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消费者在购买某个物品时，有时会考虑到别人是否会买。
一个消费者因其他许多人购买某种物品而决定购买该物品的消费行为，我们称之为“乐队花车效应（bandwagon effect）”引起的消费行为。
队伍前面起领路作用的乐队花车边走边演奏，人们就会以为有什么事，都聚过来看，其他更多的人看到有人向花车聚拢，也会跟着拥过来，这样人就越聚越多。我们用这个现象作比喻，取了上述的名字。
事实上，不论是因为自己喜欢的人消费某种物品，自己也就消费某种物品，还是因为许多人都消费某种物品，就认为这种物品肯定是高级的，自己也就跟着消费，这些都属于乐队花车效应引起的消费。
受别人消费行为的影响，自己也跟着消费，因而遭受损失，或是不管自己需不需要，也不考虑自己的经济承受能力，只是因一时冲动而购买的消费行为，统称不合理消费行为（irrational consumption）。
只图一时之快的消费形态（图）
收入不多，却非要买名牌；还能用的家具因为不流行了，就扔掉了；新手机一上市，就换掉旧手机；刚买不久的车却要再换成新款车，咱们通过下面的童话，来看看这些奢侈和浪费的行为吧。
爱慕虚荣的乌鸦
从前，各种鸟在一起生活。鸟儿们都认为自己最美丽，常为此而争吵。因为鸟儿们总是叽喳叽喳吵个不停，上帝受不了了，就把鸟儿们都叫过来说：
“我要从你们当中选出一只最漂亮的鸟作为鸟王。”
鸟儿们都想做最漂亮的鸟王，就到河边干干净净地洗了个澡，然后开始打扮。
“我会成为最漂亮的鸟王。”
“哼！你不行，我将成为鸟王。”
乌鸦羡慕地看着鸟儿们互不相让、忙于化妆的情景，吁了口气。
“我也要成为鸟王。”
乌鸦每天徘徊于河边，或捡别的鸟儿掉下的羽毛，或拿自己的好东西换颜色漂亮的鸟儿的羽毛，然后趁别的鸟儿不注意，偷偷地插到自己的身上。“哎？怎么回事呀？乌鸦变成一只漂亮的鸟了。”
乌鸦看到自己水中的影子，也吃了一惊。
“哎呀，真奇妙！这是我吗？啊，真漂亮！”
乌鸦忘了自己的真面目，好像自己真的变成一只漂亮的鸟似地，得意地进入大会场。上帝从没见过这么漂亮的羽毛，就把乌鸦选为鸟王了。
“你到底是什么鸟啊？”
“第一次看到你，你从哪来的？”
“……”
乌鸦周围的鸟中有一只鸟儿发现乌鸦身上有一根羽毛是自己的。
“哎，那是我的羽毛呀？”
“对啊，那根是我的。”
“……”大家议论纷纷。
乌鸦周围的鸟儿一个个都过来拔乌鸦身上属于自己的羽毛。
乌鸦拼命想护住身上的羽毛，但无奈寡不敌众。不一会儿身上美丽的羽毛就被鸟儿拔光了，只剩下自己原来的羽毛了。乌鸦羞愧难当，慌忙跑进树丛里去了。
童 话 反 思
童话中的乌鸦爱慕虚荣，结果出了洋相。乌鸦因自己身体不够华丽，因此没有自信，于是就捡别的鸟儿的羽毛，或拿自己的好东西换别的鸟儿的羽毛，然后趁别的鸟儿不注意，偷偷地将羽毛插到自己身上。
结果它却露了馅，成为其他鸟儿的笑柄。不知自己身份，一味地爱慕虚荣，乌鸦出了洋相。奢侈和浪费只会获得一时的满足，但是很危险。
俗话说“笊篱还用上漆吗？”笊篱是用细竹条或细铁丝做成的簸箕模样的带个长把的淘米用具。在笊篱上漆上再好的漆，也不能增加其任何功能，只是白花钱。
这句俗话告诉我们不要在不该花钱的地方浪费钱。此外还有一句俗话“猪圈上安黄铜锁”，说的是装饰不当，也是告诫我们不要奢侈和浪费。
把有限的资源用到适当的地方，不仅能防止资源的浪费，还能使物尽其材。可是今天我们的经济生活是怎样的呢？经济只不过是刚刚起步，可我们每年的食物垃圾却达到了10兆韩元。
