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3．宗教所给他们带来的羞辱也成为一种阻碍；他们傲慢、自大，在他们看来宗教是卑微、下贱的；因此当他们失去对地狱和将来的天罚的观念的时候，他们又回到老路上去。
4．认识到自己的罪和思考将来可怕的光景，对他们来说是痛苦的。在苦难没有临到头上之前，他们不愿意正视它；虽然，如果他们愿意正视那些苦难的话，也许他们一看到它就会逃到正义的人为了避难所投奔的地方去；不过就像我前面所指出的，他们不愿意想起罪和以后那种恐怖的光景，因此，一旦他们摆脱了对上帝的愤怒和恐怖的觉悟，他们就乐于硬起心肠，选择了会使他们心肠越来越硬的道路。
基督徒说：你这话真是一针见血，因为根本问题是在他们没有改变心意；因此他们就像站在法官面前的罪大恶极的罪犯。他浑身打战，好像真心真意地悔改，可是实际上却是由于害怕绞索；显然，他并不是真的对犯罪感到厌恶，因为，只要他得到了自由，他还要行窃，还要做一个恶棍；反过来，要是他从心底里改变过来，他就不会这样。
盼望说：我已经把他们堕落的原因讲给你听了，现在请你讲讲他们怎样堕落。
基督徒说：我很愿意讲：——
1．他们把所有凡是有关上帝、死亡和将来的审判的念头全都抛在脑后。
2．接着他们渐渐抛开个人的义务，如在私室里祈祷，压制欲望，警戒，为犯罪痛苦等等。
3．然后他们躲避活泼、热心的基督徒们。
4．这以后他们对听道、看《圣经》、参加聚会这一类的义务渐渐冷淡。
5．接下来，他们开始，就像我们说的，在虔诚的人身上找错儿，而且穷凶极恶地挑剔，目的是要显得把宗教抛到九霄云外是有理由的（因为他们在那些人身上看到了某些缺点）。
6．于是他们开始跟世俗的、放荡的和淫邪的人为伍。
7．接着他们就暗地里开始世俗的放肆的谈论；如果他们看见被认为正派的人也这样做，他们就很高兴，因为他们可以仿效他们，更大胆地做起来。
8．这以后他们开始公开地犯小罪。
9．然后，他们硬起心肠，原形毕露。这样又给送进苦难的深渊。这时候，除非受到了出乎恩典的奇迹的拦阻，他们将永远在自欺中灭亡——
1《新约全书·帖撒罗尼迦前书》第5章第6节。
2《旧约全书·传道书》第4章第9节：
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。
3《新约全书·罗马书》第6章第21至23节：
你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
4《新约全书·以弗所书》第5章第6节：
不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。
5《旧约全书·以赛亚书》第64章第6节：
我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。
6《新约全书·加拉太书》第2章第16节：
既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的人，没有一人因行律法称义。
7《新约全书·路加福音》第17章第10节。
8《新约全书·提摩太前书》第2章第5节：
因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
9《新约全书·希伯来书》第10章第22、23节：
并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
《新约全书·彼得前书》第1章第19节：
乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
10《新约全书·罗马书》第4章第24、25节：
也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
《新约全书·歌罗西书》第1章第14、15节：
我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
11《新约全书·马太福音》第11章第28节：
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
12《新约全书·马太福音》第24章第35节：
天地要废去，我的话却不能废去。
《旧约全书·诗篇》第95章第6节：
来啊！我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。
13《旧约全书·但以理书》第6章第10节：
但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里，一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。
14《旧约全书·出埃及记》第25章第22节：
我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
《旧约全书·利未记》第16章第2节：
要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
