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十三经注疏尔雅注疏-第8部分

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  '疏'“荐、挚,臻也”。○释曰:臻,至也。荐进、执挚皆所以表至也。
  赓、扬,续也。(《书》曰:“乃赓载歌。”扬,未详。○赓,古孟切。)
  '疏'“赓、扬,续也”。○释曰:谓相继续也。郭云“《书》曰:乃赓载歌”者,《虞书·益稷》文。
  、礻危,祖也。(,付也。付新死者於祖庙。礻危,毁庙主。○礻危音鬼。)
  '疏'“、礻危,祖也”。○释曰:谓先祖也。说文云:“,後死者合食於先祖也。”郭云:“,付也,付新死者於祖庙。”《士虞记》云:“明日於其班。”毁庙之主名礻危。
  即,尼也。(即犹今也。尼者近也。《尸子》曰:“悦尼而来远。”○尼,女乙切。)
  '疏'“即,尼也”。○释曰:尼,近也。言即今相近也。
  尼,定也。(尼者止也,止亦定。)
  '疏'“尼,定也”。○释曰:尼诂为止,止即定。舍人曰:尼者私之定也。
  迩、几、匿,近也。(匿,亲近也。○几音机。匿,女乙切。)
  '疏'“迩、几、匿,近也”。○释曰:皆谓殆近也。迩者,《郑风·东门之单》云:“其室则迩。”几者,《聘义》曰:“日几中而后礼成。”匿者,郭云:“亲近也。”《小雅·菀柳》云:“无自匿焉。”
  妥、安,坐也。(《礼记》曰:“妥而後传命。”○妥,他可切。)
  '疏'“妥、安,坐也”。○释曰:妥定之坐也。○注“《礼记》”至“传命”。○释曰:云:“《礼记》曰:妥而後传命”者,案《士相见礼》云:“凡言非对也,妥而後传言。”郑注云:“凡言,谓巳为君言事也。妥,安坐也。传言,犹出言也。”此言“《礼记》曰:妥而后传命”者,传写误也。或所见本异。
  貉、缩,纶也。(纶者绳也,谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。○貉音陌。)
  '疏'“貉、缩,纶也”。○释曰:郭云:“缩者绳也,谓牵缚缩貉之。”今俗语亦然。”据时验而言也。《大雅·绵》篇云:“其绳则直,缩板以载。”
  貉、莫、安,定也。(皆静定。见《诗》。○莫音莫。)
  '疏'“貉、莫、安,定也”。○释曰:皆静定也。《大雅·皇矣》云:“貊其德音。”毛传云:“貉,静也。”郑笺云:“德应和曰貉。”莫者,《皇矣》又云:“求民之莫。”郑笺云:“求民之定。”谓所归就也。貉貊、莫莫音义同。安者,《小雅·斯干》云:“乃安斯寝。”
  伊,维也。(发语辞。)伊、维,侯也。(《诗》曰:“侯谁在矣。”互相训。)
  '疏'“伊维也”至“侯也”。○释曰:皆发语辞。转互相训。《邶·谷风》云:“伊余来。”《大雅·大明》云:“维此文王。”《小雅·六月》云:“侯谁在矣。”
  时、,是也。(《公羊传》曰:“来者何?是来也。”○音石。)
  '疏'“时、,是也”。○释曰:是,此也。《秦风·驷'A164'》云:“奉时辰牡。”郭云“《公羊传》曰:来者何?是来也”者,案《春秋》桓五年“冬,州公如曹”。六年“春,正月,来”。《公羊传》曰:“‘来’者何?犹曰‘是人来’也。”引之证为是也。
  卒、猷、假、辍,已也。(猷、假未详。○卒,子恤切。辍,丁劣切。)
  '疏'“卒猷”至“已也”。○释曰:皆谓终已也。卒者,终尽之巳也。辍,止巳也。《论语》曰:“而不辍。”
  求、酋、在、卒、就,终也。(《诗》曰:“嗣先公尔酋矣。”成就亦终也。其馀未详。○酋,在由切。)
  '疏'“求酋”至“终也”。○释曰:皆谓终尽也。求者,《大雅·下武》云:“世德作求。”郭云“《诗》曰:嗣先公尔酋矣”者,《大雅·卷阿》文。卒者,《邶风·日月》云:“畜我不卒。”就者,凡事物成就亦终也。
  崩、薨、无禄、卒、徂落、殪,死也。(古者死亡,尊卑同称耳,故《尚书》尧曰“徂落”,舜曰“陟方乃死”。○薨,呼弘切。殪,於计切。)
