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透和清净，血液和气在其中畅通无阻。
依据需要，我们也可以把治疗光观想成各种形式——热光、暖光、锐光或冷光。有些人也观想扫帚般的光扫除疾病，或像水一般的光滴涤洗去身上的污垢。
使用你觉得最好的方法。譬如，如果你的神经或肌肉受到压力或挤迫，就恰当地做些一般的身体运动，同时感觉赐予温暖的光正在帮助你打开关节，纾解压力，治疗任何受伤的组织。
第二部 利用水来治疗
利用水来治疗
就像光一样，水也常常在禅修中受到观想，用来唤醒内在的治疗和净化。
想像水是甘露般具有药性的水。它从你的力量来源流下来，流经你的头部和全身，慰藉、洗净每一个部位，尤其是恢复了受伤的细胞之间的流动与和谐。感觉并相信它正在涤去污垢、解除毒素。你的身体变得像干净、明亮的瓶子那么清净。
再三重复这个练习；然后看到水注满你的全身。你可以想像水注满你的身体组织和血液细胞，带来清净和健康。最后，在你的感觉中放松。
你可以想像具有药性的水是热的，正在稀释、熔化冰冷的心理障碍或肿瘤之类的身体障碍，就像沸水倒在冰上一般。或者，如果障碍是火热的，像灼热或刺痛的觉受一般，就想像清凉的甘露那股清凉。最后，火焰熄了，水慢慢流过你全身，涤净疾病的灰烬和一切障碍，通过你的下门、脚掌和脚趾进入大地。感觉安详而清凉。
第二部 利用火、风和地来治疗
利用火、风和地来治疗
虽然火、风、地三大，不像光和水在传统治疗上那么重要，还是别具疗效，完全依你自己的感觉和需要。
火：具有疗效的火焰波浪卷到你身上，包围每一个细胞。火焰放射出温馨、健康和快乐。烧掉与冰冷、无生命或能量不足相关的一切身体疾病。
风：清净的风扫去身上一切循环、呼吸系统的毛病，或充血症和细胞内的毒素。被加持过的风净化并增加呼吸和循环系统的健康品质，带给体内每一个细胞健康。你可以想像这个风就像你体内的美妙音乐。如果你的病床边有收音机或放音机，可以让你听到实际的乐声，好像音乐就在你体内，给予放松和健康。
地：当疾病带来怀疑、恐惧或痛苦时，我们可以提醒自己：不仅我们的心原本即具有力量，而且我们的身也有复原能力。感觉你的身体就像地球那么坚实强壮，花些时间为这种基本上像地球一般的品质而欣喜。观想你的全身就像地球一般不可动摇篮，而且可以自我更新，虽然会因为生病而显得脆弱或颤抖。你可以随意让练习详细到任何程度。看你身体的骨骼、肌肉、神经、皮肤和化学元素就像地球一般强壮。想像你体内的地在，你的身体或细胞像山一般，像树一般健康而有再生能力，像整个自然界一般美丽。
第二部 透过别人的帮助来治疗
透过别人的帮助来治疗
在西藏，精神上师传统上以照顾身心的幸福来服务别人，有成就的上师是身体健康的调剂师，他们依赖密教的秘密教法，包括禅修、念咒、加持过的药草和植物等物质。
最高级的密教修持，需要深厚的禅修经验、熟悉密续并得自真上师的直接传承。不过，经典上的一般教法说得很清楚，每一个人都可以从别人所执行的仪式中获益。
以理性主义为傲的西方人，也许会拒绝经由治疗者进行治疗的观念。他们也许会说：“哦，这很多都是胡言乱语。”或“我不相信魔术。”可是，可是，自认为十分现代和理性的人们，却常常很相信医师。这种世俗的“信仰”跟现代治疗有关，但也超越现代治疗——好医师可以帮助灌输正面的态度。这是非常具有加持力的，因为这样能够激励病人的内在资源，协助免疫系统从传统治疗中获益。
我们治疗我们自己，但别人也能够帮助我们治疗。这是佛教的观点，也是常识。因此，选择传统的医师时，要寻找一位具有优良“床边行仪”的，能够以和谐开放的精神帮助我们自我治疗的伙伴，是有道理的。
