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的带有政治和思想色彩的激烈的权力之争。一方面，铁木迭儿及其在宫廷中
的同盟者得到了皇太后的支持。铁木迭儿与后来图帖睦尔（１３２８—１３３２ 年在
位）和妥欢贴睦尔（１３３３—１３７０ 年在位）时的权臣不同，燕铁木儿（死于 １３３３
年）和蔑儿乞部的伯颜（死于 １３４０ 年）都享有凌驾皇帝的个人权力，铁木迭
儿的权力则来自皇太后，而且有赖于皇太后的支撑。铁木迭儿本身权力的增
长，就意味着皇太后对政府作用的增长。皇太后的对立面是爱育黎拔力八达
本人，他即使并没有采取积极的支持行动，他的存在对铁木迭儿的为数众多
的对手就是鼓励。实际上，爱育黎拔力八达一定非常反感他的母亲不间断地
干预政务并经常违背他的意愿将她的亲信委以要职。
虽然没有明显的思想倾向，主要由蒙古和色目官员组成的铁木迭儿一
派，关心的显然是保留与他们有密切关系的特权。因此，他们反对爱育黎拔
① 根据《元史》本传，铁木迭儿 1313 年去职是因为健康原因（《元史》，卷 205，第 4576—4581 页）。
但是我们从其他史料得知，他的去职实际上是因为他的罪行所致。见＇614＇虞集：《道园学古录》，卷 16，
1b。
② ＇614＇虞集：《道园学古录》，卷 16，1b。＇653＇《元史》，卷 175，第 4075 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 25，第 566 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 176，第 4112 页。
⑤ ＇653＇《元史》，卷 175，第 4073 页；卷 179，第 4153—4154 页；卷 180，第 4164—4165 页；卷 205，第
4578—4579 页。
⑥ ＇653＇《元史》，卷 26，第 579 页；卷 205，第 4579 页。＇614＇虞集：《道园学古录》，卷 16，1b—2a；
卷 18，3b—4a；＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷 43，4b。
① ＇653＇《元史》，卷 26，第 589 页；卷 205，第 4579—4580 页；＇619＇许有壬：《至正集》，卷 76，19b—20a；
＇614＇虞集：《道园学古录》，卷 18，10b—11a。
力八达的改革。铁木迭儿尽管不是一个阿合马、桑哥式的理财家，①但还是采
用了被他的反对者视为聚敛手段的财政政策。铁木迭儿的对手虽然是一个种
族混合集团，但绝大多数是由于支持爱育黎拔力八达的改革而站在一起的儒
士，他们把铁木迭儿及其同伙视为达到自己政治目标的障碍。
儒士一派没有扳倒铁木迭儿的原因有两个。第一是皇帝对他母亲的软
弱。爱育黎拔力八达天性慈孝，“事皇太后，终身不违颜色”。②孝顺不仅是
爱育黎拔力八达的天性，也是他所设计的儒式政府的基本准则。爱育黎拔力
八达之所以没有除掉铁木迭儿，就是因为他不愿意反抗和触犯他的母亲。第
二是爱育黎拔力八达的儒治政策在政治上和思想上都无法为既成权力体制所
接受。这种政策有损于诸王和蒙古、色目官员的传统政治和经济特权。于是，
儒士在与铁木迭儿的对抗中，很少得到蒙古和色目精英的支持。
爱育黎拔力八达死于 １３２０ 年 ３ 月 １ 日，终年 ３５ 岁。爱育黎拔力八达朝
以极大期盼和果斯行动开端，所以还是被一些历史学家称为“延祐儒治”。③
它虽然为元朝增加了更多的中原色彩，但是实际上没有成功地遏制蒙古和色
目精英的既得利益，因此没能从根基上改造蒙古—元朝的“整体结构”。
① 窦德士认为铁木迭儿是“忽必烈朝理财之臣的继承者”（＇84＇《征服者与儒士》，第 37 页）。但是，阿
合马和桑哥原来都是蒙古统治机构之外的人，因为他们具有理财能力而被忽必烈所信用。铁木迭儿与他们
不同，他原来已经是统治机构中的一员，他的掌权与财政事务全无干系。
② ＇653＇《元史》，卷 26，第 594 页。
③ ＇745＇孙克宽：《江南访贤与延祐儒治》。
硕德八剌汗朝（英宗），１３２０—１３２３ 年
和平即位
爱育黎拔力八达的 １８ 岁儿子硕德八剌于 １３２０ 年 ４ 月 １９ 日继承帝位，这