  '疏'“崩薨”至“死也”。○释曰:此皆死之别称也。《曲礼》曰:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”郑注云:“异死名也。为人亵其无知若犹不同然也。自上颠坏曰崩。薨,颠坏之声。卒,终也。不禄,不终其禄。其之言澌也,精神澌尽也。又曰:“寿考曰卒,短折曰不禄。”郑注云:“禄谓有德行,任为大夫、士而不为者,老而死,从大夫之称;少而死,从士之称。”此云“无禄”者,即彼之“不禄”也。但落者,李巡曰:“徂落,尧死之称。”郭云:“古者死亡,尊卑同称耳,故《尚书》尧曰徂落,舜曰陟方乃死”者,皆《虞书·舜典》文也。谓之徂落者,盖徂为往也,言人命尽而往落者,若草木叶落也。殪者,案隐九年《左传》云:“衷戎师,前後击之,尽殪。”杜注云:“殪,死也。”
  ●卷三·释言第二
  '疏'释曰:《说文》曰:“直言曰言。”仲尼曰:“言以足志。”介之推曰:“言,身之文也。”然则言者发於志而形於声,所以文章於身者也。《论语》曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”,皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》,诵二十二万言”,则以一字为一言也。虽一句一字有异,要以今古方国殊别,学者莫能通,是以《方言》云:“皆古今语也,初别国不相往来之言也。”今或同,而旧书雅记、故俗语不失其方,而後人不知,故为之作释也,是曰“释言”。
  殷、齐,中也。(《书》曰:“以殷仲春。”《释地》曰:“巨齐州以南。”)
  '疏'“殷、齐,中也”。○释曰:殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰:以殷仲春”者,《尧典》文。案彼云:“日中星鸟,以殷仲春。”孔安国以殷为正,中、正义同故也。云“《释地》曰:巨齐州以南”者,彼注云:“巨,去也。齐,中也。”谓中州为齐州,是齐得为中也。
  斯、讠多,离也。(齐、陈曰斯。讠多,见《诗》。○讠多音侈。)
  '疏'“斯、讠多,离也”。○释曰:斯,析。讠多,张。皆分离也。孙炎曰:“斯,析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者,《方言》文。《陈风·墓门》云:“斧以斯之。”是也。云“讠多,见《诗》者,《小雅·巷伯》云:“哆兮侈兮,成是南箕。”郑笺云:“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。
  谡、兴,起也。(《礼记》曰:“尸谡。”○谡,所六切。)
  '疏'“谡、兴,起也”。○释曰:谡、兴皆作起也。注“《礼记》曰:尸谡”者,《祭统》文也。
  还、复,返也。(○还音旋。)
  '疏'“还、复,返也”。○释曰:皆回返也。《春秋》书师还,又曰“至河乃复”之类是也。
  宣、徇,彳扁也。(皆周彳扁也。○徇,辞峻切。)
  '疏'“宣、徇,彳扁也”。○释曰:皆周彳扁也。《大雅·江汉》云:“来旬来宣。”毛传云:“旬,彳扁。”郑笺云:“宣,彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。
  ㄞ、遽,传也。(皆传车驿马之名。○ㄞ音日。传,张恋切。)
  '疏'“ㄞ、遽,传也”。○释曰:皆传车驿马之名。文十六年《左传》曰:“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云:“使遽告於郑。”又成五年曰:“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。
  蒙、荒,奄也。(奄,奄覆也。皆见《诗》。)
  '疏'“蒙、荒,奄也”。○释曰:皆谓奄覆。《唐风》云:“葛生蒙楚。”孙炎曰:“荒大之奄。”《周南》云:“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见《诗》”。
  告、谒,请也。(皆求请也。○告音谷。)
  '疏'“告、谒,请也”。○释曰:皆谓求请也。成二年《左传》曰:克对齐侯曰:“晋与鲁、卫,兄弟也。来告曰:‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’”《诗》叙云:“无险讠皮私谒之心。”
