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注释：
【1】 尔金林巴认为，和其他一些发掘经一样，这本传记是莲花生大师自己讲述
的。
【2】 埃玛好 古藏语，赞叹词。
【3】 梅尺赞普 赤松德赞次子，继其兄米豆赞普为吐蕃王。
【4】 菩提萨埵 或译静命、寂护，印度佛学家。生于孟加拉王室，于那烂陀寺
依止智藏论师出家，受具足戒。为中观自续派论师及东方三中观师之一，
著《中观庄严论》。八世纪应赤松德赞邀请至吐蕃，宣传佛教。与赤松德
赞、白玛穹乃并称为师徒三尊。
【5】 毗若杂纳三译师 另两位是嘎巴白札、觉如鲁义坚参。
【6】 赤松德赞的生卒年诸说不一，《藏汉大辞典》说卒于797年。
【7】 古鲁 梵语，上师。
【8】 林巴 藏语。林者，洲、庭院、园林、庙宇、学院之意；巴者，人也。林
巴，意译为学者、圣人、殿下、阁下、大德。
【9】 三界 凡夫生死往来之世界，分欲界、色界、无色界。
【10】八相 如来成道之八相状也。
【11】六道 即六趣。指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上这众生轮回之
六道途。
【12】执我 又译我执、人执，以五蕴假和合而有见闻觉知之作用，固执此中有
常一主宰之人我者。一切烦恼障从此我执而生。
【13】身器 身是受诸法之器，故名。
【14】八大法行 宁玛派生次所修出世五法行和世间三法行。前五者为妙吉祥身、
莲花语、真实意、甘露功德、橛事业；后三者为召遣非人、猛咒诅詈、供
赞世神。
【15】深行 深秘之行业也，为初地以上之行业。
【16】非人 即人非人，紧那罗之别名。似人而非人也。
【17】戈串（此字实为“串＋1”或“吕＋八”字，因字库中无此字，以“串”字暂
代，后文同此 ），以戈串也。串戈，贯穿人体肛门至顶门的利戈，据说有
三股。
【18】神鬼八部 即天龙八部：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那
罗、摩（目＋侯）罗迦。
【19】指赤松德赞。
【20】现观 慧现观谛理也。
【21】禁行 止旧行新。禁止平凡庸俗之行为禁，奉行不共非常之约为行。
【22】即密宗行入门广次第法。
【23】薛禅皇帝 忽必烈汗。
【24】贡嘎坚参（11821251） 即萨迦班智达贡嘎坚参，萨迦五祖之第四祖。幼
从伯父学显密教法，后又从迦湿弥罗班禅等学大小五明，成为西藏获得“
班智达”称号的第一人。有《三律仪论》、《正理藏论》、《智者入门》
等多种著作。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳与之相
会于凉州，以后曾两次致书卫藏僧俗首领，说服其归附蒙古。
【25】洛桑札巴（13571419） 即格鲁派创始人宗咯巴大师。
【26】红山 拉萨布达拉山古名。
【27】曼荼罗 或译坛、道场、轮圆具足、聚集。此中就体而言，以坛或道场为
正意；就义而言，以轮圆具足或聚集为本义。即筑方圆之土坛安置诸尊与
此，以祭供者，是为曼荼罗之本体；而此坛中聚集具足诸尊诸成一大法门，
是为曼荼罗之义也。此处指供品。
【28】贤劫 藏语称嘎桑。
【29】三恶趣 地狱、饿鬼、畜生三趣所。
【30】知见 就意识云知，就眼识曰见。又推求名见，觉了云知。可以说，掘藏
师是凭知见之慧发掘经藏的。
（Will恭录）