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在人类文明的发展史中，几乎全世界的文化都有提倡处女主义的思想现象。
这种思想的根源有二。
第一，根据社会学家的分析，男人之所以大力提倡处女主义，主要的原因是为了要控制和操纵女人的生殖功能。因为男人惧怕，如果娶了一个已经跟别的男人有过性关系的女人为妻，将来生出来的子女可能不是他的亲骨肉。那样，他会吃大亏，不但替别的男人出钱出力养孩子，而且他自己的财产将来也会被别人的后裔继承了。可是，今天已经有DNA的科学方法来肯定血缘关系，社会学家的这个理论也就站不住脚了。
第二，男人之所以重视处女，是男人的占有欲在他的脑子里做怪。男人一方面以自己的妻子没有被别的男人沾染过为荣；这种心理跟探险家拼命要争取做第一个征服阿尔卑斯山某一高峰的心理毫无分别。在另一方面，男人却以能够拥有更多的女人而自豪，跟他们要拥有更多的金钱、越多的土地、越大的权威的欲望是一样的。
处女主义虽然是男人为了统治女人而创立的思想体系，但女人却乖乖地接受了这种男性专制统治思想，而且还不遗余力地帮助男人传播他们的男性独裁主义，把它用来同化、教训、克制女人族，使得所有的女人都活在处女主义的专制制度之下。
下面举一些一般人对处女的传统观念。
“童贞是女人最宝贵的财产。”
“女人失去童贞便是一失足成千古恨。”
“不是处女的女人是二手货，没人要！”
“如果女人在婚前就跟男人上床，那个男人便会对她失去兴趣。”
这些话大概是人人都听过的。这些世俗之见对男人和女人的思想有莫大的影响，使得男人把处女膜视为是女人身上最有价值的东西，使得女人把处女膜看做一件商品似的，用来“招徕”丈夫，商品越吊起来卖越值钱。
可是，薄薄一片的处女膜在倾刻之间化为零。那个视处女膜为至宝的男人，目的既然达到了，在他的眼里，不再是处女的妻子很快就变成没有价值的黄脸婆。怪不得，有很多女人在埋怨他们的丈夫：“他在结婚前对我百依百顺，可是在结婚后就完全变了，一副专制暴君的样子！”
而且，今天的外科整容术已经可以替不是处女的女人重新装上一个处女膜，真假难辨。在这种情形之下，处女膜已再无任何意义，只不过是女人瞒哄男人，男人乐于受骗而已。
现在，让我们先看一下，男人娶了一个处女为妻，是否是福气？
回答是：那可不一定。这个答案是从很多的实例里面总结出来的。
最有名的实例是英国的查理王子和已故的黛妃。查理王子在结婚前相当风流，有过各式各样的女朋友和情妇。当他过了30岁，做太子的责任开始向他压来时，他要生产一个王位继承人的时间到了，也就是说，他应该结婚了。
英国皇家的传统既古老又保守，未来的王后必须是一个没有过去的女子（意思即是：一个尚是处女的女子）。在皇妃的候选人中，以黛安娜最合条件，因为她年仅19，尚是一个处女。这是她当选的决定性原因。
可是，结婚后，这个在世人眼中美如童话故事般的婚姻慢慢演变成一场痛苦的死亡的舞蹈。黛妃从天真纯洁的少女成长为世故的少妇，她的真正性格成熟定型。她和查理王子争风头、对抗、斗法；一对本应是同道合作的皇家夫妻竟然变成一对像权力斗争似的敌人。夫妻在相煎的痛苦之下，各自到婚外去寻找安慰：查理王子回到他的老情妇的怀中；黛妃在皇宫的外面前前后后找了好几个情夫。后来，夫妻两人还把婚姻战场搬到媒体，在那里公开打擂台，袒露家丑。
最后，连思想最保守的英女皇也看不过眼，认为这个婚姻已到了无可救药的地步，下令儿子跟媳妇离婚（关于查理王子和黛妃的多角恋爱在本书最后的一篇文章里有详尽的叙述）。
现在，让我们回到普通人之中去再找一个例子。