  肃、雍,声也。(《诗》曰:“肃雍和鸣。”)
  '疏'“肃、雍,声也”。○释曰:和乐声也。注“《诗》曰:肃雍和鸣”者,《周颂·有声》文也。
  格、怀,来也。(《书》曰:“格,尔来庶。”怀,见《诗》。)
  '疏'“格、怀,来也”。○释曰:谓招来也。注“《书》曰:格,尔众庶”者,《商书·汤誓》文也。云“怀,见《诗》”者,《周颂·时迈》云:“怀柔百神。”
  畛、,致也。(皆见《诗传》。)
  '疏'“畛、,致也”。○释曰:《曲礼》曰:“畛於鬼神。”昭元年《左传》:“叔向日:禄以德。”《周颂·武》篇云:“耆定尔功。”毛传曰:“耆,致也。”王肃云:“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为,故注云“见《诗传》”。
  侈、怙,恃也。(今江东呼母为忄多,音是。)
  '疏'“忄多、怙,恃也”。○释曰:皆依恃也。郭云:“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云:“无父何怙,无母何恃。”是也。
  律、,述也。(皆叙述也,方俗语耳。)
  '疏'“律、,述也”。○释曰:皆叙述也,方俗语异耳。律管所以述气。者,述行之也。《大雅·文王有声》云“骏有声”之类是也。
  俞、,然也。(《礼记》曰:“男唯女俞。”者,应也,亦为然。○音答。)
  '疏'“俞、,然也”。○释曰:皆然应也。“《礼记》曰:男唯女俞”者,《内则》文也。,古答字,故为应也。
  豫、胪,叙也。(皆陈叙也。)
  '疏'“豫、胪,叙也”。○释曰:皆陈叙也。事豫备者,亦有叙也。《汉书》云:“典客,秦官,大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰:“鸿,大也。胪,陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云:“大儒胪传。”是也。
  庶几,尚也。(《诗》曰:“不尚息焉。”)
  '疏'“庶几,尚也”。○释曰:尚谓心所希望也。注“《诗》曰:不尚息焉”者,《小雅·菀柳》篇文也。郑笺云:“尚,庶几也。”以心所念尚即是庶几,义相反覆,故引之。
  观、指,示也。(《国语》曰:“且观之兵。”)
  '疏'“观、指,示也”。○释曰:示谓呈见於人也。注“《国语》曰:且观之兵”者,案《周语》:穆三将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可!先王耀德不观兵。......犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之,且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎!”是也。《论语》曰:“指其掌。”谓举当以示人也。
  若、惠,顺也。(《诗》曰:“惠然肯来。”)
  '疏'“若、惠,顺也”。○释曰:“顺,不逆也。”《书》“曰若稽古”,谓顺考古道也。《诗·邶风·终风》云:“惠然肯然。”言有顺心然後可来是也。
  敖、无,傲也。(《礼记》曰:“无无,无敖。”傲,慢也。○傲,五报切。无,好吾切。)
  '疏'“敖、无,傲也”。○释曰:皆谓傲慢。《周颂·丝衣》云:“不吴不敖。”注“《礼记》曰:无无无傲”者,《投壶》文也。案彼云:“鲁令弟子辞曰:‘无,敖,亻背立,逾言。亻背立、逾言有常爵。’”是也。
  幼、鞠,稚也。(《书》曰:“不念鞠子哀。”)
  '疏'“幼、鞠,稚也”。○释曰:《方言》云:“稚,年小也。”《曲礼》曰:“幼子常视无诳。”《书》曰:“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“《书》曰”者,《周书·康诰》文也。
  逸、愆,过也。(书曰:“汝则有逸罚。”○{侃言}音懋。)
  '疏'“逸、愆,过也”。○释曰:皆谓咎过也。注云“《书》曰:汝则有逸罚”者,案《商书·盘庚》云:“惟予一人有佚罚。”《费誓》云:“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者,师读不同故也。或者其在今文乎?愆者,《左传》曰“礼义不愆”之类是也。
