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年）、赵简、吴澄、虞集（１２７２—１３４８ 年）、曹元用（死于 １３２９ 年）、邓
文原（１２５９—１３２８ 年）、张起岩（１２８５—１３５２ 年），还有畏兀儿翻译家忽都
鲁都儿迷失和蒙古著名作曲家阿鲁威。
最初讲解的是已经翻译过的经典，但是另有几部著作亦为经筵而组织了
翻译。③经筵的实际作用可能不过是使蒙古君主熟悉汉人的政治观点和历朝历
史。经筵对朝廷的实际政治倾向显然影响很小，最早建议实行经筵制度的斡
林学士赵简在 １３２７ 年曾懊丧地表示，没有任何一个政策源自经筵。①
也孙铁木儿不能只尊崇儒教。作为一个典型的蒙古统治者，他亦尊崇伊
斯兰教，并特别尊崇佛教。显然是在朝廷中的回回大臣的影响下，也孙铁木
儿对伊斯兰教颇为呵护，于 １３２４ 年拨款在上都和山西大同建造了礼拜寺。②
同一年，下诏免除了伊斯兰教士（答失蛮）和基督教士（也里可温）的差役。
③回回商人尤其得到了官府的好处。虽然累朝拖欠斡脱（回回官商）的债务已
于 １３２４ 年取消，但是元廷在当年付给斡脱的钱超过 ４０ 万锭，在此后的三年
中，又付出 １０．２ 万锭，以解决历朝售宝未付钞问题。④
也孙铁木儿对儒教和伊斯兰教的尊崇，都是出于政治目的；他对佛教的
尊崇，则出自他个人的信仰。他对佛教的捐赠与硕德八剌一样多。除了花费
巨金建造寺院、佛塔和作佛事外，⑤也孙铁木儿还不断请帝师公哥列思巴为他
及他的家庭作佛事。帝师在元廷享有的待遇如此之高，以致他的弟弟琐南藏
卜在 １３２６ 年被赐封白兰王并与公主成婚；当帝师抵达都城时，中书省官员都
要奉命出城远迎。⑥不仅帝师的家庭成员得到极大尊崇，许多喇嘛亦得到封号
并被赐予金、玉印章。⑦也孙铁木儿确实是皇室尊崇所有宗教的蒙古传统政策
的维护者，但是要做到这一点，当然要很大的财政支出和其他花费。
② ＇653＇《元史》，卷 29，第 640、641 页；卷 172，第 4027 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 29，第 644 页；＇615＇虞集：《道园类稿》，卷 33，16b—18a。
① ＇615＇虞集：《道园类稿》，卷 33，17b。
② ＇653＇《元史》，卷 29，第 648 页。
③ ＇653＇《元史》，卷 29，第 653 页。
④ ＇653＇《元史》，卷 30，第 678 页；＇104＇伊丽莎白？恩迪科特—韦思特：《元代中国的商人组合：斡脱》，
第 149—151 页。
⑤ ＇709＇札奇斯钦：《蒙古与西藏历史关系之研究》，第 289、294—295 页。
⑥ ＇653＇《元史》，卷 30，第 669 页。关于琐南藏卜，见＇166＇韩百诗：《〈元史〉卷 108〈诸王表〉译注》，
第 137 页；亦见＇779＇陈庆英在《元朝在西藏所封白兰王》一文中关于白兰王封号的讨论。
⑦ ＇653＇《元史》，卷 202，第 4521 页。
图帖睦尔朝（文宗），１３２８—１３３２ 年
帝位争夺战
１３２８ 年 ８ 月 １５ 日，也孙铁木儿死于上都，终年 ３５ 岁。他的去世立即引
发了元朝历史上最血腥和破坏性最大的帝位之争，争夺的结果是帝系重新回
到了海山后人手中，并一直延续到元朝灭亡。①也孙铁木儿死后，四年前被封
为皇太子的他的幼子阿剌吉八（死于 １３２８ 年，亦被称为天顺帝）于 １０ 月在
上都即皇帝位，拥立他的有中书右丞相倒剌沙、辽王脱脱和也孙铁木儿的侄
子、不久前被封为梁王的王禅。
与此同时，大都宫廷中已经发生政变，目的是重使海山汗的儿子成为正
统的皇位继承人。②自爱育黎拔力八达在 １３１６ 年以自己的儿子硕德八剌取代
海山的长子和世■为皇太子后，试图恢复海山儿子帝位继承权的努力即成为
一股政治暗流。也孙铁木儿之死不过是为这股暗流的表面化提供了机会。
卷入帝位争夺的有三位关键性人物。虽然和世■和他的弟弟图帖睦尔是