笔者有一位名叫约翰的美国朋友，是个虔诚的摩门教徒。他在思想上坚持，女人非要以处女的身份结婚不可；但男人则可以和许多女人发生性关系。他所提出的理由是，男人能够同时使得许多女人受孕。
其实，约翰的主张早已过时。避孕药在上世纪60年代问世，使得女人首次能够控制自己身体的生殖功能。她能够自己决定：要不要生孩子！跟谁生孩子！什么时候生孩子！
约翰一直在寻找处女直找到他36岁那年才找到。他跟一个19岁的纯洁女子结婚。可是，他的太太到了26岁的时候，便开始在外面有情夫。她对朋友坦白地道出她心中的遗憾：“约翰是我的第一个男人。我后悔我结婚太早，不晓得别的男人是怎么样的！”
那么，精神处女又是怎么样的一回事？
现代的性革命是在上世纪60年代兴起的。性革命与其说是性的解放，不如说是把处女主义的专制制度的监狱大门打开，把男人和女人的思想释放出来，使它们自由化。
思想自由化的男人和女人对处女的看法会做180度的改观。他们能够领悟，女人的处女贞操不是肉体性的，而是一种精神状态。换言之，在肉体上不再是处女的女人依旧可以在精神上保存处女的精神状态。
肉体处女和精神处女（2）
刚好有一个神话故事可用来作示范。古罗马神话里的处女神狄安娜并不是一个肉体处女，但她永远不让男人经由性去占有她的心和思想；她在精神上永远保存处女状态。这就是古罗马人心目中的处女神。
还可以引用一个真实的例子来说明，精神处女和肉体处女的微妙区别。
丹麦有一位女作家，是一个身材修长、金发披肩、敢作敢为的美女。她在大学念法律的时候便做裸体模特儿，拍摄裸体照片来赚钱。毕业后，她遍游世界各地去收集男人，不同国籍的、不同种族的男人她都尝试过，而且还把她对各国男人做爱的印象写成一本书，名噪一时。
最近，这位女作家在电视上发表了一席有关性的理论，简述如下。
有史以来，世界各处的人均在思想和行动上压抑女人的性欲。
例如，中古时代，武士外出征战，他们的妻子要戴上“贞节带”，把她们的阴道封锁起来。
自古至今，非洲的某些部落均流行割礼的风俗（那就是当女孩子到了性发育时期，在十一二岁左右，她们下体的阴蒂便被割掉；从此以后，她们不能充分享受性交的快乐，不会做出对丈夫不贞的事情）。
几乎所有的社会均习惯把享受性的女人称之为淫女荡妇，不然就是与妓女无异的下流女人。
如果把这一切思想上和行动上的压抑都解除掉，女人的性欲和男人的没有区别。女人也可以像男人那样，把性和爱分开来。女人跟男人一样享受性，她跟男人发生性交关系；但她不会把她的心、她的爱、她的感情随便地交给一个为她所不爱的男人。这一切她珍重地保存着；等到那个她真爱的男人在她的生命中出现的时候，她才把她的心、她的爱和她的感情毫不保留地奉献给前者。
这位美丽的女作家是一位典型的精神处女。
她过了40岁才跟一位有成就的丹麦实业家结婚，那是她的第一次婚姻。这段婚姻维持了十多年仍然和谐美好。
女作家的实业家先生也曾经公开说，他年轻的时候跟很多的女人发生过性关系，而且很不负责任。他对那些女人公开道歉，如果有女人因为他当年的不小心而生下孩子，他现在愿意负责任，给于经济补偿。他曾经结过一次婚，但婚姻的恶劣经验使他在离婚后的二十多年只愿交女朋友，不愿再婚，一直等到他遇到这位思想自由、性格独立、不重视财富的女作家，他才改变做独身汉的决心。
依我看来，这段不平凡的婚姻之所以能够多年保持美好的状态，是因为男的曾经做过大唐璜，而女的是一个精神处女。他们两人的自信心和丰富的性经验使他们深深地领悟到，没有爱的性没有价值，惟有女人的精神处女才是最值得珍视的。
把这篇文章归纳起来，其重点有四。
1。精神处女比肉体处女重要。
2。男人娶处女为妻不一定能担保妻子会对他终生忠贞不渝。