  疑、休,戾也。(戾,止也。疑者亦止。)
  '疏'“疑、休,戾也”。○释曰:戾,止也。《书》曰:“疑谋勿成。”《月令》云:“百工休是。”疑、休皆为止也。
  疾、齐,壮也。(壮,壮事,谓速也。齐亦疾。)
  '疏'“疾、齐,壮也”。○释曰:急疾、齐整皆於事敏速︹壮也。
  忄戒、褊,急也。(皆急狭。○忄戒,纪力切。褊,必浅切。)
  '疏'“忄戒、褊,急也”。○释曰:忄戒与亟同。《大雅·灵台》云:“经始勿亟。”《文王有声》云:“匪棘其欲。”《礼记》引此诗作“匪革其犹”。革亦急也。忄戒、亟、棘、革,字虽异,音义同。《魏风·葛屦》云:“维是褊心。”又《广雅》云:“忄戒,谨也。”褊,狭陋也。是皆急狭也。
  贸、贾,市也。(《诗》曰:“抱布贸丝。”○贾音古。)
  '疏'“贸、贾,市也”。○释曰:谓市买卖物也。注“《诗》曰:抱布贸丝”者,《卫风·氓》篇文也。《大雅·瞻》云“如贾三倍”也。
  、陋,隐也。(《礼记》曰:“用席。”《书》曰:“扬侧陋。”○,符佛切。)
  '疏'“、陋,隐也”。○释曰:皆幽隐也。注“《礼记》曰:用席”者,案《有司彻》云:“有司官彻馈,馔于室中西北隅,南面,如馈之设,右几,用席。”是也。云《礼记》者,误也。云“《书》曰:扬侧陋”者,《尧典》文也。
  遏、,逮也。(东齐曰遏,北燕曰,皆相及逮。○音誓。)
  '疏'“遏、,逮也”。○释曰:逮谓相及也。注“东齐曰遏,北燕曰”者,《方言》文也。
  征、迈,行也。(《诗》曰:“王于出征。”迈亦行。)
  '疏'“征、迈,行也”。○释曰:皆出行也。注“《诗》曰:王于出征”者,《小雅·六月》文也。云“迈亦行”者,《诗》云:“周王于迈。”是也。
  圮、败,覆也。(谓毁覆。○圮,彼美反。)
  '疏'“圮、败,覆也”。○释曰:圮毁、败坏皆倾覆也。《书》曰:“祖乙圮于耿。”
  荐、原,再也。(《易》曰:“水荐至。”今呼重蚕为。○荐音贱。)
  '疏'“荐、原,再也”。○释曰:皆重再也。孙炎云:“荐,草生之再也。”郭云“《易》曰:水荐至”者,《周易·坎卦》象辞也。云“今呼重蚕为”者,《周礼·夏官·马质》云“禁原蚕”者是也。
  抚、敉,抚也。(抚,爱抚也。敉义见《书》。○抚音武。)
  '疏'“抚、敉,抚也”。○释曰:皆怜抚也。《方言》云:“宋卫陶之间谓爱曰抚。”故注云:“抚,爱抚也。”云“敉义见《书》”者,《大诰》云“予翼以于敉宁武图功”之类是也。
  瞿、求,瘠也。(齐人谓瘠瘦为求。○瞿音衢。求音求。)
  '疏'“瞿、求,瘠也”。○释曰:皆瘦瘠也。郑玄《周礼注》云:“瘦,瞿。腐,败。”郭云:“齐人谓瘠瘦为求。”
  桄、,充也。(皆充盛也。○,俱永反。)
  '疏'“桄、,充也”。○释曰:孙叔然本恍作光。《书》云:“光被四表。”《说文》云是火光也。是皆充盛也。
  屡、匿,亟也。(亲匿者亦数,亟亦数也。○亟,虚记切。)
  '疏'“屡、匿,亟也”。○释曰:亟犹数也。《诗·颂》曰:“屡丰年。”《左传》曰:“诸夏亲匿。”亲匿者,恩信必数。故注云:“亲匿者亦数。”
  靡、罔,无也。
  '疏'“靡、罔,无也”。○释曰:无,不有也。《诗》云:“靡神不举。”《书》曰:“罔有攸赦。”皆是。
  爽,差也。爽,忒也。(皆谓用心差错,不专一。○差,初加切。)
  '疏'“爽,差也。爽,忒也”。○释曰:广异言也。爽谓差错,又为忒变。孙炎曰:“忒,变杂不一。”郭云:“皆谓用心差错,不专一。”《诗·卫风》云:“女也不爽。”《大雅·瞻》云:“鞫人忮忒。”
  佴,贰也。(佴次为副贰。○佴,而志切。)
  '疏'“佴,贰也”。○释曰:佴,次也。次即副贰之义。
  剂、翦,齐也。(南方人呼翦刀为剂刀。○剂,即随切。)
  '疏'“剂、翦,齐也”。○释曰:皆为齐截也。郭云:“南方人呼翦刀为剂刀。”《释器》:“金镞、翦羽谓之镞。”
  饣贲、馏,稔也。(今呼{攸食}饭为饣贲,饣贲熟为馏。○饣贲音分。馏,力又切。)
  '疏'“饣贲、馏,稔也”。○释曰:
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