赵高以严刑逼使李斯认可了强加给他的所谓谋反之罪，胡亥见到审讯结果后感激地说： “如果不是赵君，我几乎被丞相所欺骗。”这就是他判定是非的能力。
陈胜初反关东时，有使者自东方来报告，胡亥听后非常恼怒，将使者交付狱吏治罪。以后再派使者，回来之后，便告诉胡亥说： “有一些盗贼，各郡守的将官正在追捕，现已全部捉拿，不值得担忧。”他听后则非常高兴。有一次，胡亥召集博士儒生们询问： “楚戍卒攻克蕲县，已入陈地（今河南淮阳县），你们怎样看待此事？”其中有三十多人上前说： “带兵的臣子不听调遣，就是反叛，反叛者罪死无赦。希望陛下火速发兵征讨。”胡亥听后立刻变了脸色。来自山东的待诏文学博士叔孙通上前说道： “众儒生的话都说得不对。现在天下合为一家，各郡县都毁掉了城堡，熔销了兵器，再也没有战争了。况且上面有英明的君主，下面有完备的法令，人人尽忠职守，四方人心思定，哪里敢有反叛的！这只不过是一群盗贼在搞些鼠窃狗盗的勾当，何足挂齿。各郡的守尉正在捉拿定罪，哪里值得忧虑。”胡亥听罢，高兴地表示： “说得好。”他又遍问在场的各位，众人有的说是反叛，有的说是盗贼。事后胡亥派御史（掌管文书和记事，兼有弹劾纠察权的官员）查究，把判定为反叛的人交给法官惩办，而对判定为盗贼的人不予追查。还赐给叔孙通布帛二十匹（古代四丈为一匹），衣裳一套，将其由待诏博士（约相当候补博士）提升为博士。
陈胜起事对秦王朝是极其严重的冲击，但胡亥却不敢正视，不愿承认现实的状况。他不断地派人去打探，似乎要了解情况，但不管真实情况如何，都要人们顺着他的主观想像来汇报和回答，并对作了相反回答的人打击迫害，这种做法实在比掩耳盗铃还拙劣。他召集博士儒生征询看法，似乎是要提高情况判断的准确性、权威性，但却只允许人们发表乐观的看法，仍然喜欢听到谗谀之言。对如实反映了严重情况的人，说他们“非所宜言”，说了不该说的话，真不知召博士们是为了解情况还是让其粉饰太平。可以说，胡亥实在是因惧怕而不敢面对严重的现实，他打探情况，征询意见，是想得到利好的消息和判断，以安慰自己失望、无奈和痛苦的心灵，但每当他得不到期盼的安慰，反而遭受到再一次坏消息打击时，就要迁怒于情报的提供者，并加以阴毒的报复。至于惩罚了提供情报的使者和儒生后对现实问题的解决有何帮助，这颗昏庸的头脑就顾之不及了。
胡亥最大的昏庸处在于对赵高的信用。赵高诱逼李斯，推胡亥为帝，其后诱使胡亥诛戮朝臣，又在治国政策上投胡亥所好，暴虐百姓，他积怨甚多，怕大臣入朝奏事时毁谤自己，借口皇帝在朝中当面决事会有失误，诱使胡亥深居宫禁，使自己取得了代替胡亥听事和回复的特权，胡亥被其蒙蔽欺骗反而暗自幸庆。他曾评价说： “赵高本是个宦官，但他不因为安逸而放肆，也不因危难而变心，他廉洁向善，因忠心而得到提拔，在职位上讲求信义，我确实认为他很贤良。我年轻时就死了父亲，没有多少知识，不熟悉治国之法，赵高为人精明强干，下知人情，上识我的心意，我不依靠赵高，该用谁呢？”出于这样的认识，胡亥放手地把自己的许多权力交给这位满腹险机的阴谋家，让他代自己决断朝议，处置大臣，以至发生了枉杀李斯、逼反章邯的严重事件，而胡亥尚不知实情，反而提赵高为中丞相。