3。倘若一个男人追求一个女人，说爱她，说要跟她结婚，可是一旦发现，该女子已经不是处女时，他便立即改变主意，掉头就走，这个男人所声言的爱根本不是爱，而且他具有变成专制丈夫的趋势。
4。女人不是处女，与她的身价无关。倘若一个女人把她的心、她的爱、她的感情奉献给一个不值得爱的男人，在无形中成为该男子的精神占有物，做一个无意义的感情奴隶，
那才是把自己的身价贬值。
性与五种官能的微妙关系（1）
人体有视、听、嗅、味和触五种感官官能。这五种官能皆与人类的性欲具有微妙的关系，其中尤以嗅觉对性欲最有影响。
嗅觉
不久前，一些性学研究者做了一个试验：他们在一个戏院的一些椅子上喷了男性荷尔蒙，气味很弱，并不是令人一嗅便会闻到。当那些不知真情的女人进入戏院，她们都不约而同地选择那些喷有男性荷尔蒙的椅子坐下来。这是性与嗅觉有密切关系的例证。
每个人的身体都发出一种天生的体味；每个民族也都具有独特的体味。中国人应算是体味很轻的民族；白种人的体味比较重；黑人的体味不仅很重，而且对那些不习惯其味的人来说是很难忍受的气味（这是个事实，并非民族歧视）。
每个人对人体气味的喜欢和讨厌完全是主观性的。一个人喜欢的气味很可能是别人所极为讨厌的。例如腋窝的狐臭，很多人闻到便要退避三舍，然而却有人认为那是很性感的气味。
首先，让我们跑到性的圈子外面去看一些与气味有关的普通例子。
西方人爱吃干酪，闻其味便垂涎；相反的，很多中国人闻到干酪便要作呕。
中国人爱吃煎咸鱼，闻其味便流口水；可是西方人闻到咸鱼味还以为室内有腐烂的死尸。
就连价钱昂贵的香水也不例外。在过去的时代，欧洲人没有常常洗澡的习惯，于是法国人发明香水，用香水来掩饰体臭。到了现代，女人仍流行搽香水来增加身体的性吸引力；然而，在患有敏感病的人的鼻子里，香水是很讨厌的气味，使他们不断打喷嚏、流鼻水或发生窒息、作呕等不舒服的感觉。
现在，让我们回到性的圈子里面，研究一下人体气味与性的关系。
请大家先听一位历史上的盖世英雄所说的一句话：“我现在正在返回巴黎的途中。请你在这几天不要洗澡。”
那是拿破仑当年写给他的爱妻约瑟芬的情书里面的一句话。由此可见，拿破仑喜欢他妻子身上的天然气味，气味越浓对他越有性的刺激力。
在下面再叙述两个真实的故事。
第一个故事是我小时候从亲戚长辈那里听来的。小孩子听在耳朵里，虽然不明白，但好奇难忘。
我的二伯爷在1930～1940年是天津顶负盛名的外科大夫，他的第一任太太是一位才貌双全的摩登女性。可是，二伯爷在结婚数年后竟然迷恋上一个天津妓女。夫妻俩为此事大吵大闹。
太太很不服气地怒责他：“假如你爱上一个条件比我优越的女人，我不会那么生气。可是，你迷上的那个女人是个妓女，目不识丁、年纪比我大，又抽大烟，又爱赌博！而且她是个缠了脚的女人！在这个时代还缠脚！”
二伯爷给他的太太一个很残酷的回答：“我跟她在一起是活在天堂里，跟你在一起如置身地狱！”
二伯爷的太太伤透了心，一气之下吃安眠药自杀了。二伯爷在太太去世后，就跟那个妓女结婚。
后来，二伯爷逃难到香港，在家人前暗示他喜欢收集三寸金莲的小鞋子，他爱闻三寸金莲的气味。
等我长大了才明白。二伯爷既然有三寸金莲的性癖，他竟能在缠脚风俗已消失的时代遇到一个尚拥有一双小缠脚的女人，怪不得他被迷得仿佛发了疯一样。
第二个故事的男主人翁是一个西方人。
很多年以前，我的父亲在香港有一位奥地利的朋友，是当年奥地利政府派驻香港的副领事。他的未婚妻是一位出身名门、容颜美丽、气质高贵的维也纳女子。