是元朝仅有的一次按照汉人长子继承原则的和平帝位移交。和平的帝位继承
主要是因为爱育黎拔力八达早已注意到可能发生的争执。有的史料记载在海
山和爱育黎拔力八达的约定中，爱育黎拔力八达死后应由海山的儿子继承帝
位。①但是，这些史料的可信程度值得怀疑，因为有关帝位继承的记载在 １３２８
年海山的儿子继承帝位后肯定被修改过。以硕德八剌取代海山的长子和世■
（１３００—１３２９ 年）为皇太子的想法，按照我们所掌握的史料，出自皇太后答
己、铁木迭儿或爱育黎拔力八达本人。②
可能在爱育黎拔力八达的宫廷中的普遍看法是应该以爱育黎拔力八达之
子继承帝位，而不是让他兄长的儿子继承帝位，因为爱育黎拔力八达在海山
去世后，马上对海山的大臣进行了血腥清洗并改变了海山的所有政策。不管
怎样，硕德八剌在 １３１６ 年被册立为皇太子，并在一年后被任为中书省和枢密
院的名义上的最高长官。③为了保证硕德八剌顺利即位，他的潜在对手和世■
于 １３１５ 年被封为周王，送出京城。④有一次爱育黎拔力八达甚至戏称要禅位
给他的儿子。①这些精心安排的结果是在爱育黎拔力八达去世后三个月（译者
注：应为一个半月），硕德八剌没有遭任何反对继承了他父亲的帝位。
铁木迭儿的恐怖统治
铁木迭儿在爱育黎拔力八达 １３２０ 年 ３ 月去世到 １３２２ 年 １０ 月他自己去世
之间，得到了比他在爱育黎拔力八达朝还大的权力。按照已是太皇太后的答
己的旨意，在爱育黎拔力八达去世后仅三天，铁木迭儿就第三次被任命为右
丞相。②由于铁木迭儿有太皇太后的全力支持，亦由于皇帝本人是个没有经验
的年轻人并被身为太子太师的铁木迭儿在前两年中牢牢地控制在手中，铁木
迭儿轻易巩固了自己的权力。他将自己的族人和亲信委以要职、打击报复那
些攻击过他及在过去不与他合作的人。在铁木迭儿的亲信中，黑驴、买驴和
赵世荣被授以中书省平章政事的职务，黑驴和买驴是铁木迭儿最倚重的亦列
失八的儿子。木八剌和张思明（１２６０—１３３７ 年）被任命为中书省右丞和左丞。
③此外，铁失（死于 １３２３ 年）被任命为御史大夫，通过他，铁木迭儿可以控
制多年操纵在政敌手中的御史台。④铁木迭儿还让他的几个儿子担任了重要职
① ＇653＇《元史》，卷 31，第 639 页；卷 138，第 3324 页。
② ＇653＇《元史》，卷 27，第 597 页；卷 31，第 693 页；卷 116，第 2902 页；卷 138，第 3325 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 25，第 575 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 25，第 572 页；卷 31，第 693 页。
① ＇657＇危素：《危太朴集》，卷 7，17b—18a。
② ＇653＇《元史》，卷 27，第 598 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 27，第 598 页；卷 112，第 2822—2825 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 207，第 4600 页。
务。⑤
为彻底清除反对者，铁木迭儿针对他的政敌采取了一系列行动。多次指
出铁木迭儿贪赃枉法的杨朵儿只、萧拜住和上都留守贺胜（伯颜，１２６４—１３２０
年），被用捏造的罪名处死。①尽收爱育黎拔力八达的老师李孟的封拜制命，
降授为集贤侍讲学士。②于 １３１９ 年率领监察御史攻击铁木迭儿的赵世延，平
章政事王毅，中书省右丞高昉（１２６４—１３２８ 年），参议中书省事韩若愚（１２６０
—１３３３ 年），都被铁木迭儿诬为有罪，幸由皇帝本人出面干涉才被免予处死。
③由此，在硕德八剌朝初年，铁木迭儿的权势已达到近乎独裁的地步。
硕德八剌亲政
但是，年轻的皇帝硕德八剌并没有坐视不管。皇帝不久就成为与强权的
铁木迭儿斗争的儒士效忠的核心。硕德八剌准备推行儒治，因为他与他的父
亲一样，都受到过良好的汉学教育。在他成为皇太子之后，朝廷官员不断向
他的父亲建议选择耆儒对他进行教育。④硕德八剌的老师有汉儒王集和周应
