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注七一：通常也包括伯特利和伊矶伦在内（参考Wright，BAR，八○～八五页。）但关于伯特利的证据，还要依据另一种说法，就是约书亚在约书亚记第八章所攻下的城市是这里，而不是艾城，这是值得怀疑的。因为（答覆艾城的问题），在约书亚记第七章2节特别提到，以色列所攻打的艾城，位于「伯特利东边」，因此在伯特利，被烧过的那一层，年代是十三世纪，我们可以说它只代表，「约瑟家」（士一22～25）所掳掠的。另外伯特利的陶器，比拉吉和底壁披毁时的陶器要精美，就表示伯特利被毁的年代是不同的。而且，现在对于伯特利，就是Tell Beitin这种说法，也有怀疑。伊矶伦比较不足为证。因为仍不确定它是否就是Tell el…Hesy。而且虽然在上个世纪，Petrie和Bliss已来此地做挖掘工作，但这地披毁的年代还无法确定。
注七二：在一九三二至一九三八年，J。L。Starkey带领Welle…Marston Archaeological Expedition来此地挖掘。以前认为拉吉就是 Tell el…Hesy H。Torczyner，Lachish I；The LachishLetters，1935；O．Tufnell，et al．； Lachish II：The Fosse Temple；1940；Lachish III：The Iron Age；1953；Lachish IV：The Bronze Age，1957。
注七三：参考J．Finegan，LAP，一六一～六三页。在那里发现兰塞三世（1195～1164）的蜣螂雕像，虽然可推定其年代，甚至在十二世纪，这与晚期年代的看法仍不太符合；参考O．Tufnell，Lachish IV，九七页和她的文章，“Lachish，”AOTS，三○二页。
注七四：匹兹堡策尼亚神学院（Pittsburgh…Xenia Theological Seminary）和美国东方研究院（the Amesican School of Oriental Research）在一九二六年，以及以后几年合作挖掘的，他们的领导者是M。 G。Kyle和W。 F。 Albright。地点位于希伯仑之西南方十二哩。参考Kyle，Excavating Kiriath…Sepher's Ten Cities，1934 Albrigh，AASOR，12（1930～1931）；17（1936～1937）；21～22（1941～1943）；and Albright，“Debir；〃in Thomas，AOTS，二 ○七～二一九关于晕近的论述。
注七五：晚期青铜时代结束于主前一二○○年左右。但是，这个城市可能废弃了几年，所以无法准确地定其年代。
注七六：Thomas（AOTS，二一五页）相佰在贝得美辛，无人居住的期间，从主前一五六四年左右开始，一直到一四○○年以后。但是，其后的C1层，可能在主前一四七五年左右就开始无人居住了。（参考Epstein，见前，一八五页）。甚至于若非如此，很可能具得美辛不是古代的底壁（参考Simons，GTT，二八二页）。
注七七：一九五五年，由雅丁（Yigael Yadin）指挥，开始挖掘。他的总论可见于BA，19～22（1956～1959）。在这个重要工作中，参与的有二百位工人，和四十五位技术员。
注七八：其范围有二百英亩，相较之下，拉吉只有一八英亩，米吉多一四英亩，耶利哥八英亩。
注七九：雅丁BA（1957），四四页。
注八十：从引用雅丁的话语中，可以看出来，学者对于不同的埃及法老之名字，有不同的拼法。
注八一：K Kitchen，AOOT，六七～六八页，反对这个结论，他说圣经中特别记载底波拉和巴拉的战扬，不在夏琐。但是，这是因为这扬战争发生在别处，是在更南方，而靠近米吉多。
注八二：希伯来文就是用”tell〃这字，现在已经成为专门术语，用来指这种土丘O。Tufnell同意在拉吉被烧过的土层，不是以色列人所造成的。参考她的“Lachish，”AOTS，三○二页。
