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为，无一杂工，书信必亲自一一回复，电话亲接，辛苦但欣慰，我毕竟抓到易的本源，成功了（而不是成功在望），上达治国平天下，下至齐家修身。今人并不识我，无所谓，成大业者，不趋今生个人名利，只求留取“丹青照汗青”，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”功在当代，志在千秋！
网站公布了我研究的小部分成果，以证世人，关键在创立“《易魂》——时空网络学”，给人一种全新的认识论及方法论，共创美好社会、人生！可以说在《八卦象数预测法》思维的基础上我对古之传统术数八字、风水、六爻全创新了一套理论和思维方法，新建“人与时空学”、“人与自然环境学”等等，并上升到人体生命科学的层次来阐述。我著书治学严谨，要对社会对历史负责！不说大志，至少向世人彰显：“唯楚有才，于斯为盛！”
很高兴能逢你有我同一志向，你的开拓思想，你的“纵使不成功，也为后来者铺路作垫，使其有所指引，少走弯路，我也算功有所成。”此为壮士之心，伟哉！五星红旗的飘扬是建立在许多没有见到它而为之付出生命的先烈之上的，历史是一种延续，是靠人们为其添墨采的，有墨浓一点，有的淡一点，不在于你成功与否，而在于你作了没有，奉献了没有。你对易的认识是正确的，为实现你之志向，愿踏实而为，不可高推圣境，更不可哗众取宠，它要成功必须默默苦心励志耕耘，不要问收获，休管生前死后事，孔子当时穷困潦倒，三百年后才被尊封为晋王，要成功必须坚定志向，二要选对目标，三要务实求精，四要修好心性，五须得明师指导！愿你我与海内外《易魂》广大学子一块共创易学历史新里程碑！世界易学看中国，中国易学有《易魂》，展望前程，大家豪情满怀！
吉安！
黄 老 师
2004 年 6 月 7 日
黄老师是开启明灯的伟大创造者
［ 作者：湖南宁远 姜德宁 转贴自：本站原创 点击数：646 文章录入：admin ］
尊敬的黄老师：
全家好！
在没有正式成为您的学生之前，我买了一本您被盗版的书本，内容还可以，今日能成为您的正式学员，还靠的是它。盗版书上虽然没有地址，但我多方打听，才找到您的电话，总算是学习多年的易心变得“不易”了，象是落根了一样。这两年来自己也在研究易理方面悟一些，如八卦方位图为什么是这样的？太极八卦方位图是由古人组装起来的，我们能不能把它拆散呢？“阴中之阳，阳中之阴”它是无处不在的，您的太极思维真是太好了，使我豁然开 ，终于“阴中之阳”来到了。几年来，我读的是《周易研究》、《周易与现代化》之类，在易理方面确实也想了很多，去年参加了安阳研讨会，对周易与中医中的五行之一水一肾，谈了自己的看法。
看见“易魂”二字，真是有一种说不出的激动，国有国魂，军有“军魂”，易经为群经之首，中华文化之总源头，是民族之魂中之魂，看见“易魂”二字，感到易理是多么的伟大，使研易用易者是多么的自豪，易学都有了崇高的理想和无限的追求，“易魂”使我们找到了精神支柱，使我们不再面对纸堆研易，而是向生活讲易，用生活来悟易，易就在我们的身边，易就在我们眼前，注意当下一刻即是易，易就在我们的生活中。
黄老师：您真是开启明灯的伟大创造者。照亮了别人，也照亮了自己，您使我找到了一条生活易的快车道。如：有一次我去买一条草鱼，当时卖主问我鱼有多重，要我“猜”一下，根据抓象原则，找特殊的现象，最有代表性的就是有两个小孩同时蹲在鱼盘边，有一个稍高一点，我就说：“两斤差点”，果然两斤差了五钱。
还有一次，我在朋友家吃中饭，我正在讲《易经》乃容易之经，不要被那些古怪难懂的字词吓倒。他立马就问“你看小谢家有几兄弟姐妹”我数了一下吃中饭的共有 5 人，我告诉他四个。他说不对，是三个，我说他家中有一个妹妹肯定不在了。还有一个原因就是问我的那个人家中有四兄弟，排行老二的没有了，所以有此断。