《新约全书·希伯来书》第4章第16节：
所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
15《旧约全书·耶利米书》第29章第12、13节：
你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
16《旧约全书·哈巴谷书》第2章第3节：
因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。
17《新约全书·以弗所书》第1章第18、19节：
并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。
18《新约全书·使徒行传》第16章第30、31节：
又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
19《新约全书·哥林多后书》第12章第9节：
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
20《新约全书·约翰福音》第6章第35节：
耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
21《新约全书·约翰福音》第6章第37节：
凡我父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
22《新约全书·提摩太前书》第1章第15节：
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
23《新约全书·罗马书》第10章第4节。
24《新约全书·罗马书》第4章第25节：
耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
25《新约全书·希伯来书》第7章第24、25节：
这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。
26《旧约全书·箴言》第13章第4节：
懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
27《旧约全书·箴言》第28章第26节：
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
28《新约全书·罗马书》第3章。
29《旧约全书·创世记》第6章第5节：
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
30《旧约全书·创世记》第8章第21节：
耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
31《旧约全书·诗篇》第125章第5节：
至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。
《旧约全书·箴言》第2章第15节：在他们的道中弯曲，在他们的路上偏僻。
《新约全书·罗马书》第3章。
32《新约全书·马太福音》第11章第27节：
一切所有的，都是我父交付我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。
33《新约全书·哥林多前书》第12章第3节：
所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。
34《新约全书·以弗所书》第1章第18、19节：
并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。
35《旧约全书·约伯记》第28章第28节：
他对人说：“敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。”
《旧约全书·诗篇》第111章第10节：
敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。
《旧约全书·箴言》第1章第7节：
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人蔑视智慧和训诲。
《旧约全书·箴言》第9章第10节：
敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。
36《新约全书·马太福音》第7章第21节：
凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
37《新约全书·彼得后书》第2章第22节：
俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚，这话在他们身上正合式。
38《旧约全书·箴言》第29章第25节：
惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
十九、 渡过死亡河