注八三：我们不难找到其他可能的破坏者。我们知道有城市之间常有战争。或者埃及马尼他，在主前一二三四年左右，在这里发动的战争，也可能烧掉这两个地方。或者，更有可能的，也许海上民族移入也会造成破坏。这些人曾横扫地中海东岸，破坏乌加列到亚实基伦之间的城市（参考第三章，五八页，注四五）。他们一直前进到埃及，在那里被击退，一次是在马尼他第五年（主前一二三四年），另一次是在兰塞三世的第二年到十一年之间。（主前一一九○～一一八四年左右。）假如这些移入的海上民族会破坏其他海岸城市，难道不会破坏拉吉和底壁，十三世纪的夏琐吗？M。Noth；NHI，八二页，同意这种看法：「这些破坏，更可能是在……主前一二○○年左右，由好战的海上民族所造成的，其地区在巴勒斯坦的城邦地带」。
注八四：葛鲁克说在「铁器时代第一期（Iron Age I）期初」，外约但才又始有人居住。BA，18（二月，1955），九页。一般认为铁器时代第一期，是在主前一二○○年左右开始的。但是葛鲁克和其他学者，提到外约但时，常用主前一三○○年左右的年代，也许因为甚至依据晚期年代，以色列的漂流，也不能定于主前一二五○年左右以后。但是，这个考古学上的证据，是否有点勉强？
注八五：葛鲁克，同上，八～九页；BA，10（1947），七七～八四页；另外The Other Side of the Jordan （New Haven：American School of Oriental Research，1940），一二五～一四七页。
注八六：The Antiquities of Jordan（New York：Thomas Y。 Crowell Co。，1959），一七页。葛鲁克最近为自己立场辩护，他说，这些坟墓可能仍是「游牧和半游牧民族」造的；“Transjordan，”AOTS，四四四页。
注八七：参考海斯（W．C．Hayes），SE，II，一一八页，和John Rea，“The Time of the Oppression and the Exodus；〃BETS；3（Summer，1960），六五页。其中右一个方尖形碑，现在立于纽约市的中央公园，另一个立于伦敦的泰晤士河堤岸。
注八八：杜得摸西士三世被认为是埃及法老中，最伟大的一位。在十八个夏天当中，有十六次的战役，他甚至于将埃及的边界，扩展越过幼发拉底河，因此造成了埃及帝国。
注八九：John Rea，见前，六五页，他是参考拿威尔Bubastis：（Lon…don：Kegan Paul，Trench，Trubner＆Co．，1891），三○页。
注九十：见前一四一页。
注九一：一八八七年，在亚肯亚顿的首都亚马拿，一位埃及农妇，发现了第一片。现在收集的总数，有三七八片，其中有三百片左右，是巴勒斯坦、腓尼基和叙利亚南部的迦南地书记所写成的。它们都是用传统的亚喀得本地话所写，充满迦南色彩。参考S。 A。 B。 Mercer的两卷书，The Tell el…Amalna Tablets（Toronto，1939），有全部的论述。ANET，四八三～四九○页，由Albright和Mendenhall所翻译的廿八封代表性的书信。或F。 F。 Bruce，“Tell el…Amarna，〃AOTS有最近简短讨论。
注九二：也称为阿比鲁（Apiru），特别是在迦南地，有时也以SA。 GAZ为特别代号，都交替着使用。
注九三：有关相同的名字及其他事情，和列出重要工作的论述，参考M．Greenberg；The Hab/piru（New Haven：American Oriental Society；1955）。也参考H H Rowle；Fron J oseph to J oshua（London：Oxford University Press，1950），四六～五六页，有好的讨论和许多注解。
注九四：参考M。Unger，AOT，一二四～一二五页，一四五～一四六页；另外有；G。Archer，SOTI，一六四、二一四、二五三～二五九页，一般认为这种观点，使J。W。Jack在The Date of the Exodus （Edinburgh，1925），一二八页的看法，仍然是正确的：「这些侵入巴勒斯坦南部的人是谁？……除了出埃及的希伯来人之外还有谁呢？而且，当地的说法，不也提到他们进入这地吗？」