觉得自己被倾家荡产的人们，比较能够处理疾病。爱滋养我们的心，有如阳光下的花
即使在病中是孤独的，我们也可以用开放、放松的方式来爱我们自己。这不仅是对症下药，而且威力强大
常识也告诉我们，应该为别人给我们的治疗爱而高兴。觉得自己被爱的人们，比较能够处理疾病。爱滋养我们的心，有如阳光下的花。支持团体所提供的情绪分享，也有所帮助。即使在病中是孤独的，我们也可以用开放、放松的方式来爱我们自己。这不仅是对症下药，而且威力强大。
透过禅修从别人获得治疗，也是可能的。虽然许多人也许觉得自己进行治疗练习最为自在，但有些人也可以从他人扮演的治疗师角色获益。
下面的方法录自西藏佛经，如果我们放开心胸接纳的话，这些方法可以发挥很大的加持里。治疗能量早就在我们身上，但有时候我们需要外来的帮助来开启它。
在做这个练习时，你和治疗者必须彼此都有好感，而且对禅修都能开放。躺下来，闭上眼睛。你和治疗者必须做几次深呼吸，感觉身和心的一切负面能量都随着呼气排出体外。然后，在宁静和空间的感觉中放松一会儿，接着一起静静地观想练习。
为了达到一般的治疗目的，观想治疗光从力量的来源发出，经过治疗者的手。你和治疗者必须交互观想对方就是力量的来源。
治疗者将他的手伸开，掌心向下，稍微放在你身体中央或病处、负面能量的上方一点点。观想治疗光正吸走一切疾病、悲伤和忧虑。治疗者的手轻轻接触你的身体，缓慢地移到你的肩膀，再下移到两臂。当治疗者做出丢掉的手势，把疾病经由你的指尖扫出体外时，你们两人都要坚信一切疾病已经扫除了。
然后治疗者慢慢地从病处重复做同样的手势，但这时候是从另一个方向，把你的病从你的脚扫出。重复净化的动作越多次越好，依你觉得需要和舒服与否而定。
另一个方法是让治疗者以缓慢、顺时钟的方向，用手温和地按摩受影响的部位。治疗者和接受者都必须观想和感觉充满治疗能量——热、快乐和喜悦——的光流正从力量来源射出，通过他的手，如同阳光流经窗户一般。想象手是力量来源的窗户，直接传送温馨、明亮、带来健康的光。借助治疗者对你的温馨和慷慨感觉，治疗力量被扩大了，有如通过放大镜或三棱镜一般。
一切疾病都除净了，就像花朵在阳光照拂下盛开一般，细胞因治疗能量而开放，而你的身体浸润在其中时，治疗者的手必须维持不动手以稳定能量。你们两个人都可以沐浴在由此产生的健康能量中，最后在开放中休息。
类似的练习可以使用雷射光的影像，把疾病化成灰烬，然后扫去；或者观想甘露水涤去疾病，以健康注满身体的虚弱处。
有些人也许可以从别人的祈祷、圣物或圣地的力量获得协助。如果有人为你做了些精神修行，尝试与它建立某种实际的联系。如果是真布施，捐钱也可以帮助你感觉更开放。在一切情况下，最重要的是信仰治疗的来源。
我大约十五岁时，许多人花了一个月左右的时间，重建我在寺院中的房子。两个帮忙建筑工事的妇女病得很严重，药石罔效。她们染患黏液失调症，这是我们那地区最大的健康威胁，特别对年老者影响重大。这种病让患者无法吞咽或消化食物，然后慢慢饿死。我那时常常做些糌巴，在加持过之后，递给她们。她们毫无困难地吃下去。
在离开之前，她们带走很多糌巴，用餐时混着饭吃。几个月之后，她们完全痊愈了。这种病让许多人生不如死，不管是出家僧侣或在家人。例如我四岁时，我的祖父就是死于这种病；我的祖母却幸存下来，就我记忆所知，原因是她吃了我加持过后给她的糌巴，或者是因为她终生服用的药。