这会儿我在梦里看见天路旅客走完着魔之地；进入有夫之妇的国土1；那儿的空气甜蜜而愉快，他们的路在那块地上直接穿过，他们暂时在那儿歇下来。在那些日子里，婉转的鸟声不绝于耳，每天看见鲜花在地上出现，还听见大地上频频传来斑鸠的叫声。在这个地方，太阳不分昼夜地照耀着；因为这地方远离死荫谷，也不在绝望巨人的势力范围之内；他们从这儿也望不见怀疑堡垒。在这儿他们可以引颈眺望他们所要去的那个城市，也不时看见那个城里的一些居民；因为“发亮的人”常常到这儿来散步，因为这地方就在天堂的边缘。在这儿“新郎”和“新娘”重新订定婚约；是的，就在这儿，“新郎怎样喜悦新娘，他们的上帝也要照样喜悦他们2。”在这儿他们有吃不尽的谷子和喝不完的美酒3；因为他们一路上所寻求的东西在这个地方都非常丰富。在这儿他们听到从那个城市发出来的喊声，高呼着，“对锡安的居民说，看哪，你的拯救者来到！看哪，他的赏赐在他那里4！”那地方所有的居民都称他们为“圣民、耶和华的赎民、被看顾的5，”等等。
他们在这片地上散步的时候，他们比在离开天国更远的地方时欢乐得多，而他们的目的地就是天国；他们越走近那个城市，就把它的面貌看得越清楚。那个城是用珍珠宝石建造的，街道是用金子铺的；因此由于那个城的天然的荣光，以及阳光投射在上面的反映，基督徒因渴望而得病了。盼望也发过一两次同样的病。因此他们在那儿歇了一会儿，由于痛苦而喊出，“如果你们看到我的良人，告诉他我因思慕他而得病了。”
到他们的病体恢复了一些，能勉强扶病上路的时候，他们又往前走，越走越近那个城，那一带有果子园、葡萄园和花园6，所有园子的门都朝马路敞开着。他们走近那些园子的时候，见一个园丁迎面站在那儿；旅客们问他，这些良好的葡萄园和花园是谁的？那园丁回答说，它们是国王的，他为了自己的娱乐，也为了让旅客们得到安慰，在这儿设下了这些果园。于是园丁领他们进葡萄园，请他们随意摘食各种甘美的果子；他还领他们看国王常常散步的地方，和他喜欢在里面歇脚的亭子。他们就在这儿逗留，并且睡着了。
我在梦里看见他们在这次睡梦中讲的话比他们在整个旅途中讲的话还要多；园丁看见我对这件事觉得奇怪，就对我说，你为什么觉得这件事耐人寻味呢？“这些葡萄园里的葡萄非常可口，谁吃了它们，在睡着的时候就会讲话。”
后来我看见他们睡醒了，他们准备上路往天国去。不过，像我刚才讲过的，阳光投射在那个城市上的反射（因为城是精金的7）是极端的辉煌灿烂，因此他们这时候还不能张眼观看，只能通过一种特别的器具观看。于是我看见他们往前走的时候，有两个穿着像金子般发亮的衣服的人走来迎接他们，他们脸上也发着光8。
他们问旅客们从哪儿来；他们告诉了他们。他们还问他们在哪儿住过，路上碰到哪些困难和危险，哪些安慰和欢乐；他们也一一告诉了他们。那两个前来迎接他们的人说，你们还要过两道难关，以后就抵达城里了。
基督徒和他的同伴要求那两人陪伴他们同行，他们说他们很愿意。不过，他们说，你们一定得完全依靠自己的信心才能达到目的。于是我在梦里看见他们一起往前走，一直走到望得见天门的地方。
我又看见在他们和天门之间有一条河；可是河上没有桥。河非常深。一看见这条河，旅客们急得目瞪口呆；跟他们一起走的那两个人说，你们得走过这条河，不然就不能到达天门。旅客们就问，有没有其他的路可以通到天门。他们回答说，有的；但是除了两个人就是——以诺和以利亚——以外，自从创世以来，没有一个人得到过允许走那条路，在最后的号角吹响以前也不会有9。旅客们，尤其是基督徒，开始意气消沉，左顾右盼，但是找不出一条路可以避开那条河。然后他们问那两个人，河水是不是到处都一样深。他们说，并不都一样深；但是这件事他们是爱莫能助的；他们说，因为河水的深浅，完全要看你们对这地方的国王的信心而定。
接着他们开始涉水，一下到河里，基督徒渐渐下沉，他向他的好伴侣喊着说，我在深水里沉下去了；波涛从我头上打过；他的波浪在我身上漫过。细拉10。
于是他的同伴说，别担心；我的兄弟；我碰到河底的，没有问题。这时，基督徒说，啊！我的朋友，死亡的痛苦把我团团围住；我见不到流奶与蜜的地了。这句话刚说出口，一片黑暗和恐怖笼罩了基督徒，他只觉得眼前茫茫然。他已经失去大部分的理智，既记不起也不能有条有理地讲出他在路上吃过的任何一种可口的食物。但是从他所有的话中还可以听出他心里是多么恐怖，他生怕自己会死在河里，永远进不了天门。旁观者也可以看出，他想起了他过去所犯的罪，以致心里非常烦恼，有的罪是在他走天路以前犯的，有的罪是在他走天路以后犯的。同时也看得出，邪灵鬼怪的显现扰乱了他的心灵；因为他的话语中不时都有这种暗示。
盼望这时花了好大劲才扶住他兄弟，使他的头保持在水面上；是的，有时候他完全沉了下去，接着，不一会儿，他又浮了上来，半死不活的。盼望还想尽办法安慰他说，兄弟，我望得见天门，那儿有好多人站着迎接我们呢。基督徒只回答道，他们是在等你；自从我认识你至今，你始终就是满怀希望的一个人。盼望说，你也是这样的啊。基督徒说，啊，兄弟，要是我没错的话，他这会儿总会出现来拯救我的；但是由于我犯了罪，他把我带进了陷阱，并且把我丢在那儿。于是盼望说，我的兄弟，你完全忘了《圣经》上记载的关于邪罪的人的话，“他们死的时候，没有疼痛，他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