帝位的竞争者，但推动帝位争夺的实际上是海山的旧侍从燕铁木儿。和世■
与图帖睦尔在爱育黎拔力八达朝和硕德八剌朝曾受到政治迫害。和世■于
１３１６ 年被封为周王，被派往远离都城的云南，以给册封硕德八剌为皇太子扫
清障碍。为表示抗议，和世■在陕西举兵，但很快失败，在此后的 １２ 年中，
他成为一名政治流亡者，在察合台诸汗的庇护下，居于中亚的塔尔巴哈台地
区。①１３２１ 年，硕德八剌将图帖睦尔放逐到热带的海南岛。三年之后，也孙
铁木儿将图帖睦尔召回，封为怀王，不久又送往建康（南京）和江陵（湖北）。
②作为前大汗的儿子，和世■兄弟在诸王中受到一定程度的同情；而更重要的
是经过各种政治变迁存留下来的一些原海山汗的追随者，依然效忠于海山汗
的后人。但海山后人的重登帝位，靠的主要是燕铁木儿的政治才能和军事实
力。
燕铁木儿出身于一个在对抗乃颜（死于 １２８７ 年）、海都和笃哇诸叛王战
争中功名显赫的钦察家族。③燕铁木儿的父亲床兀儿（１２６０—１３２２ 年）和他
本人都是海山征讨叛王时的统帅和海山即位的拥立者，海山在位时该家族的
地位达到了顶点。但是，在其后的两朝皇帝在位时，此家族的地位一落千丈。
也孙铁木儿去世时，燕铁木儿出任级别不高但主掌要务的枢密院佥院一职。
可能是出于对海山家族的效忠，加上恢复本家族崇高地位的个人心愿，使燕
铁木儿起而反对也孙铁木儿的后人继位。
并不是所有参加兵变的人都像燕铁木儿一样与海山家族有密切的关系，
参加者亦不都以海山的后人即位为主要目的。有些人要追究硕德八剌被杀的
① 关于 1328 年图帖睦尔的复位，见＇84＇窦德士：《征服者与儒士》，第 31—52 页；＇851＇萧功秦：《论元
代皇位继承问题》，第 32—36 页。
② ＇653＇《元史》，卷 31，第 694 页；卷 32，第 704 页；卷 138，第 3326 页。
① ＇653＇《元史》，卷 31，第 693—694 页；亦见藤岛建树对和世■的研究，＇151＇《元明宗的生涯》。
② ＇653＇《元史》，卷 32，第 703 页。
③ 关于燕铁木儿，见＇653＇《元史》，卷 138，第 3326—3334 页；＇613＇马祖常：《马石田文集》，卷 14，
6b—11a；亦见＇84＇窦德士：《征服者与儒士》，第 10—11、39—50 页。
罪责，④还有些人则是因为不喜欢或惧怕倒剌沙、脱脱和王禅而参加兵变。①
因此，帝位争夺的最初阶段是试图使答剌麻八剌的后人即位。因为当时已没
有爱育黎拔力八达的后人在世，所以拥戴海山的儿子即位成为争位的口号。②
１３２８ 年深秋也孙铁木儿患病，燕铁木儿立即着手组织兵变，他计划在两
都同时动手。燕铁木儿虽然职务不高，但有利的是在皇帝离开大都后掌管着
留在都城的卫军，因为按照元朝的制度，枢密院和中书省的主要大臣每年都
要随同皇帝巡幸上都。在皇帝出行时留守京城的西安王阿剌忒纳失里③的协助
下，燕铁木儿于 ９ 月 ８ 日清晨成功地冲进宫中俘虏了乌伯都剌和在大都的其
他大臣。但是，燕铁木儿在上都的 １８ 名同谋被发现和处死。这样，对立的两
派各控制了一个都城。
在控制大都之后，燕铁木儿马上组织了一个临时政府并遣人报告在江陵
的图帖睦尔和在河南的蔑儿乞部人伯颜。④伯颜是帝位争夺中的又一个重要人
物，他在海山征讨诸王叛乱时是其手下的一个低级幕僚。⑤伯颜当时任河南行
省平章政事，能够控制这个具有战略要地地位的行省，调集所需军队和物资，
并亲自护送图帖睦尔抵达大都。１０ 月 １６ 日，图帖睦尔在大都即位，并宣布
当他的兄长和世■从中亚返回后即让出帝位。
在随后爆发的冲突中，上都派的理由似乎更为充分，因为他们支持的是
前皇帝指定的继承人。但是，这种道义上的说法是远远不够的。在忽必烈朝
之后的帝位争夺中，真正起作用的是争位者的军事实力和政治因素，而不是
正统因素。
相反，大都派在地理和经济方面占有明显的优势。大都派可以从中书省