我们的日常生活中也不乏这样的例子。收入不多，却非要买名牌；还能用的家具因为不流行了，就扔掉；新手机一上市，就换掉旧手机；刚买不久的车却要再换成新款车；刚转手的公寓，却要重新装修。这些都是奢侈和浪费的表现。
这些消费形态的共同点是精力不是用在物品的用途上，而是用在物品的外表上。价格越高，越能引起别人注意，就越愿意消费。
那么我们生活中到底怎样消费才是明智的消费呢？这并不难做到。买东西时，想想这个东西我现在需要吗？平时需要吗？有没有其他的替代品，然后再购买，就足够了。
消费者主权原理——顾客就是上帝（图）
“鹤先生，吃这个吧。这是我特地为鹤先生准备的佳肴。但我家没别的餐具，只有这个盘子……”“啊，谢谢。太过意不去了。这么盛情款待！”“鹤先生，您怎么不吃啊？”“……”
“狐狸先生，感谢您上次的盛情款待。这是我特地为您准备的一道最新大餐，请尽情享用。我家也没有别的餐具，只有这个长颈瓶……”“啊，谢谢，那我就不客气了。哼，哼，芳香扑鼻啊，可是瓶嘴太长了，吃不到啊。我上次用盘子给您上菜了……”
这是小朋友们都很熟悉的伊索寓言中的片段。这个寓言和下面的童话分别蕴含了什么经济原理呢？
橡树的粗暴待客
树丛中有一棵枝繁叶茂的大树。树丛中的动物们都想和这棵树做朋友。可是这棵树性格却很傲慢。
树丛中的动物们就称这棵树为“粗暴的橡树”。
“我自己也能生活得很好，干嘛和别人一起生活，那么啰嗦。”粗暴的橡树自言自语地说。
转眼几度春秋了。枝繁叶茂的“粗暴橡树”老了，背也驼了，显得很沧桑。
“哎呀，我的腰啊。现在树老珠黄了，也没人理我了。为什么这么冷清啊？喂，蚂蚁，不想过来吃我的汁吗？”孤独的“粗暴橡树”鼓足勇气，对路过的蚂蚁说道。
“哎哟哟，长得那么难看还让我们去吃它的汁，真是让人哭笑不得。以前不总是自以为了不起，对我们大喊大叫的吗……谁愿意和那样的老树玩？难看死了。”
不光是蚂蚁，连松鼠、蝉等也瞅都不瞅橡树一眼。
有一天狂风大作，一只天牛被大风吹落到“粗暴橡树”的“头发”里了。天牛踉踉跄跄地走了几步，用尽全身力气，将卵产到橡树皮上后，就掉到地上摔死了。
“哎呀，本来是来产卵的，怎么连小命儿都丢了呢，天牛呀，安息吧。孩子们由我来照顾。”
小天牛们吸吮着橡树身体的汁液，一天天长大了。
树皮上有伤的地方流出了粘稠的树液，香味散布了整个树丛。
“嗯，橡树爷爷！可以吃您的汁液吗？”金龟子小心翼翼地问道。橡树微笑着点了点头。“嗯！嗯！让朋友们都来也可以啊。呵呵呵。”
第二天，许多昆虫都来了。
天牛、金龟子、蚂蚁、蝈蝈、蚱蜢、蝴蝶……
“橡树爷爷，我们也可以吃您的汁液吗？”橡树爷爷微笑着连连点头。
“嗯！嗯！尽情吃吧。快来吧。”
现在“粗暴橡树”再也不孤独了；树丛里的动物们总来找他玩。得到这么多昆虫、动物们的尊敬，橡树爷爷过得更加幸福了。
童 话 反 思
通过伊索寓言和这个童话，我们得到这样一条教训：“顾客就是上帝”。这是因为生产者生产的目的就是为了消费，如果消费者不买，他的产品就没有用，因此生产者的命运掌握在消费者的手里。
一切经济活动自生产者开始，到消费者结束。生产出的物品再好，如果消费者不买，那么这个物品就没有价值。生产者应该力求生产出符合消费者味口的产品。
市场经济以自由竞争为原则，以追求利润为目的，因此企业应努力通过技术开发、专业化和合理化经营不断发挥创造力，以便能生产出令消费者满意的产品。
消费者可随意决定在何时购买何种商品和购买多少商品，我们称之为“消费者主权（consumer sovereignty）”。
“消费者想要什么样的商品？想要多少？什么时候要？在使用物品过程中有什么问题？有什么不便之处？”搞清这些问题，带给消费者最大的满足，这是资本主义市场中最重要的环节。