为了做加持糌巴，我在揉面粉和牛油时，观想根本上师（译注：即莲花生大士）就在我前面的空中。诵念祈祷真言时，我从内心深处以无比的恭敬心开放我自己，祈请它的治疗加持。我观想治疗能量以极温馨、快乐的光或甘露水，从根本上师流射出来，进入糌巴之中。然后，我以信心想着糌巴已经被加持过，可以治疗黏液失调症。
糌巴会具有疗效的原因有三：一是妇女们充分信赖我的治疗力量，二是她们完全开放去接受加持，三是我的恭敬心强到足以祈请治疗力量。
第二部 对身体、能量运行的治疗性觉察
对身体、能量运行的治疗性觉察
躺在舒服的席子上，用枕头来支撑，好让你放松身体的肌MWW（然后，缓慢而平静地做下述练习，每个步骤一或二分钟）。
做一或二个深呼吸，随着你的呼气放下一切压力和忧虑，放松身和心。
觉察并感觉你的全知。感觉由放松所带来的字根表渗透你全身。
觉察你的背部安卧在席子上，感觉地心引力如何温柔地把你带引向大地。这可以帮助你安定浮动的能量和跃动的思想。
以无边无际的空阔感觉来觉察你的呼吸不仅是你肺部的空气，还包括你身上每一个细胞的呼吸，上自头顶下迄脚心。当细胞呼吸时，它们以自然、宁静、开放和稳定的动作上下移动。
感觉你身体每个部位的动作和能量：动脉、静脉、肌肉、血液、器官、脑、脊椎、骨头和皮肤——特别是需要治疗的部位。
然后，以那种带有宁静能量的觉察，做下面的练习十到二十分钟：
前后、上下、左右非常缓慢而自然地移动你需要治疗的部位，或把它移到身体边缘。你可以花一、二分钟把它移到一边，然后花一、二分钟称到另一边。做这种动作时，重要的是宁静、专一而全然地觉察动作的运行。觉察你身体这个部位是最微细动作如何在其他部位被感觉到，就好像一连串的波浪一般。觉察那种内在亲密的宁静和快乐，透过动作在你体内循环。
有时候，你甚至不需要做任何身体动作。你可以只想像动作，或想像你的能量跟着感觉的觉察移动。
在这个练习之后，你可以附加下面的练习几分钟：
想像和感觉加持光（或加持甘露）从力量来源倾注入你的身体，充满你全身，特别是需要治疗的部位。感觉来自加持光（或甘露）的热和快乐的能量被放大，有如火上添油一般；觉察在你体内因此所产生的快乐热浪。
结束这个练习时，要在身心一体和开放的觉察中放松，不要有执着或分别。
这个练习可以把你浮动的心和能量固定下来，让你的身和心在和谐之中结合。它培养正面的认知和健康的能量，唤醒你去觉察力量、安详和快乐等属于你身心的治疗素质。
在熟练这种练习之后，你可以尝试应用在其他日常动作中，诸如思考、感觉、走路、看、站、坐、睡觉、说话和工作。
第二部 第十章 以大自然的能量来治疗
第十章
以大自然的能量来治疗
观想大自然五大的正面品质，
不管是树木、花朵或海洋，
都是一种自然的治疗。
精神觉醒的真正来源和最终目标是在心中，不在自然界
我们只需要打开眼睛和感觉，自然界的美丽就可以带领我们更接近我们的真我。当觉察一旦开放了，我们就被带领到心的真性
精神觉醒的真正来源和最终目标是在心中，不在自然界。不过，大自然可以给予我们很大的安慰。对大自然的欣赏，让我们可以立即而直接地走出自我和所关心的事务。任何人都轻易就可以向大自然开放。我们只需要打开眼睛和感觉，自然界的美丽就可以带领我们更接近我们的真我。当觉察一旦开放了，我们就被带到心的真性。
小时候，我在西藏就已经觉察到大自然的抚慰力量。吹过树林和山谷的风彷若音乐，河川兀自唱着自己的歌。即使是全然的寂静，也像是一种音乐。从高山庄严、父亲般的力量，日月的无私光芒，或海洋的广阔，我们获取到生命力和温馨。即使是住在拥护的城市或市郊，大自然依然呈现在人行道的落叶上，或雨后篱笆的湿润。不管我们身在何处，头顶上都是带着如母亲般无尽包容的开放性的虚空。
以开放的方式享受大自然，只要我们毫不矫饰的觉察，就可以软化分别心和执着心的壁垒