直辖地区及河南、江浙、江西、湖广等行省得到大量的人力和物力资源，而
上都派只能得到岭北、辽阳、陕西、四川和云南行省的支持，这些行省或是
经济贫困地区，或是边远地区。①同样重要的是，在上都派中，没有人能像燕
铁木儿一样按自己的意志行事并极具政治头脑和军事才能。
最初是上都派占上风，他们攻破长城的几个关口，向大都逼近。但是，
燕铁木儿亲自率军往来作战，很快使形势转而对大都派有利。对上都派的致
命打击是来自东北和东蒙古的突袭。可能是在燕铁木儿的叔父、东路蒙古军
都元帅不花帖木儿的影响下，许多东路蒙古诸王支持大都派。他们的军队在
不花帖木儿和齐王月鲁帖木儿（成吉思汗幼弟的后人）率领下，在 １１ 月 １４
日包围了上都，而此时上都派的绝大多数军队仍在长城一线作战。惊慌失措
的上都宫廷被迫在第二天出降。倒剌沙和绝大多数上都派的首要人物被拘
④ 以前是硕德八剌亲信的任速哥据说首倡起兵以雪先帝之仇。他与前湖广行省右丞、畏兀儿人速速商讨后，
在也孙铁木儿去世前就力劝燕铁木儿领导起事。见＇653＇《元史》，卷 184，第 4235—4237 页。
① ＇653＇《元史》，卷 32，第 704 页。倒剌沙的擅权、保护回回商人和贪官污吏，见《元史》，卷 32，第
707 页；卷 182，第 4194 页；卷 176，第 4112 页。
② 关于爱育黎拔力八达的后人，见＇167＇韩百诗：《卷 107译注》，第 138 页。
③ 阿剌忒纳失里是越王秃剌之子，见 ＇167＇韩百诗：《卷 107译注》，第 57—58、61—62
页。
④ ＇653＇《元史》，卷 31，第 694—695 页；卷 32，第 704—705 页；卷 138，第 3326—3327 页。
⑤ 关于蔑儿乞部人伯颜，见＇653＇《元史》，卷 138，第 3335—3339 页；＇613＇马祖常：《马石田文集》，卷
14，1a—5a；＇170＇韩百诗：《蔑儿乞部伯颜传札记》；＇84＇窦德士：《征服者与儒士》，第 53—74 页。
① ＇34＇窦德士：《征服者与儒士》，第 39—42 页。
捕，随即被处死；年轻的皇帝阿剌吉八则被报失踪。②上都的投降，扫清了海
山后人继承帝位的障碍。
上都的投降并不意味着大都派取得了全面胜利。上都派在其他地方的战
斗还持续了很长时间。直到 １３２８ 年 １２ 月，在陕西的上都派还没有放下武器，
①而四川的上都派到第二年 ５ 月才投降。②在当地部族的支持下，以王禅以前
的追随者宗王秃坚为首的云南上都派顽强战斗，坚持了四年之久，到 １３３２
年 ３ 月才放弃了他们的努力。③也就是说，帝位争夺战及其引起的连锁战争，
使图帖睦尔朝成了一个战争年代。
王忽察都弑君
与上都派的战争只是帝位争夺的一部分。在这次帝位争夺中最具戏剧性
和悲剧性特色的是海山两个儿子之间的斗争。不管是图帖睦尔还是燕铁木
儿，都不准备将帝位交给和世■，因为他离都城太远，在皇位争夺战中没起
任何作用；尽管如此，和世■毕竟是海山的长子和正统继承人，要以他的名
义来争夺帝位，他们不得不显示出对他的尊崇。因此，在攻占上都之后，大
都宫廷立即派人向和世■报告，敦请他前来大都即位。在察合台汗燕只吉台
的陪同下，和世■从河中地区启程前往汉地，并于 １３２９ 年 ２ 月 ２７ 日在哈剌
和林之北即位；和世■以图帖睦尔为皇太子，这完全是按照他们的父亲与叔
父的旧例行事。他被图帖睦尔及燕铁木儿貌似真诚的政治姿态所惑，指定自
己的追随者出任中书省、枢密院和御史台的要职，这无异破坏了图帖睦尔和
燕铁木儿在汉地精心缔造的政治权利。但是，这不过是加强了燕铁木儿除掉
他的决心。①
两个皇家兄弟于 ８ 月 ２６ 日在海山时建为中都的王忽察都会面，重聚似乎
弥漫着欢乐气氛。但是，四天之后，和世■突然死亡。９ 月 ８ 日，图帖睦尔
在上都再次即位。和世■之死显然是燕铁木儿主谋的结果，可能是与图帖睦
尔合谋。《元史？明宗纪》记载和世■之死为“暴卒”。②私人撰史者权衡则
