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一个享受父亲的爱与交通，以父亲的荣耀、心意为乐的孩子，会发现父亲是多么欢喜答应他的祈求。圣经上说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”神儿女祷告完全蒙垂听的权柄，与受圣灵引导的生活息息相关。将自己交托圣灵引导的人，圣灵也必引导他的祷告。他会发现，对如此生活的儿女，神必以天父慈爱的赏赐为回应。
要了解什么是神儿女的生活，就是祷告蒙垂听的根据，只需要注意主耶稣在登山宝训中如何讲论父与子的关系，就可以明白。在那儿，祷告的应许乃是嵌于生活的教训中，两者密不可分，成为一个整体。要得到这个应许的人，也必须接受主耶稣所提与它相关的事。当主说：“祈求就必得着”，他彷佛是在说：我要把这些应许赐给那些在登山宝训中我所描绘的孩子，就是灵里贫穷、清洁、“必称为神的儿子”的人（太五3…9），他们“将光照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”；他们在爱中与神同行，“可以作天父的儿子”；他们渴慕完全，“像你们的天父完全一样”（五：45）；他们不在人前禁食和施舍，而在“暗中”行，让“父在暗中察看”（六：1…18）；他们免别人的债，如同父“免我们的债”（六：15）；他们把世上的需要交托给父，先求他的国和他的义（六：26…32）；他们不只是口里称呼主啊！主啊！并且“遵行我天父旨意”（七：21）。这些人就是神的儿女；这种生活就是活在父爱中，服事父；在这样生活中，祷告必得到丰富的应允。
但是这样的教导，会不会叫一些软弱的人感到失望？我们必须先有神儿女的形像，岂不是有很多人都要放弃祷告蒙垂听的希望了吗？先不要着急，若我们再进一步思想这位可称颂的父与他儿女的关系，就可以解决了。小孩子本来就是软弱的，而他们的年龄与才能差距也很大。主耶稣并没有要求我们守全律法，只要求我们像孩子般全心全意顺服天父的旨意和真理；但是，这也是绝不可少的。天父所要的是整个心。若我们把全心献给他，目标单纯、意志坚定，不断追求，活出神儿女的样式，他就算我们的祷告为儿女的祷告。让我们每一个人都真诚地开始学习过登山宝训所描绘的生活；你将会发现，尽管软弱失败是常事，但你却愈来愈有自由，能宣告祷告必蒙应允。因为你有儿子的名份，他是父，你的祈求必然蒙应允。
在这段话中，主耶稣最主要的思想便是这一点；他要他的学生们牢记于心。他要我们明白，有效祷告的秘诀是：心中充满神的爱。单单认识神是我们的天父还不够；他要我们花时间来了解“父”这个名字所包含的丰富意义。我们可以世上最好的父亲为例，想一想他是以何等的温柔和慈爱顾念他孩子的需求，何等的爰心和喜悦应允每一个合理的愿望；然后，让我们以崇敬的心来思想那位无限慈爱的父神，他岂不会以更大的温柔和慈爱眷顾亲近他的儿女，答应我们每一个合理的要求。当我们体会到属天的算法是远超过我们所能想像的，并且感觉自己完全不能明白神为什么乐意垂听我们的祷告，那么神就要引导我们敞开心门，圣灵要将父的爱厚厚浇灌在我们心中。让我们不只是祷告的时侯才让神的爱充满在心中，而是随时随地都全心居住在神的爱中。若一个孩子只在提出要求的时侯，才想知道父亲的爱，必然会大失所望。而在每件事上尊神为父，乐意将生活全献在父的爱面前，让最慈爱的神成为他的父的人，将会有何其荣耀的经历，他必体验到天父无限的爱与祷告不断蒙应允是二而一的事。