象这样问的，我多般是按身边的情况给予测定，特别是身边的人数，走的、来的、去的都是当时的数理。好了，讲了这么多，肯定要欠您的时间了，下面我就把测猪走失的一例详细记录给你。
戌时起卦亥时验 猪找着了
四月十九日晚八点多钟，我正在专心阅读《易魂》小报，突听门外有妇女在吵嚷自家的猪走失了。因黄老师讲八卦象数预测是主动型预测，不管别人来不来问都可预测，所以我按时间起卦得《明夷》之《谦》 。
我怀着忐忑不安的心情，因为我是第一次电话叫黄老师测，生怕他不给测，这样的小事都要麻烦他，全国这么多人他不累倒？但还是出乎我的意料，黄老师那边说话了“您是怎么断的？”我说“能找到，卦变比和又是静止不动之象。”我就这点小招，而黄老师就断得更详细了，他说“戍时可能找得到”，我说现在已经是晚上 9 时，还没有找到，没想到黄老师语气更加坚定：“亥时一定找得到，在房子的东北角，初爻动没有到外面。”干脆利落，我这人也是最佩服这样的，在预测中我讨厌“有可能”的说法，哦，这样测也对的语言，使人听了不是预测，好象受骗。既使我们测错了，语言也要坚定，错了就错了，没有什么奇怪的。正是黄老师讲，事物都是向反向发展的，错了，这就有向对方向发展的趋势。
第二天，我拨通了黄老师的电话，他给我分析了此卦，互卦《雷水解》也就是说此问题能解决好，也就是能找到的意思，《艮》为东北位又为房子，所以猪在房子里面。我当时断在丑时能发现找到，艮为东北藏地支丑、寅，而黄老师却断亥时，互卦水生体震，水能解决问题，易中有坎为豕的说法，我问为什么不在子时呢？黄老师真诚的答到“在理论上没有错，但时辰中亥为水，又亥为猪，这不就是很明显了吗？”哦，这就是活用“不拘古法、我心为法”的思维辩证。黄老师给我上了生动的一课。
易友们，此法，就是这么简单，简单中涵着，不平凡，此事也正如黄老师预测的一样，在当天的晚上九点多钟，失者在自家的另一个房间找到了猪。事后我去实地察看了猪圈构造，现我把它用平面图的方式把它画下来以供参改，学习提高。
卦中用卦离为南方，猪本来在 A 圈为南方位，而变卦为艮，为东北位置，真是“卦不乱成，爻不乱发”，猪就是从 A 圈走到了 B 圈，但戍时去找过，不知道为什么就是没有发现，可能也只有用“出现与不出现”来解释了。（晚上九点多，我还想去一下他家，但本人属猪，亥时是否是指我这个猪出现了呢？但为了验证一下，我还是没有去。）
黄老师：我一定以您为榜样，以您为镜子，修身修德，学易养易！我会把我懂得的写信给您，学生也相信，老师不会嫌自己的学生的，无辜学生天资迟钝，要赶上老师，非得要瘦一身肉不可，或者是以身献易才行了，多得老师教诲，将是我最大的幸福！
祝：事业蒸蒸日上，佛道儒昌盛！
您的学员：姜德宇
2004年6月9日
通讯地址：湖南宁远鲤溪浪石桥
手机： 1378723688
无我才是永恒的我
［ 作者：福清 郑景松 转贴自：本站原创 点击数：544 文章录入：admin ］
黄老师：
您好！
我是一名新的学员，接触易学才有一年的时间，说来惭愧，学易一年，此次福清石竹山才投入老师的门下，成为一名新生。石竹山的几堂课，聆听老师对易的阐述，真是大开眼界，原来易学的道理是如此深又如此简单。听了老师的几堂课感觉颇多，也有一些在课堂的顿悟，不知对否。本想课后向老师当面求教，但一来看到老师授课的辛苦劳累，二来课后又有许多学生的问题要解答，实在是劳累，不忍心再去打扰。学生以前也曾做过老师，深知连续几天授课的辛苦疲劳，故特今日去信向师求证心中的一些想法：