明确指出和世■是被毒死的，而燕铁木儿就是谋杀者。③１３４０ 年，和世■之
子妥欢贴睦尔（顺帝，１３３３—１３７０ 年在位）指责图帖睦尔害死了他父亲，作
② ＇653＇《元史》，卷 32，第 705—715 页；卷 138，第 3326—3331 页；＇613＇马祖常：《马石田文集》，卷
14，6b—11a。
① 关于陕西上都派的活动，见＇653＇《元史》，卷 32，第 712—719 页；卷 137，第 3314—3317 页。
② 关于四川上都派的活动，见＇653＇《元史》，卷 32—33。亦见＇725＇冯承钧：《元代的几个南家台》，第
213—216 页。
③ 关于云南上都派的活动，见＇653＇《元史》，卷 33—36；＇74＇柯立夫：《1340 年阿鲁忽的令旨》；＇748＇
杜玉亭：《元代罗罗斯史料辑考》，第 30—43 页。
① ＇653＇《元史》，卷 31，第 696—697 页；＇151＇藤岛建树：《元明宗的生涯》，第 22 页。和世■及其追随
者在世时显然不清楚所处环境，以致处理当时情势发生了严重错误。按照明朝初年还很流行的说法，和世
■的扈从无礼地对待前往蒙古奉献帝位的燕铁木儿，使他无比愤怒和恐惧。见＇655＇胡粹中：《元史续编》，
卷 10，15a。
② ＇653＇《元史》，卷 31，第 701 页。
③ ＇651＇权衡：《庚申外史》，1b；＇440＇赫尔穆特？舒尔特…乌夫拉格德文译本，第 27 页。
为报复手段，下令将图帖睦尔的牌位从太庙中撤去。④
和世■没有像他父亲在 ２０ 年前所做的那样以“草原争位者”身份夺得帝
位，被一些历史学家视为元代政治中草原边疆因素终结和元朝对蒙古帝国胜
利的标志。⑤在 １３０３ 年蒙古人重构和平和海山朝在漠北建立岭北行省之后，
草原地区诸王的重要性似乎是降低了。但是，这一事实并未阻碍也孙铁木儿
作为“草原争位者”与硕德八剌朝内的谋反者密切合作，于 １３２３ 年夺得了帝
位。
更重要的是和世■与他的父亲在都城官员的支持和军事力量方面有极大
的不同。作为草原诸军的最高统帅，海山一直是元朝统治机器中的一分子并
且与宫廷保持着密切的联系，因此在帝位继承危机爆发时，以哈剌哈孙为首
的京城官员都认为海山是合适的帝位继承人；虽然爱育黎拔力八达先控制了
宫廷，但他也只敢摄政，而不敢自己即位。
相反，和世■是居于遥远的中亚 １２ 年的政治流亡者。当弑君事件发生
时，图帖睦尔和燕铁木儿已经在汉地建立了他们自己的统治机器，而和世■
则是个完全的局外人。此外，海山作为全国最强大的军队的最高统帅，在即
位时带来了 ３ 万人的军队；而和世■带到王忽察都的只有 １８００ 名卫士，在军
事实力上不可能超过他的弟弟。①因此，和世■未能抓住帝位，主要是因为他
个人的问题，由于他是一个政治流亡者并缺乏政治和军事的支持，而不是因
为草原地区在元代政治中的重要性下降。
研究能够使海山的后人在 １３２８—１３２９ 年即位的力量，可以看出推动 １３２８
年事变的力量不是一股，而是与帝位继承有利害关系的个人和集团的多股力
量缠结在了一起。②这包括了希望恢复海山帝系的人，试图掌握权力的色目
人，尤其是官僚中的突厥人，还有试图扩大自己在官僚体系中影响的儒臣。
我们不应过分强调这次皇位更迭的种族意义和思想意义。冯承钧（１８８５
—１９４６ 年）发展了这次皇位更迭是突厥系统的钦察人、阿速人与当权的回回
人、蒙古人的斗争的论点。③虽然上都派和大都派的为首者分别是回回人和突
厥人，但是在两派中，蒙古诸王和官员都与回回人、突厥人同伴起着同等重
要的作用。
儒臣与大都派的关系似乎也很微妙。④大都派的首脑人物肯定没有儒者倾
向，而且除了汪古部人赵世延外，没有任何著名儒臣曾积极参与。因此，在
这次帝位更迭中，无论是种族还是思想，都不是重要的因素。更准确的说法
应该是恢复海山帝系的想法把被也孙铁木儿疏远的诸王和官员组合在了一
起，他们为实现集团利益和个人野心而有效地将这一想法变成了一个激励人
心