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螅蝗灰嗫杉永淳僦乒倬舯厥鸹泼乓印Ａナ途砭潘玖バＮ韭尘显疲�'汉人所书碑志；或以所重之官揭之。司隶权尊而职清；非列校可比；亦犹冯绲舍廷尉而用车骑也。’余谓唐人之以黄门称之推；亦从所重言之耳。卢文弨补家训赵曦明注例言曰：'黄门始仕萧梁；终于隋代；而此书向来惟题北齐；唐人修史；以之推入北齐书文苑传中。其子思鲁既纂其父之集；则此书自必亦经整理；所题当本其父之志。’此言是也。然则此书之题北齐黄门侍郎；不关作书之时；亦明矣。〃
陈振孙书录解题云：〃古今家训；以此为祖；然李翱所称太公家教；虽属伪书；至杜预家诫之类；则在前久矣。特之推所撰；卷帙较多耳。
余氏辨证曰：〃案：李翱文公集卷六答朱载言书云：'其理往往有是者；而词意不能工者；有之矣；刘氏人物志。王氏中说。俗传太公家教是也。’幷未尝指为齐之太公所作；更未言其真伪；四库既不着录；作提要者未见其书；何从知其为伪书耶？宋王明清玉照新志卷三云：'世传太公家教；其书极浅陋鄙俚；然见之唐李习之文集；至以文中子为一律；观其中犹引周。汉以来事；当是有唐村落间老校书为之。太公者；犹曾高祖之类；非谓渭滨之师臣明矣。’然则此所谓太公；幷非吕望；宋人辨之甚明；提要不考；而以为伪书；误矣。考八旗通志阿什坦传云：'阿什坦翻译大学。中庸。孝经及通鉴总论。太公家教等书刊行之。当时翻译者；咸奉为准则。即仅通满文者；亦得借为考古资。’是其书清初尚存；其后不知何时佚去。宣统间；敦煌石室千佛洞发现古写本书中；有太公家教一卷；上虞罗氏得之；影印入鸣沙石室古佚书中；其书开卷即云：'代（此句上缺五字）；长值危时。望乡失土；波迸流离；只欲隐山居住；不能忍冻受饥；只欲扬名后代；复无晏婴之机；才轻德薄；不堪人师；徒消人食；浪费人衣；随缘信业；且逐时之随。辄以讨其坟典；简择诗。书；依傍经史；约礼时宜；为书一卷；助幼儿童；用传于后；幸愿思之。’观其自序；真王明清所谓'村落间老校书’也；何尝有伪托古人之意哉？王国维跋云（在本卷后；亦见观堂集林卷二十一）：'原书有云：〃太公未遇；钓渔水；（原注：〃'水’上疑脱'渭’字。〃）相如未达；卖卜于市；□天（嘉锡案：〃此字似脱上半；恐非'天’字。〃）居山；鲁连海水；孔鸣（原注：〃'明’字之误。〃）盘桓；候时而起。〃书中所用古人事止此；或后人取太公二字冠其书；未必如王仲言曾高祖之说也。’嘉锡案：古人摘字名篇；多取之第一句；否则亦当在首章之中。今王氏所引；在其书之后半；未必摘取以名其书。且其前尚有'唐。虞虽圣；不能化其明主；微子虽贤；不能谏其暗君；比干虽惠；（〃惠〃字疑是〃忠〃字之误）不能自免其身’云云；亦是用古人事；不独太公数句也。名书之意；仍当以王明清说为是。要之；无论如何；绝非伪托为齐太公所撰；则可断言也。〃
晁公武读书志云：〃之推本梁人；所着凡二十篇；述立身治家之法；辨正时俗之谬；以训世人。〃今观其书；大抵于世故人情；深明利害； （器案：此绝似纪昀语；于所评黄叔琳节钞本中数见不鲜；则此提要；或出其手。）poiu而能文之以经训；故唐志。宋志俱列之儒家。然其中归心等篇；深明因果；不出当时好佛之习；又兼论字画音训；并考正典故；品第文艺；曼衍旁涉；不专为一家之言；今特退之杂家；从其类焉。又是书隋志不着录；唐志。宋志俱作七卷；今本止二卷；钱曾读书敏求记载有宋钞淳熙七年嘉兴沈揆本七卷；以闽本。蜀本及天台谢氏所校五代和凝本参定；末附考证二十三条；别为一卷；且力斥流俗幷为二卷之非。今沈本不可复见； （器案：明万历间何镗刊汉魏丛书；即用七卷本；清康熙间武林何允中覆刻之；称为广汉魏丛书；此非罕见之书；何云不可复见也！）poiu无由知其分卷之旧；姑从明人刊本录之。然其文既无异同；则卷帙分合；亦为细故。惟考证一卷；佚之可惜耳。