赵高为巩固自己的权位，故意在朝中演了一场指鹿为马的鬼把戏，事后对不随声附和的大臣，捏造罪名加以迫害。这本是威慑人心，暗夺皇权的阴计，但胡亥浑然不知。胡亥认定是鹿，但左右大臣都随赵高说是马，胡亥于是以为自己认物不清，是被鬼神所惑，召来太卜占卦，最后按照太卜的指使，去上林苑（今陕西西安市西南）进行虔诚的斋戒。斋戒期间，他却每天游玩打猎，有次竟亲手射杀了过路的行人。后来又听人说： “天子无故杀害无罪的人，这是上帝所禁止的，鬼神不会享受其祭祀，上天会降下灾祸，应当远离皇宫去消灾。”加上其他原因，他又去望夷宫居住避灾。胡亥就是这样一位受人愚弄而不清醒，没有识见，难于长进的弱智人物。
前207年，在刘邦已入武关，天下局面不可收拾时，赵高终于决定要把胡亥作为他的政治牺牲品抛出去。他让郎中令为内应，谎称望夷宫有大盗， 又让自己的女婿阎乐调兵遣将，率千余人至望夷宫殿门，缚绑了卫令仆射（卫兵首领），故意诘问： “盗贼入宫，为何不阻止？”卫令回答： “房子周围设兵严防，盗贼怎敢进宫？”阎乐斩掉卫令，带兵射箭冲入，郎官侍宦们大惊，有的逃跑，有的格斗，反抗的被杀死了几十人。郎中令和阎乐一同进入，用箭射中胡亥的篷帐和坐帷，胡亥大怒，召唤左右侍卫，他们都惶恐不敢格斗。有一个侍服的宦者在旁，胡亥进内室问他： “你为什么不早告诉我实情？竟到了这个地步？”宦者回答说： “我不敢说实情，因而才保全活命。假如我早说了， 会同样被杀，怎能活到现在？”阎乐上前历数胡亥罪责，然后说： “你骄横放纵，暴虐诛杀，天下都反叛了，你自己拿主意吧！”胡亥相继提了四个选择： 想见到丞相赵高；愿为一郡之王；愿为万户侯；愿与妻子儿女当老百姓， 均被一一拒绝。阎乐告诉他： “我受丞相之命，为天下人诛杀你，你说得再多，我也不敢报告。”他指挥士兵上前，胡亥不得已而自杀。后被赵高以百姓礼仪葬于宜春苑（今西安市长安区南）。
望夷宫之变是赵高长期弄权，迫害朝臣，蒙蔽君主等罪行恶性发展的结果。赵高的权威已经到了使皇宫侍卫闻之惶悚的地步，守卫宫殿门户的郎中令也已成为赵高的私人势力，但胡亥竟毫无觉察，其政治嗅觉的迟钝和辨别是非能力的低弱已到了难保自身安全的程度。明明是他自己平时剥夺了下属提供真实情报的人身安全保障，事后却责备侍卫宦者知情不报，临死犹不能自悔。他以为自己与赵高的关系非同寻常，事发后仍然幻想见到赵高，面请王侯，真是痴人说梦。一个没有正常智力的人窃取神器，在至尊的位置上胡作非为，只能自取灭亡！ 楚汉逐鹿人物正解说 作者：李明华第一部分：失道 秦失其鹿 昏庸为君 徒遗臭名
嬴政的妻妾嫔妃很多，一共为他生有二十多个儿子，胡亥的生母是秦国灭赵时自赵王宫中选来的后妃胡姬，她才思敏捷，能歌善舞。据说在荆轲刺秦王而被击杀的当晚，嬴政在内宫设宴压惊，后宫嫔妃纷纷前来问安，这位胡姬在嬴政面前奏琴而歌曰： “罗縠单衣兮可裂而绝，八尺屏风兮可超而越，鹿卢之剑兮可伏而拔