极，有名的画家、书法家和鉴赏家柯九思（１２９０—１３４３ 年），畏兀儿诗人小
云石海牙。⑤在儒学和佛学的极深影响下，硕德八剌能够背诵唐诗，并擅长书
法。⑥
从即位初年，硕德八剌就显出了超出他年龄的政治独立性和决定意志。
他甚至在即位之前就敢于违抗祖母的旨意，拒绝以她的亲信取代爱育黎拔力
八达朝的大臣。太皇太后确实为他的独立性而怒气冲冲，发出过“我不拟养
此儿耶”的感叹。①为遏制太皇太后和铁木迭儿的权力扩张，硕德八剌于 １３２０
年夏季任命 ２２ 岁的拜住（１２９８—１３２３ 年）为左丞相。
这一任命给年轻的皇帝带来了两点政治好处。第一，拜住的得天独厚的
家族背景有助于他得到蒙古旧贵族的支持。拜住家族在蒙古人中的影响是无
与伦比的，因为他是成吉思汗的伴当和统帅木华黎（１１７０—１２２３ 年）的后人，
是忽必烈时期颇有影响的丞相安童（１２４５—１２９３ 年）的孙子。②第二，拜住
是在蒙古人中最能得到儒臣支持的人。安童曾以反对忽必烈的色目理财之臣
和坚持政府的儒治原则而享名天下。③拜住本人受到过良好的儒学教育，在
１３１５ 年就任太常礼仪使后，他与许多儒士建立了密切的关系。④这样，硕德
⑤ ＇653＇《元史》，卷 27，第 623、626 页。
① ＇653＇《元史》，卷 205，第 4580 页；卷 179，第 4154、4151、4157 页。＇614＇虞集：《道园学古录》，
卷 13，6a；卷 16，2a；卷 18，4a。
② ＇653＇《元史》，卷 175，第 4089 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 27，第 605 页；卷 136，第 3303 页；卷 176，第 4112 页；卷 205，第 4580—4581 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 26，第 585 页；卷 174，第 4061 页。
⑤ ＇653＇《元史》，卷 187，第 4269 页；＇614＇虞集：《道园学古录》，卷 19，10b；＇618＇欧阳玄：《圭斋集》，
卷 9，21a；＇758＇杨镰：《贯云石评传》，第 187 页；＇816＇宗典：《柯九思年谱》，第 187 页。关于小云石
海牙，见＇294＇理查德？J。林恩：《贯云石》。
① ＇653＇《元史》，卷 27，第 599 页；卷 116，第 2902 页。
② 关于拜住家族的影响，见＇857＇萧启庆：《元代四大蒙古家族》，第 141—230 页。
③ 关于安童，见＇390＇罗依果：《木华黎、孛鲁、塔思和安童》。
④ 关于拜住，见＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷 24，1a—8a；＇653＇ 《元史》，卷 136，3300—3306
八剌和拜住组成了一个年轻和有力的联盟，能够从不同方面限制铁木迭儿的
影响，并且保护儒臣不受铁木迭儿的迫害。
两个集团的冲突在硕德八剌即位后仅两个月就达到了高潮。是时，以硕
德八剌之弟兀都思不花取代他做皇帝的阴谋败露。⑤由于参与谋划废立的都是
太皇太后的幸臣和铁木迭儿的亲信，皇帝拿不定主意如何处置他们。恰是拜
住鼓励皇帝在太皇太后和铁木迭儿插手之前采取果断行动，将其全部处死。
但是铁木迭儿本人未受到处罚，甚至没收的谋逆者家产还有一部分被赐给了
铁木迭儿。①
健康因素亦对年轻的皇帝有利。铁木迭儿的身体每况愈下，皇帝因此能
给拜住更大的权力。铁木迭儿死于 １３２２ 年 １０ 月，此后一个月太皇太后亦去
世，硕德八剌终于得以亲政。②第二年的前半年，御史台官员指斥铁木迭儿及
其同伙私吞公款和贪赃，全面清算铁木迭儿于此开始。③在宫廷中未受挑战长
达 １０ 年以上的这一集团遭到沉重打击，但是并没有覆灭。
至治改革
没有了太皇太后和铁木迭儿的阻碍，硕德八剌现在完全自主了。铁木迭
儿死后他立即采取的行动之一就是在 １３２２ 年 １２ 月任命拜住为右丞相。作为
硕德八剌朝后期的独相，拜住起到了宰执、道德启发者和规劝者的作用。他
在政府中任用大批汉人儒臣，其中不少是在铁木迭儿擅权时去职的人。儒臣
的首要人物、前中书省臣张珪，重被任命为中书省平章政事，并成为拜住推
行改革的主要助手。④在前朝大臣中，吴元珪（１２５１—１３２３ 年）和王约两人