现在不论哪一行业，都把顾客奉为上帝。对顾客来说，不论是去银行，去市场，还是去百货商店，都是很惬意的事。消费者企盼的已不仅仅是满足，而是感动了。
所有生产者都是按照消费者期望的物品和期望的价格进行供给，同时自己也就能保持生意兴隆。
今天的经济社会，物品丰富多样，消费者的商品信息和商品知识也不断增加，其判断能力也不断提高。可以说，如何生产出符合消费者口味的产品，是与生产者的生存息息相关的大事。这种消费是投资的根源，是技术革新、品质提高的促进剂。
储蓄原理——积沙成堆，积水成河（图）
“当啷，一分钱！又一分钱！”存钱罐笑了。
“攒这么多钱，准备干什么用呢？”
“买MP3吗？还是买直列式冰鞋？不，用作国内旅行、国际旅行！那样更好玩。”
“再攒一些还干什么用呢？”
“存到银行里，还能生利息。就会成为富翁！”所以储蓄的人很快乐。
看了下面的童话，小朋友们请你仔细想想其中的含义。
孝 养 山
从前，在金刚山脚下住着一个叫石头的孝子。石头每天到村子里乞讨，母子二人艰难度日。有一天，妈妈叫石头进屋，说：
“石头呀，快进屋行个礼吧。这是山对面村里的黄老爷。”
“黄老爷，您好。我叫石头。”石头行完礼，黄老爷笑眯眯地看着他说：“啊，真是个举止端庄、身体强壮的好小伙啊。”
“石头啊，听好了，黄老爷是专门来带你的。”
“为什么？”
“从明天开始，你到黄老爷家好好干活，黄老爷会给你很多工钱的。你也知道，我们家没有田地，生活没有来源。”
“妈妈，我想和您一起生活。不是还能照顾您吗？您身体也不太好。”
“不用担心我，你自己好好活着就行了。年轻时的苦不算苦。现在辛苦点，等将来老了就能多享点福了。”“是的，知道了。妈妈！”
于是石头就到山对面村里的黄老爷家当长工去了。石头白天辛勤地干活，到晚上就会得到一份饭菜。拿到饭菜时，石头小心地抱在怀里，然后沿着山路跑回家去。为了早点到家，石头就抄近路，但近路不好走，石头很吃力。但一想到家里的妈妈，石头浑身就又来了劲。“唉呀，石头啊，这么远的道，你怎么回来的？”
妈妈心疼儿子，落了泪。
“妈妈，我一点也不累。”石头把饭菜给母亲端了上来。
石头看着妈妈晚饭吃得津津有味，心里非常高兴。就这样，石头白天干活，晚上把饭菜拿回家给妈妈吃。转眼三年过去了。妈妈身体也好多了，就想去看看石头每天要走的山路。刚走了几步，妈妈就有点走不动了，山道上荆棘丛生，妈妈吃力地拨开荆棘，艰难前行。想到石头每天都要走这样的路，妈妈老泪纵横。
“每天都走这么难走的路，该多辛苦啊。”
妈妈沿着石头三年来走出的山路，上到了山顶。石头看到山顶上的妈妈，就跑了过来。
“孩子，你受苦了！”
“妈妈，我把三年来辛勤劳动挣来的工钱全攒起来了。用这钱我买了几块旱田和水田，现在我们能在自家的地里种庄稼了。”
“是吗？你真有心啊！”妈妈搂着石头，流出了幸福的眼泪。妈妈和石头辛勤耕耘，发了家，致了富，生活得非常幸福。后来人们就把石头每天晚上都要翻越的小山称为“孝养山”。
童 话 反 思
《孝养山》童话中的石头在黄老爷家辛勤劳动，用三年来攒下的工钱买了农田。从此石头在自己家的田地里更加辛勤地耕耘，终于发了家，致了富，过上了好日子。
俗话说“积沙成堆，积水成河。”意思是小小的一粒粒沙子聚多了，也能堆成堆，一滴滴水聚多了，也能成大河。是强调储蓄重要性的意思。所谓储蓄（saving），是指将节约下来的物品储存起来，将不用的部分收入储存起来，将现在的钱财储存一部分留作将来之用。虽然是小钱，但坚持储蓄，就会变成一笔大钱。用这笔大钱就能做成小钱做不成的事。人们为了应对将来的不时之需，都会把收入的一部分存起来。储蓄让我们能够买车、买房、建工厂、建水库。