当然，我们根本不需要把大自然比作什么。大自然能够抚慰、温暖我们，但终究它是超越隐喻和概念的。我们用文字来描述它，但最纯净的大自然经验只是去觉察它的真面目。大自然没有界限、标签、压力或紧张。以开放的方式享受大自然，只要我们毫不矫饰地觉察，就可以软化分别心和执着心的壁垒。
我们可以因这种寂凉而感到欢喜
在大自然的广袤之中，有时我们也许会觉得孤独或寂凉。这只是我们的小“我”受到点醒而已。我们不必因此而忧虑，反而要温和地对待我们的感觉。实际上，我们可以因这种寂凉而感到欢喜。如果我们在自己的孤寂中放松，可以是一种觉醒。大自然以许多方式帮助我们解除我执。
依据佛教，包括我们身体在内的物理世界，都是由地、水、火、风、空五大所构成的，观想大自然界五大正面品质，不管是树木、花朵或海洋，都是一种自然的治疗。
第二部 地
地
大地庄严地接纳一切，不管好坏、强弱。大地为一切而存在，不管荣枯。大地是安详的，不管太阳照耀或暴风肆虐，日夜都不曾改变。它是我们坚实的基础——我们的家
以关怀和尊敬，端坐或平躺在泥土、砂子或岩石上。以你的手或脚接触它。感觉它的坚实、力量和庄严。借着观想和感觉它的强壮、稳定性质，你的心当下就承接了这些品质。
想像在你体内让你忧虑、不安和无力的不健康能量都被清除了。与大地的无力量结合为一。感谢这种治疗能量，感谢大地对我们的接纳和恩施。
任何人的心如果是变幻不定、爱做梦、浮动或虚弱的，或者缺乏常识、专注、纪律或稳固，那么专注在大地强壮和坚实的本性上，将会有所帮助。
第二部 水
水
观想水的性质——宁静、清凉、涤净、结合、和谐。充分感受河川的水流，它是当下如一的、强壮的、永远和谐与结合的。带海边，享受那种浩瀚，让你的感官浸透令人神情气爽的空气，以及无止息的海浪声和影像。观看海浪的游戏，感觉能量及海浪升起、耸至巅峰、落下之美。
在饮水时充分感受止渴的满足。触摸水时，感觉水的清净。在洗澡或游泳时，感觉水的抚慰性质。让你自己感觉似乎你的一切问题正在受到净化和洗涤。下雨时感觉雨正在抚慰你。感觉似乎雨正在滋养你体内的生命和成长。
静静地坐在宁静的湖边或潺潺溪流边，你的心就可以十分自然地融入宁静和清明之中。水的清静可以引发我们的崇敬。如果你无法到启发你的水边，只要观想你正坐在此种景色中，就可以带给你内心安详的感觉。
第二部 火
火
火有摧毁的力量，但也有生发的力量。问温暖和光让生命得以成长、开花、结果和成熟。
禅修时，必须专注在火的强迫、威力、发光等性质上。在日常生活中，为太阳的温暖、光辉和遍照的能量而高兴。想像你生命中的一切负面或死亡的能量和问题已经被治疗或转化或烧毁。感到你的心和身注满温暖和发光的能量，使你的正面品质得以成熟。感觉那份温暖，与它和合而为一。想像全宇宙都注满火的无限能量，为这种治疗力量而喜悦。
人们如果缺乏完成目标和全力奉献生命的鼓舞与动机，则观想火本具的温暖和热将特别有帮助。
第二部 风
风
风温柔地环绕我们，给予生命和呼吸。觉察风的各种显现，它的静止和移动，它的改变性。欢迎强风的力量，仿佛它正在里着你通过天空。欢迎微风轻拂你的脸和身体，仿佛它正爱心十足地抚摸你的每一个细胞和器官。专注在你的呼吸上，觉察呼吸的每一个动作，仿佛宇宙和你已经在安详的连绵呼吸中结合为一。
去看和感觉风的惊人性质——全然的轻灵，遍一切处。想像在治疗风的抚触下，一切负面的能量和问题都已经被吹走，远离你的身和心，丝毫不留痕迹。想像你自己注满风的遍一切处的能量和轻灵。
感觉风的轻灵和移动，不管在日常生活中或在观想练习中，都可以振奋缓慢、沉重、迟钝、慵懒、低沈的