亲爱的弟兄姐妹，我们现在开始明白，为什么我们的祷告很少蒙垂听，以及主的学校中最主要的功课是什么。一切都与天父这圣名有关。我们对祷告世界的奥秘已经有了一些新而深刻的认识；在基督的学校中，我们将学会这些功课。他告诉我们，第一课是最高深的，我们必须好好学会说：“阿爸！父”，“我们在天上的父”。若学会了如此说：“便握有一切祷告的钥匙。一个父亲是以何等怜悯的心聆听软弱或生病的孩子，以何等的喜悦倾听牙牙学语的孩子，以何等温柔的耐心忍耐粗心的孩子，我们必须从这些镜子中体认天父的心肠，直到每一个祷告都满有这宝贵话语的信心：“何况你们在天上的父，岂不是把好东西给求他的人吗？”
祷告：
荣耀的主，你知道虽然这是你的学校中最基本、最简单、最荣耀的课程之一，然而对我们来说却是何等的难，因为我们对父的爱，几乎一无所知。主！教导我们与天父同住，体会到地的爱比地上父亲的爱更亲密、更明确、更甜美。让我们得着确据和信心，知道天上的父要垂听我们的祷告胜于地上的父，因为天高过地，无限的神大于有限的人。主，让我们知道，唯有当我们远离了父，不再具有儿女的心，我们的祷告才会受拦阻；主，引导我们过神儿女的生活。主耶稣啊，唯有慈父般的爱才能唤醒孩子般的信靠，哦，因此求主向我们显示天父和他的温柔、慈怜，好让我们成为孩子的样式，经历到我们祷告的权柄在于有神儿女般的生活。
可称颂的神子，主耶稣，父爱你，曾将一切都赐给你；你也爱父，曾遵守了他一切的命令，因此你有权柄要求一切。主，求你将自己的灵赏赐给我们，就是神儿子的灵，使我们成为神儿女的样式，如同你在地上时的样式。我们每一个祷告都浸润在无比的信心里，深信天怎样高过地，天父的慈爱和他所要赏赐给我们的一切远超过我们所能想像的。阿们。
〖附注：〗
“你们在天上的父。”可惜啊，我们只把这句话当成一种尊称。我们以为这不过是一种比喻，取材自世上的生活，在形容神的时候意义薄弱模糊。我们不敢想像神会是我们自己温柔慈怜的父亲。他好像是校长，或更遥远的人物，对我们的了解非常少——像是督学，只从功课来认识我们。他的眼睛不看学生，只看课本，要求所有的人都达到标准。
胆小的神儿女啊，现在要敞开心倾听，让这些话沈入灵魂至深之处：成圣的出发点，就是我们天父的慈爰、忍耐与怜悯。我们学习成圣，不是像在学校修一门很难的课，来讨神的喜欢；乃是在家里学习，有天父帮助我们。神爱你，不是因为你天资聪颖，也不是因为你行为良好，乃是因为他是你的父。基督的十字架并不是使神爱我们，乃是表明他对我们的爱何等深厚。他疼爱每一个孩子，包括最笨拙、最乖劣的孩子。一切都是因他的爱而来；我们必须以此为信仰生活的坚固基础，我们的成长是扎根于此，而不是以此为目标。我们必须从这里出发，否则就会没有意义。要紧紧把握住这一点。我们不能将希望、能力、信心建立在自己身上。如果我们以“你们在天上的父”作出发点，我们的希望、能力和信心是何等大！
我们必须体会“你们的父”这个称呼中，包含了多少温柔与帮助。你要不断默念，直到能感觉这个真理的奇妙。这个称呼表明，我和神的关系是最紧密、最温柔的；我有权享受他的爱、他的能力和他的祝福，没有一件事能与此相媲。“你们的父”！哦，我们需要何等的瞻量来亲近他！我们有何等的权柄可以祈求大事！他无限的慈爰、忍耐和智慧，专注在我身上，要帮助我。这个关系不仅使成圣成为可能，并且带来无穷的希望。
我们的出发点，就是我们天父满有忍耐的爱。他个别认识我们，了解我们所有的特质、软弱和困难。师长是看成绩，但父是看我们有否尽力。失败不一定就是过错。他知道要付的代价，并且仔细衡量，而别人只会看结果。你的父，想一想，他的爱多么浩瀚无尽；在别人看来，这些笨拙、无用小子的起步简直不像话，但他定睛在他们身上。这个蒙福的父予关系包含这一切，以及无穷的希望。不要怯于充份享妥这份关系！
（摘自ThoughtsonHoliness，MarkGuyPearse，本文畅述对神父性的认识是成圣的出发点；在祷告上亦是如此。）
正文阅读 第八课 … 更大的赏赐
经文：路十一：13