注九五：但这个名词并不经常用来毁谤的。例如在亚拉拉克（Alalakh），哈皮鲁人在这个城市政府任官职，而且在骑兵中，有不少是Maryannu（最高战士阶级）。亚伯拉罕已被称为希伯来人（创十四13），当然这不带毁谤的意味。这个称呼一直用到征服之后（撒上四6、9；十三3、7；廿九3等等，虽然不是常常使用），而且也不是带着轻蔑的意思。但是，当迦南人被赶出他们的土地时，他们可能是有此用意的。
注九六：有人反对这观点，但是我们可提供满意的答覆。有人主张（Wright，BAR，七五～七六页）这些书信所代表的哈皮鲁是迦南地中的居民，甚至常侍候迦南地的王子，而希伯来人是入侵者；这问题的答案是这样，我们应知道，亚马拿书信写戌的时候，希伯来人已经在这地，因为约书亚完成了他最初的战役，各支派也积极地住进他们所分配之地。另外，也有人指出（Finegan，LAP一一八页），从耶路撒冷统治者亚伯底希巴（Abdi一Hiba）所发出的书信来看，耶路撒冷正处于快要落入哈皮鲁手中之危险，但是这个城市，似乎不是约书亚的真正目标；然而，自从约书亚的战役结束之后，亚伯底希巴所耽心的，可能就是由于在耶路撒冷周围整个国家，都被占据，那时只有他的城市独存。第三、一般人认为在这些书信里的人名与约书亚记的不合，例如耶路撒冷的王在书信中称为亚伯底希巴，而在约书亚记第十章3节，称为亚多尼洗德（Adoni～zedec）；但是我们要晓得约书亚记的命名，比书信的命名还早，而且从通信也可看出，在这乱世之时，地方统治者迅速更替。然而，我们还可以再加一点，仍然有相关的名字，例如约书亚记第十章3节，说拉吉王是雅非亚（Japhia）；另外从米吉多头出的一封信，也提到Benenima和Yashuya，这有可能是便雅悯和约书亚。
注九七：Kline，“The Ha…Bi…Ru…Kin or Foe of Israel？…II，”WTJ，20（十一月1957），五四～六一页。
注九八：假如征服是从主前一四○六年关始（一四四六年之后四○年），那么可能在主前一四○○年左右，就是第一封亚马拿书信的年代，初期军事行动结束。从书信看出，主要的哈皮鲁之威胁，是在大约廿年后才产生的。
注九九：第一次压迫长达八年之久，其年代最好是定为一三七五～六七左右（参考第九章，二二九～二三○页），刚好是在亚肯亚顿（1384～1367）的年间，那时哈皮鲁似乎是最活跃的时候。
注一○○：参考W，C Hayes，SE，II，三二七页。这个条约，继续使巴勒斯坦被埃及所控制。薛提一世和兰塞二世的主要用意，都在于恢复帝国时代的北方疆界，但他们并没有成功。
注一○一：这些条约的抄本，有用楔形文字，也有用象形文字写的，分别在波格斯凯和卡纳克（Karnak）两地所写。这个条约之后，双方关系友善，兰塞二世甚至于和赫杜西里士的长女结婚，那是在兰塞统治的第四五年。参考海斯，SE，II，三四四～三四五页；以及ANET，二○一～二○三页，有条约抄本。
注一○二：参考ANET，二五五页，有碑文的内容。参考G．M．Fitzge…rald，“Beth…Shean，”AOTS，一八五～一九六页，关于最近在伯善发现之简述。
注一○三：年代不确定，Albright，FSAC，二八九页，他选择一一七五年为兰塞三世的第一年。
注一○四：参考本章，一○五页，注三二，以及八八～八九页。
注一○五：参考ANET，三七六～三七八页，有其原文，「何鲁」就是叙利亚，这里当然包括巴勒斯坦。
注一○六：参考ANET，二六二页，有其原文。特克（tkr）是一种海上民族的名字，他们有一部份人，和非利士人（Prst）一起，占据巴勒斯坦而居住。埃及人温拿孟（Wenamon，主前一一○○年），谈到特克居住在迦密山正南的海密城市多珥（Dor）。参考ANET，二六页，注五。
注一○七：参考Wright，BAR，九五页和ANET，二六二页，注二一。
注一○八：米所波大米人（士三8），摩押人（士三12），迦南人（士四2），米甸人（士六1），亚扪人（士十7），非利士人（士十7）。
第六章 在埃及的生活