那位奥地利外交官在香港迷恋上一个比他年长8岁的黑种女人。那个黑女人不但相貌不出众，而且是生过三个小孩的离婚妇。在当年的外交界，他绝对不可能娶一个黑女人为妻，甚至连跟他的黑女人情妇在交际场合一起露面也不为外交界所接纳，他只能偷偷地跟他的情妇约会。
后来，出乎朋友的意料，那位奥地利外交官跟他的未婚妻解除婚约，又推却了被派驻美国华盛顿的重要职位，放弃在外交官的事业梯子往上爬的机会，只要求被派到非洲的无名小国去。这一切都是为了他的黑人情妇，因为在非洲的黑人地带，他可以无拘无束地跟那个黑女人在一块儿生活，不受外界舆论的阻挡。
原来，那位奥地利外交官发觉，黑种女人身上的那股非常特殊的体味对他具有无比的性刺激力，他的性欲完全受着这股气味的控制。于是，在性欲和事业两者之间，他选择前者。
上面两个故事，乍听起来，似乎有点稀奇古怪，但并不是天下无双、大同小异的例子，千千万万，处处皆有，隐藏在人类的潜意识里面，时隐时现。
每个人对气味的喜好和憎恶都是主观的，每个人的所爱和所憎皆有所不同。所以，一对在谈恋爱中的男女，最好预先发现，彼此是否喜欢对方身体所发出来的气味。如果一方的体味使得另一方产生作呕的效果，那对做爱这回事便会有大煞风景的影响。
％％％味觉
我们对气味难闻的食物，根本不感兴趣放进嘴里去品尝它的味道。做爱的时候，味觉跟嗅觉的相连关系更是无法分开来，因为做爱是两个肉体最亲密的接触，融合成一体。如果一方对另一方的肉体在嗅觉上已产生厌恶感，那又怎么能够热情地跟对方的肉体搂抱在一起，接吻、爱吻对方的身体。姑且勉强为之，也等于是把气味讨厌难闻的食物囫囵吞下去，哪里谈得上是享受，不作呕已经是好的了！
性与五种官能的微妙关系（2）
％％％视觉
视觉跟性有先入为主的作用。一对男女相遇，在第一眼相见的那一刻，两人的脑子里便会立刻出现许多自发的初步印象，犹如荧幕上现出字幕那样。
例如，男的可能这样想：“这个女孩子长得漂亮，身材也相当性感！她的样子看起来很和善，脾气一定也会好。”
在女的脑子的荧幕上也可能现出这样的字幕：“这个男人样子斯文，风度不错，看来是个有学问的人。可惜他的身材胖了一点！”
当两人认识以后，这些初步印象可能会更改。
至于一见钟情的神奇现象，当然也是首先经由视觉而发生的。一见钟情的神奇现象在本书的第一章中已做过详细的讨论，在此不再重复。
男人看到一个美女的性感裸体，他的身体往往会自然而然地发生性激动。最近，欧洲的社会研究家做了一个试验：把一家公司的白领男职员放置在甲与乙两室工作。在甲室的墙上挂满彩色的年轻漂亮的女人裸体照，个个身段苗条、乳房丰满；在乙室则挂上表情严肃、衣着单调的中年女人和白发老妇的图片。
试验了一段时期，研究家等到很有趣的结果：在甲室工作的男士，由于裸体美女的精神鼓励，工作效率提高了，工作的素质也有显著的进步；那些在乙室工作的男士则工作效率缓慢，个个无精打采似的。
女人看到男人的裸体可能在心里产生欣赏和爱慕之心，但极少会当场发生肉体的性激动。在今日的英国，有好些夜总会是专门为女人而设的，夜总会里面有男人表演脱衣舞，观众清一色是女人，她们尖声呼叫、兴奋喝彩，情调要比男人看女人脱衣舞要喧闹得多，但女观众的喧闹并不是性冲动，只不过是女人聚在一堂，放肆地热闹一番而已。
％％％听觉
今天世人流行用性感两个字来形容一切的事物，包括人的声音在内。“噢，他/她的声音很性感！”这是人们常说的一句话。被人称为性感的声音大都是深沉、嘶哑的声音，原因是这种声音使人潜意识地想起男人和女人在抵达性高潮时所发出来的嘶哑叫声。
在一对相恋的男女之间，听觉确实具有像电话线那样的性沟通功能。且让我们听几句男人和女人所说过的话，均是涉及声音与性的关系。
“我听到她的声音，我的两只腿就软了！”这是香港一位年轻的妇科医