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。”
〖前言〗
主耶稣在登山宝训中已经说明，父神“更好的赏赐”何等奇妙。在路加福音中，他又重复了这个问题，但其中略有不同。他在这里所说的，不是“更好的赏赐”，而是“岂不更将圣灵给求他的人么？”因此主乃是教导我们，父要给我们的一切恩赐中，以圣灵为最重要、最可贵；或者说，圣灵包含了其它一切的恩赐。圣灵是父的第一件礼物，也是他最乐意赐给我们的。因此我们最该求的就是圣灵。
我们很容易了解这份礼物有无可言喻的价值。主耶稣提到圣灵时说：“这是父所应许的。”惟有这个应许能将神的父性启示出来。地上有智慧的好父亲，所赐给他儿子最佳的礼物，便是他自己的灵；父教最大的目标，就是要藉教导使自己的性情和品格再生于儿子身上。如果一个孩子能够认识、了解父亲，长大之后愿意按照父亲的旨意和计划行，以父亲为他最大的喜乐，父亲也以他为乐，那么，他与父亲的灵是合而为一的。因此我们可以了解，神所要赐给我们的最佳礼物，莫过于他自己的灵。神藉着他的灵来显示自己，圣灵就是神的生命。神把他自己的灵赐给地上的儿女，想想看这意义是何等重大。
圣子耶稣在地上时，父的灵就在他里头，这岂不正是他的荣耀吗？他在约但河受洗的时候，天上有声音说：“这是我的爱子”，而圣灵也仿佛鸽子降在他身上，这两件事连在一起。因此使徒保罗论到我们，说：“你们既是儿子，神就差遣他儿子的灵进入你们心中，呼叫阿爸父神。”一个国王会在他儿子所有的教育中，灌注作王的特质；我们在天上的父渴望教育我们，成为他的儿女，具有圣洁、属天的生命，就是他能内住的生命，为此他从内心深处把自己的灵赐给我们。这就是主耶稣的唯一目的；他以宝血完成救赎工作之后，便为我们进到父面前，要为我们得着圣灵，差他降下，住在我们心中。圣灵，就是圣父的灵，也是圣子的灵，圣父和圣子的生命及爱都在圣灵里面；他降临在我们里面，便能提携我们与圣父、圣子相交。这圣父的灵把父爱子的爱浇灌在我们心中，并教导我们住在其中；这圣子的灵在我们里面带出神儿女的自由、敬拜与顺服，主耶稣在地上时就是如此。父所要给我们的恩赐中，没有样比他自己与圣子的灵更好、更奇妙的了。
从这个真理可知，既然圣灵是神最美好、最主要的恩赐，我们一切祷告最该先求的，也就在此。圣灵是属灵生命不可或缺的。因为一切的丰盛都在耶稣里，他充充满满有恩典、有真理，我们在他里头得蒙恩上加恩。圣灵被差派来，所要完成的特殊工作，便是使基督里的一切成为我们个人所拥有的，所经历的。圣灵就是耶稣基督生命的灵；主的生命何等美好，这位代理人也要把同样的奇妙传达给我们。如果我们完全降服在圣灵的管理之下，让他可以畅行无阻地运行在我们心中，他就能在我们里面彰显基督的生命。他有神圣的能力，使基督的生命在我们心中持续不已。因此，那惟一能使我们亲近父的宝座、停留在那儿的祷告，便是恳求圣灵（既为神的儿女，我们已经得着了他）更完全地流注于我们身上并满溢出来。
圣灵所赐的恩赐很多，能够满足信徒的每一个需要。让我们来想一想圣灵所拥有的名称：
赐恩典的灵——一切在基督里的恩典启示我们、赐给我们；
赐信心的灵——教导我们跨出信心的第一步，并且不断增加我们的信心；
领养与肯定的灵——证实我们是神的儿女，让我们有信心呼叫阿爸、父！
真理的灵——引导我们进入一切的真理，使神的话在我们心中成为实际和真理；
祷告的灵——我们藉着圣灵才能向神说话，祷告才蒙垂听；
审判的灵、焚烧的灵——鉴察人心，叫人知罪；
圣洁的灵——在我们里面启示、传达父神圣的同在；
赐能力的灵——我们靠着他能刚强壮胆，为主作见证，有效地事奉父神；
荣耀的灵——是我们得着基业的凭据，使我们预尝将来的荣耀。
神的儿女确实需要被圣灵充满，才能活出儿女的样式。