被封为集贤院大学士，韩从益被封为昭文馆大学士。这三位年长的学者都被
指定参议中书省事。赵居信、擅长写作的孛术鲁翀（１２７９—１３３３ 年）和已经
年过七十的吴澄等有名的年长儒者则在翰林院任职。①这样一来，儒臣在硕德
八剌的宫廷中得到了极大的尊重并产生了影响。
在拜住和这些儒臣的倡导和辅助下，硕德八剌进行了一系列改革，有些
不过是再次采用或延伸他父亲时的政策。②他重采他父亲裁减冗官的政策，试
图压缩官府的规模。他重申他父亲的原则，忽必烈朝以后的冗官全部罢除，
随后又罢免了皇太后、皇后属下机构的大量官员。③１３２３ 年 ２ 月，他又申命
振举台纲，要求御史台官员纠察官员的各种不法行为。④
页；＇730＇匡裕彻：《拜住及其新政》。
⑤ ＇653＇《元史》，卷 27，第 602 页；＇628＇《元典章新集？诏令》，5a；杨志玖指出这是硕德八剌编造的“谋
逆”，为的是孤立太皇太后，见＇753＇《元代回回人的政治地位》，第 262—263 页。
① ＇653＇《元史》，卷 27，第 603 页；卷 136，第 3301 页；卷 175，第 4075 页。
② ＇653＇《元史》，卷 205，第 4580 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 28，第 626、630—631 页；卷 124，第 3046 页；卷 136，第 3304 页；卷 205，第 4581
页。
④ ＇653＇《元史》，卷 175，第 4074 页。
① ＇653＇《元史》，卷 28，第 626—627 页；卷 183，第 4220 页。
② 关于硕德八剌的改革，见＇850＇萧功秦：《英宗新政与南坡之变》。
③ ＇653＇《元史》，卷 28，第 625 页；卷 175，第 4079 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 28，第 628—629 页；＇636＇《南台备要》，卷 1，14a—15b。
恰在此时，为了行政合理化和司法公正化，《大元通制》的校定完成。⑤
在财政方面，于 １３２３ 年 ５ 月采用了“助役法”以减轻人民的差役负担。⑥官
府规定居民按资产多少各出一定比例的土地，以土地的出产补贴应役者。这
一制度的目的显然是减轻小土地所有者的差役负担，因为并不要求他们出田
助役。⑦
虽然硕德八剌决心继续他父亲的改革，但在情感上他并不成熟，思想上
也不能一贯到底，因为到他 １３２３ 年去世时才只有 ２０ 岁。虽然他大胆尝试削
减政府开支，他还是喜好浮华和铺张。最大的铺张是他对佛寺的施舍。
硕德八剌对佛教的热情不亚于对儒学的热情，他有一次甚至问拜住是否
能够依靠佛教来治国。⑧他亲自造访山西的佛教圣山五台山，遣派僧侣去海外
取经，并且对缮写金字经文不断给予资助。此外，他还下令各州为忽必烈朝
的帝师、吐蕃高僧八思巴（１２３５—１２８０ 年）建立帝师殿，规模大于孔子庙。
花费最大的工程是在大都西面的寿安山修造的大昭孝寺，用了三年时间，动
用了数以万计的士兵从事工役。硕德八剌对这项工程异常关注，为此有四名
上书反对该工程的监察御史被处死或贬出朝廷。①
可能是因为硕德八剌笃信佛教，伊斯兰教在他在位期间颇受歧视。②上都
的回回寺被毁掉，改建成帝师殿。负责传授波斯语言的回回国子监被废罢。③
回回散居郡县者，每户岁输包银二两，而在以前他们是享受免税待遇的。
⑤ ＇653＇《元史》，卷 28，第 628—629 页；亦见孛术鲁翀：《大元通制序》，《国朝文类》，卷 36，6a—
9a。
⑥ ＇653＇《元史》，卷 28，第 630 页；详见＇791＇陈高华：《元代役法简论》。
⑦ ＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷 27，9b—10a；卷 10，11b—12a。
⑧ ＇616＇黄溍：《金华黄先生文集》，卷 24，5a。
① 大昭孝寺即今天有名的西山卧佛寺。见＇619＇许有壬：《至正集》，卷 47，70a；＇794＇陈高华：《元大都》，
第 74 页。
② 关于硕德八剌的反伊斯兰教政策，见＇753＇杨志玖：《元代回回人的政治地位》，第 263—264 页。
③ 关于回回国子监