出一～十四；诗一○五17～39；
徒七15～36；来十一22～29
第一节 埃及的四个统治时期
主前二千年至一千年的埃及历史，可分为四个统治时期。第一时期是强大的第十二王朝，约从主前一九九一年到主前一七八六年（注一）。这段时期，是在分封诸王之后，再度由法老完全掌权管理的时期，国家稳定。上下埃及合拼。京城是以斯淘（Ith…taui），位于古王国（Old kingdom）京城孟裴斯之南。国家富裕，大都分人民生活享受好。在邻国发现了埃及陶器，证明彼此有贸易关系。这是埃及最强盛时期之一，影响力远及国外。（注三）
第二是许克所斯（注三）时期，他们是外族侵入埃及，夺取王权。虽然他们的来源是个谜，但显然他们是亚细亚人，在主前十八世纪后半期逐渐渗入埃及境内。接续强大的第十二王朝的是为时不长的第十二、十四王朝（注四），其王皆弱。就在这时候，外族开始渗入。在主前一七三○年左右，这些新侵入者，在东北的三角洲夺取政权，建都于亚华里斯（注五），接着约在主前一六八○年，他们推翻首都孟裴斯的埃及统治者，于是僭取全埃及的统治权，甚至一度拥有南方的努比亚（注六），其实这时许克所斯人，并不很多，他们是以占领重要据点，来维持统治权。他们采取埃及的生活方式（注七），起初似乎还被埃及人所接受，但后来就遭恨恶了。当他们征服埃及时，没有激烈战争的迹象。不过，他们留下的记录不多，我们知道的也不多。
第三是最强盛的时期，即第十八王朝时（注八）。这个时期，埃及在世界局势中，举足轻重。开始努力从国内驱逐可恨的许克所斯人，这事在第十七王朝就已开始的（注九），但在十八王朝的第一位王亚模西士，才夺下许克所斯的京城亚华里斯，而将外族向北远远赶到巴勒斯坦，也是由于他的缘故，本族的统治才稳固，在他的归子，杜得模西士一世（Thutmose I，l539～1514）时，埃及甚至开始有帝国的地位。这法老的军队，向南远征到尼罗河的第三大瀑布（Third Cataract），向北沿地中海岸，直至幼发拉底河。一般人认为他的孙子，伟大的杜得模西士三世，是埃及最能干的统治老，后来超越过他祖父，向更远方进军，而建立公认的疆界。杜得模西士三世的儿子，亚门诺裴斯二世，也是有将领的天分。这时，埃及的军队，是全世界最强的，以战车队作先锋，由于在国内有良好的收成，与远近邻邦有便利的贸易关系，如今从征服得胜中又得着丰富的战利品，埃及达到了繁荣的颠峰了。同时他们也享有最好的教育和文化之利益。
第四个时期，是第十九王朝（注十）。已对世界的影响力，几乎与第十八王朝一样强，这时期持续一百零九年，其中六十六年在兰塞二世统治之下（注十一），他和他的前任统治者，薛提一世，曾企图再建立杜得模西士三世时的北方疆界，虽然未达目标，但确曾再度完全掌管整个巴勒斯坦，和叙利亚南部（注十二）。兰塞二世不仅是兵法家，也是建筑家，在上下埃及几乎各大城市，他所扩建或建造的建筑物，可以为此作证（注十三）。第十九王朝时，埃及一直繁荣，而维持统治世界的力量。
第二节 埃及人的生活
埃及人居住在尼罗河附近，而且，大部份赖此为生（注十四）。这条漫长的河道，每年一度泛滥，带来新的沃土，因此地土本来就相当湿润，只要在生长季节，继续灌溉，就会有五谷丰收。若无尼罗河，埃及不过是一片荒漠。这个国家是长狭形，大多数的百姓，居住在尼罗河岸几哩之内。尼罗河在靠近地中海处，形成许多扇形的支流，带来更广的可耕三角洲地带。送给雅各家的歌珊地，就在三角洲之西。现在的开罗正在它的南端，距地中海恰好约一百哩多。这三角洲地带，称为下埃及（Lower Egypt），南部地区称上埃及（Upper Egypt），这是因为尼罗河由南向北流。
宗教在埃及人生活中，占很重要的地位（注十五）。百姓相信多神教，这些神常常就是鸟兽。每个社区，有自己特别敬奉的神。这些神的旨意，可藉各种不同的方法来辨认，也掌管生活中的选择。在各地的神只之上，还有全国性的神；虽然他们对个人生活方式的影响力，不如地方神那么大，当上下埃及第一次合拼，在曼斯王（King Menes）（注十六）统治之下时，鹰头人身神和如司（Horus）从地方神，升到国家神的地位。在古王国时，敬奉锐神为主神。但主前二千至一千年大都份的时间，亚孟神（Amon）具有