人们为什么储蓄呢？首先是为了能进行自己必要的交易。为了从别人那里得到自己必需的东西，就得给别人一定数量的钱。人们往往不能一下子拿出那么多钱，所以就得储蓄。企业为了减少贷款支付的利息，为了扩张事业，为了采购各种原材料和设备，也要储蓄。
其次是为了应对突如其来的不幸。人和动物的区别之处在于人能够为将来不可预见的不幸提前做好准备。平时勤俭节约，把盈余作为储蓄存起来。
储蓄还用于投机目的，以便挣到更多的钱。人们在购买股票、不动产、债券或存款时，会选择对自己最为有利的理财方式。这时最重要的标准是利率和收益率。如果银行利率比购买股票、不动产或债券的利率高，人们就会选择到银行存款；反之，则会冒着风险选择购买股票、不动产或债券。目的意识强的人会更多地进行“积沙成堆，积水成河”的储蓄。
追求利润是企业的惟一目的（图）
“诚实牌皮鞋店”门前的客人比“速成牌皮鞋店”门前的客人少。可是穿过“诚实牌”皮鞋的人都说这鞋舒适耐穿，所以常回来再买。客人渐渐多起来了，皮鞋卖得更多了，利润也越来越高，“诚实牌”皮鞋主人的腰包也鼓起来了。想知道他到底是如何挣到那么多钱的吗？
利用计谋赚大钱的老爷爷
从前有个村子里住着一位多才多艺的老爷爷。
有一天，有个面目狰狞的年轻人突然来到老爷爷面前，不管三七二十一，年轻人就让老爷爷借50两钱给他，借期一个星期。老爷爷吃了一惊，重新打量了年轻人一番，原来他是个头上有角的妖怪变的。
“啊呀，原来是个妖怪啊！”
老爷爷有点害怕了，大腿也发抖了，声音也发颤了。但老爷爷马上又镇静下来，从容地掏出50两钱给了妖怪。
“你可一定要还啊。”老爷爷叮嘱妖怪。
妖怪借到钱后变成一个蓝色的火球，然后跳着舞，一蹦一跳地消失了。
一周刚过，妖怪就来了。
“老头，还你50两钱。”妖怪把钱往地上一扔，就消失了。其后妖怪又来还了几次钱。
“真是个愚蠢的妖怪。借我50两钱，你还一次就行了呗，干嘛天天夜里来还钱啊？我装作不知道，你会一年12个月一直这样还下去吗？太好了！”
老爷爷向村里人炫耀着，还跳起了舞。这样村里人都知道了，不久妖怪也知道了。
“用什么方法来教训教训老头儿呢？”
借钱的妖怪勃然大怒，问别的妖怪。
妖怪们头对头互相讨论着。当天夜里，妖怪们手里拿着什么东西来到老爷爷家的田地里。妖怪们嚷嚷着肆意践踏老爷爷家的田地，又到处扔沙子和石头。第二天老爷爷看到田地里的情景，目瞪口呆。他马上猜测到是妖怪们干的，老爷爷灵机一动，大声说道：
“真是太感谢了……”
说完，老爷爷哈哈大笑。藏在暗处偷看的妖怪们傻眼了。本以为老头会捶胸痛哭，但结果老头不仅没哭，反而又接着说：
“现在发大水也不用担心了。田里有沙子、石子、石块，还钉了木桩子。我家的田地谁想偷也偷不走了。”
那天夜里，妖怪们累得大汗淋漓，把沙子、石子、大石头又全都弄走了。又把木桩子也拔走了。
妖怪们捂着鼻子，又往老爷爷地里扔了许多牛屎、鸡屎和狗屎。
第二天，老爷爷到田里一看，乐得差点笑出声来。但马上故意哭丧着脸说：
“呜呜呜，这可怎么办啊。哎呀，真脏啊。这味真难闻啊……”
“嘿嘿，这下可好了，我们成功了。喂，回去吧。”妖怪们中了老爷爷的计，再也不回来了。
那一年，老爷爷的收成比往年多出两三倍。这都是因为妖怪们往地里扔了那么多的牛屎、鸡屎和狗屎。
童 话 反 思
《利用计谋赚大钱的老爷爷》的童话中包含了利用计谋、环境、素质、特长、能力等获取最大利润的过程。追求利润的企业家，如果谁更能巧妙地应对风险负担，谁更能灵活运用好能力、素质、计谋、资源，谁就能获