一、人的肉体进入天地时，带有魂魄（阴性）的肉体开始吸入天地宇宙的灵气（阳性），即天地间的五行，产生一个人的灵魂（阴阳性），既有了生命，也就有了一个人富贵贪贱的肉在主体，即肉因。随着人的生长，流年等的外因作用，通过宇宙间五行生克制化、刑冲克害而反映出人的丰富多彩，千姿百态的人生轨迹。当人体的阴阳五行发生极大的不平衡而使肌体停止吸收天地间的五行之气，即灵气不再在肉体中产生作用，魂魄也就失去了所依托的物象，离开了肉体人的生命也随之终结，肉体就将回归大自然。而老师所创立的《人与时空学》就是致力于探索这一人体舆秘的学科。
二、老师在授课时间阐述了天地人三者之间的关系，学生是这样理解的：“天以明理为道，地以宽厚为灵，人以博精为杰。”易要成为大写的“人”，应该舍小“我”得“大我”，舍“大我”得“无我”，“无我”才是永恒的“我”，也就成了一个“人”。一个“我”就要不断地学习。精修而成为“人”。
三、课堂老师讲述地支的十二生肖是改命的一个很好的方法。学生想到，如果一个人的四柱八字天干出了问题，应该如何解，也就是说天干是用什么方法来解？学生一个想法，不知正确否：在石或玉上刻一个天干的字挂在身上，如：庚克甲，刻壬或癸字挂在身上。
四、学生是一名新生，还没有得到老师的《八卦象数预测法》一书，还没有较深地理解老师的易学丰采。从基础知识中知道，金木水火土五行中，金木土是有形有实体的物质，而水火则是无形的物质，那么在自然界中有什么物质可以代替水、火使之成为有形有实体的物质。有一本书上说过，玻璃是爱水的，可以代表水而成为有实体的水物，不知这个说法是否正确。
老师，学生才刚刚接触易学，易理不深，提一些不着边际的问题打扰老师实在不敬，但这些问题自福清石竹山学习归来，一直困扰着学生，自己学识浅薄无法得出答案，斗胆向老师求教。
黄老师，随信寄在石竹山与您的合影相片。第一次见老师就和您与石竹山道长合影真是开心，此种福缘更增添我学易的信心。道长的相片我会直接寄给他，勿念。
致礼！
学 生：郑景松
2004 年 5 月 20 日于福州
编者按：对于郑景松同学的提问，黄老师已在复信中作了详尽解答。
感谢老师调理帮助我儿子学习成绩上升了
［ 作者：程元珉 转贴自：本站原创 点击数：1046 文章录入：admin ］
我儿子在读卫校，常处于一种想学而又不安下心学习的状态，为此，我非常着急，期末降临，焦急之下，拨通了恩师的电话，一个熟悉的男中音回响在电话里，恩师耐心而又认真的解析着儿子的八字，今年癸未年，必流年支未与八字中月支丑相冲，造成静不下心学习的原因，要其佩戴一生肖猪做以调整，我立即买了一肖猪，用黑线系在儿子的脖子上。
考试结束后，儿子打电话给我说：自从系上这只肖猪后，一返常态，不知从哪里来的劲头，非常想学习、爱学习，虽然没有名列前茅，但比上一次考试超出了好几十分。
我们全家沉浸在儿子成绩进步的喜悦之中，更增加了对恩师的崇敬，增强了我学易的信心，我们全家忠心的向恩师说声：“谢谢！”。
学生：程元珉
河南南阳市卧龙区谢庄街
谢谢老师百忙中为我排忧解难
［ 作者：朱仁祥 转贴自：本站原创 点击数：837 文章录入：admin ］
尊敬的黄老师： 您好！
您的来信我已细读。您对我的身体关怀与祝愿以及对困惑中的我提点迷津，学生在这里 向 老师表示由衷的谢意。
在我学易的初期，由于我基础不牢，加上新购的各种有关周易的书太多大多都是盗版的书，学习时毫无目标，杂乱无章，总想一口吞下个热馒头，结果是眼前一片迷雾，令我举足难行。正当我准备偃旗息鼓时，有幸逢到了您，是《易魂——八卦象数预测法》使我全新燃起了学习周易的信心和热情。我自觉地感到自参加您函授班、面授班之后，在您的教诲、指点下，自信不疑地加深了对易经的认识，不但增强了学易的决心，而且还看到一个爱的飞跃。如今，就是在我病重时对他人所求 ，我将您传授知识时所学到的一些东西，竭尽全力为他人无偿地服务。我使用这点东西为他人作点善事，不是为人讲因果关系吗，那就给后人或我的下代留点阴德吧！