主耶稣在这一课所要教导我们的，就是圣父实在渴望把圣灵赐给我们；我们只要带着孩子般单纯的信心，信靠他的话语而求。他说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么？”神曾应许：“我要将我的灵浇灌下来”；他又命令：“你们要被圣灵充满”，我们因此知道神多么乐意赐与，以及我们可以得着的是多么丰盛。我们成为神儿女的时候，就已经接受了圣灵，但若我们有需要，仍然可以要求圣灵特别赐恩、工作；不仅如此，更可要求圣灵完全占有我们，每一时刻不断引导我们。正如枝子虽然已经充满了主干供应的汁液，仍然需要继续不断得到供应，才能结出丰满的果实；因此，信徒虽然因拥有圣灵而喜乐，仍会饥渴而切慕更多得到圣灵。我们伟大的教师在这里所要教导的是，他的应许和命令应当成为我们的盼望和祷告——我们要被圣灵大大充满。他要我们如此恳求，满心知道只要我们求，就必得着，因慈爱的父神会把奇妙的“更好的赏赐”给我们，这是我们的凭据。
我们要相信这件事。当我们祈求被圣灵充满时，不要凭感觉来看神是否应允。各样属灵的祝福都要用信心去接受。让我们相信，天父必要把圣灵赐给那求他的孩子。就是现在，我在祈求的时候，也必须以信心说：我所祈求的已经得着，圣灵的丰盛为我所有。让我们继续站立在这信心上，凭着神话语的能力，我们知道我们所求的必定得着。感谢神垂听我们的祈求，感谢神我们已经拥有圣灵，然而让我们仍然不断凭信心祷告，使这项已经赐给我们的福份，就是我们以信心接受的祝福，能突破现况而充满我们全人。在这种感恩和祈求的信心中，我们的灵便能敞开，让圣灵完全占有。这种祷告不仅是祈求和希望，也是得着和拥有，因此能承受全备的祝福。我们所有的祷告都当谨记救主今天所教导的：我们在今世有一件可以确信的事，就是天父渴望我们充满他的灵，他乐意杷他的灵赐给我们。
一旦我们学会了这一课，每天都支取天上的宝藏，我们将拥有何等大的祷告权柄，恳求圣灵倾福于神的教会、全人类、某些人、或一些特别的事工上。一旦在为自己的祷告中学会认识神的人，也能学会大有信心地为别人代求。父要把圣灵赐给那求他的人，尤其是在他们为别人代求之时。
祷告：
我们在天上的父，你差派你的儿子向我们启示你自己、你的父爱，和这份爱要为我们成就的事。他教导说，在所有恩赐当中，你最乐意赐给我们的，就是圣灵。
哦！我的父，我带着这一个祈求来到你的面前：我最渴望得着的，不是别的，就是被圣灵充满。他带来的祝福是那样不可言喻，却正是我需要的。他将你的爱浇灌在我心中，叫我的心充满了你；这是我所渴望的。他将主的心思和生命灌注到我心中，好叫我能像基督一样，活在父的爱中，也为父而活；这是我所渴望的。他在我所行的路上及我手所作的工中赐下属天的能力；这是我所渴望的。哦，父！我祈求你，就在今天将你的圣灵充满我。
父！我向你如此求，是依据我主的话：“父岂不更杷圣灵给求他的人吗？”我真相信你要听我的祷告，我现在就按受我所祈求的；父啊，我宣告我得着了他，我被圣灵充满。我今天再一次凭信心接受这项礼物，在信心中认定我的父要藉圣灵成就一切的应许。父乐意将他的灵赐给等候他的孩子，以与他亲密相交。阿们。
正文阅读 第九课 … 神朋友的胆量
经文：路十一：5…8
耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去，说：‘朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闪，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来，照他所需用的给他。”
主耶稣最早教导他的门徒祷告的功课，就是在登山宝训中。差不多一年之后，他的门徒才要求他教导他们祷