前些日子我的大女儿在您的网站上看到了我们在长白山下流水旁的照片，很高兴地将我在一九九九年写的那篇东北函援见闻一文复印下来，看到照片，我又回到了在延吉市那难以忘怀的几日。屈指已有三年多没见面了。您如今还没有忘记那年岁高而又不成气的学生，这真使我感到即惭愧又荣幸。
现在回顾我学易的历程，真是十曲十八弯，坎坷不平，好多东西有时还在脑中作怪。如四柱的日干衰旺标准，神煞的运用，岁运并临的分析等等，好多模糊的要领还在经常地困扰着我。如辽宁营口市一位张先生他把日干的强弱看为强命与弱命。支持命主日干的是正印、偏印、比肩、劫财，简称“印比劫集团”；不支持命主日干的为正、偏财，正、偏官，食神、伤官，简称为“财官食伤集团”。四柱的八个字，每个字都是“ 1 ”，而唯独月支为“ 2 ”，总和为“ 9 ”。“印比劫集团”的合力和“财官食伤集团”合力比较，如“印比劫”合数大于“财官食伤”的合数是强命，反之相反。强命“财官食伤”喜神，“印比劫”为忌神，反之也相反，而李函辰的观点判断日干的旺衷是以日令与日干的生克关系而言。月令占全局总力量的 50 左右，日令生助日干就可初步定为中和偏上，此时，看日干、时干、日支，若有一处帮扶日主，日干以旺论，反之日干就以弱论。陈园女士的日干旺衷包括四个方面：看日干是得令、得地、得生、得助。凡此种种不一而同。这些不尽相同的观点，如时还在我的头脑中索迥，因此，分析命局时朴塑迷离，常出举棋不定的困惑。然而这次您对我的命局分析，简单明了，令人信服，不但拨去了头上的阴云，而且使我大彻大悟，旺哀定后一切要看喜忌。
黄教师，您在百忙之中能为学生排扰解愁，这真使我感激万分，无以言表。无为的学生给老师增添了麻烦，也使我感到内疚、羞愧。内疚的是我的知识太肤浅了，羞愧的是至今还未真正把掌握住老师传授的真谛。生命不息，学习不止。我将继续追随老师做人的高深品德及对易学孜孜不倦地钻研精神。去年十月在沈阳参加省易经学术会上，我曾在大会上做了发言，介绍了您的易医治病方法，有些人对此很感兴趣。
春天来了，北方又开始复苏了，沉寂一冬的乡民又要开始伸展腰在田里劳做了。春天的到来，我身体自觉良好，每天除了看书学习外，还是适当到室外活动活动。如今我的二女儿工余时在学习易经。您的《易魂——八卦象数预测法》她已细读了一篇，能全记下，但还不会断卦，在她的感染下二女婿及我小儿子也开始学习《易魂》了，易魂是一颗闪亮的明珠，它照亮了学易者、研易者方向；易魂是一棵长青松，它扎实密布地根系，将会在易的田野里连结更多的生灵。我坚信《易魂》时空网络学必将在易学界大放光彩！谢谢老师为学生解忧。望老师注意身体。
此致
敬礼
祝老师身体健康 一切顺利
您的学生 朱仁祥
2004 年 3 月 3 日
地址：辽宁省桓仁发电厂离退办
我尚念嘉兴的友情
［ 作者：福建福州 曾润生 转贴自：本站原创 点击数：902 文章录入：admin ］
敬爱的大师：
您好！
11 月 5 日 是个睿智的日子。五年前的今天，我们端坐在嘉兴绢丝厂，聆听大师谈谐诙谐生动的讲演。仅从我回答现在是 2：55 分（其实是 1：55 分）您就把我的一生透了个底，的确，我六岁差点掉进洪水滚涌的河里，的确，我和老伴是即相亲又相背（离开久了，又会深深思念，相处太烦了又会拌拌嘴、斗斗气……），大师的预测力是惊人的准而精。如处鸿蒙初开的境地，您的一言一语，一招一式，都满溢着智慧之光。说实话，我万分的想念您！想念您。当今年春末接到您要在石竹山举办易魂学习班时，心潮激荡。然，“非典”疫情，横插一杠；后又改在 10 月初，同样，激动得无法自已。然，国情迥异，世俗非也