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罪止徒二年。旅帅、校尉，一人笞四十，二十五人罪止徒一年半。折冲、果
毅如管三校尉，三人笞四十，七十五人徒一年半；管四校尉者，四人笞四十，
一百人罪止徒一年半。“同州、县为罪”，长官为首，佐职为从。
斗讼
【疏】议曰：《斗讼律》者，首论斗殴之科，次言告讼之事。从秦汉至
晋，未有此篇。至后魏太和年，分《系讯律》为《斗律》。至北齐以讼事附
之，名为《斗讼律》。后周为《斗竞律》。隋开皇依齐《斗讼》名，至今不
改。贼盗之后，须防斗讼，故次于《贼盗》之下。
斗殴伤人
诸斗殴人者，笞四十；谓以手足击人者。伤及以他物殴人者，杖六十；
见血为伤。非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是。
【疏】议曰：相争为斗，相击为殴。若以手足殴人者，笞四十。注云“谓
以手足击人者”，举手足为例，用头击之类亦是。伤，谓手足殴伤；及以他
物殴而不伤者：各杖六十。注云“见血为伤”，谓因殴而见血者。非手足者，
“即兵不用刃亦是”，谓手足之外，虽是兵器，但不用刃者，皆同他物之例。
问曰：殴人者，谓以手足击人。其有撮挽头发，或擒其衣领，亦同殴击
以否？
答曰：条云，斗殴“谓以手足击人”，明是虽未损伤，下手即便获罪。
至如挽鬓撮发，擒领扼喉，既是伤杀于人，状则不轻于殴，例同殴法，理用
无惑。
伤及拔发方寸以上，杖八十。若血从耳目出及内损吐血者，各加二等。
【疏】议曰：谓他物殴人伤及拔发方寸以上，各杖八十。方寸者，谓量
拔发无毛之所，纵横径各满一寸者。若方斜不等，围绕四寸为方寸。若殴人
头面，其血或从耳或从目而出，及殴人身体内损而吐血者，各加手足及他物
殴伤罪二等。其拔发不满方寸者，止从殴法。其有拔发，亦准发为坐。若殴
鼻头血出，止同伤科。殴人痢血，同吐血例。
斗故杀人
诸斗殴杀人者绞，以刃及故杀人者斩。虽因斗而用兵刃杀者，与故杀同。
为人以兵刃逼己，因用兵刃拒而伤杀者，依斗法。余条用兵刃准此。
【疏】议曰：斗殴者元无杀心，因相斗殴而杀人者，绞。以刃及故杀者，
谓斗而用刃，即有害心；及非因斗争，无事而杀，是名“故杀”：各合斩罪。
“虽因斗而用兵刃杀者”，本虽是斗，乃用兵刃杀人者，与故杀同，亦得斩
罪。并同故杀之法。注云“为人以兵刃逼己，因用兵刃拒而伤杀”，逼己之
人，虽用兵刃，亦依斗杀之法。“余条用兵刃准此”，谓余亲戚、良贱以兵
刃逼人，人以兵刃拒杀者，并准此斗法。又律云：“以兵刃杀者，与故杀同。”
既无伤文，即是伤依斗法。注云“因用兵刃拒而伤杀者”，为以兵刃伤人，
因而致死，故连言之。
问曰：故杀人合斩，用刃斗杀亦合斩刑，得罪既是不殊，准文更无异理，
何须云“用兵刃杀者，与故杀同”？
答曰：名例，犯十恶及故杀人者、虽会赦犹除名。兵刃杀人者其情重，
文同故杀之法，会赦犹遣除名。
不因斗，故殴伤人者，加斗殴伤罪一等。虽因斗但绝时而杀伤者，从故
杀伤法。
【疏】议曰：不因斗竞，故殴伤人者，加斗殴伤一等，若拳殴不伤，笞
四十上加一等，合笞五十之类。“虽因斗，但绝时而杀伤者”，谓忿竞之后，
各已分散，声不相接，去而又来杀伤者，是名“绝时”，从故杀伤法。
宫内忿争
诸于宫内忿争者，笞五十；声彻御所及相殴者，徒一年；以刃相向者，
徒二年。
【疏】议曰：宫殿之内，致敬之所，忽敢忿争，情乖恭肃，故宫内忿争
者，笞五十。嘉德等门以内为宫内；《卫禁律》“宫城门有犯与宫门同”，
即顺天等门内亦是。若忿竞之声，彻于御所及有相殴击者，各徒一年。以刃
相向者，徒二年。既不论兵刃，即是刃无大小之限。
殿内，递加一等。伤重者，各加斗伤二等。计加重于本罪即须加。余条
称加者，准此。
【疏】议曰：殿内忿争，递加一等者，谓太极等门为殿内，忿争杖六十；
声彻御所及相殴者，徒一年半；以刃相向，徒二年半。若上阁内忿争，杖七
十；声彻御所及相殴者，徒二年；以刃相向者，徒三年。“伤重者，各加斗
伤二等”，假有凡斗，以他物殴伤人内损吐血合杖一百，宫内加二等徒一年
半，即重于官内相殴徒一年。凡斗殴人折齿合徒一年，若于殿内，是伤重加
二等合徒二年，是重于殿内相殴徒一年半。此为“各加斗伤二等”。注云“计
加重于本罪，即须加”，谓殿内凡斗，相殴不伤合徒一年半；假有甲于殿内
殴缌麻尊长，本罪合徒一年，由在殿内故加罪二等合徒二年，是名“计加重
于本罪”。不加本罪者，假如殴缌麻兄姊合杖一百，以在殿内故加二等合徒
一年半，即与殿内凡斗罪同，此是计加不重于本罪，止依本徒一年半为坐。
“余条称加者，准此”，谓一部律内，称加得重于本罪者即须加，加不重者
从本法。
殴皇家袒免以上亲
诸皇家袒免亲而殴之者徒一年，伤者徒二年，伤重者加凡斗二等。缌麻
以上，各递加一等。死者，斩。
【疏】议曰：《礼》云五世袒免之亲，四世缌麻之属。皇家戚属，理弘
尊敬。袒免之亲，其有殴者合徒一年，伤者徒二年。故、斗及用他物不伤者，
其罪一也。其于诸条相殴，唯立罪名，不言斗殴，又不言以斗论者，故殴、
斗殴及手足、他物，得罪悉同，并无差降。“伤重者加凡斗二等”，假有殴
折二齿，凡斗合徒一年半，加二等合徒二年半之类。“缌麻以上，各递加一
等”，假有殴缌麻折二齿徒三年，小功流二千里，大功流二千五百里，期亲
流三千里。殴不伤，从徒一年上递加；殴伤者，从徒二年上递加，不加入死。
故云“各递加一等”。死者，斩。
问曰：皇家袒免亲或为佐职官，或为本属府主、刺史、县令之祖父母、
父母、妻、子，或是己之所亲，若有犯者合递加以否？
答曰：皇家亲属，为尊主之敬，故异余人。长官佐职，为敬所部。尊敬
之处，理各不同。律无递加之文，法止各从重断。若己之亲，各准尊卑服数
为罪，不在皇亲及本属加例。
又问：皇家袒免之亲若有官品，而殴之者合累加以否？
答曰：律注殴袒免之亲，据皇家亲属立罪，此由缘敬为重，官高亦合累
加。
九品以上殴议贵
诸流内九品以上殴议贵者，徒一年。伤重及殴伤五品以上，若五品以上
殴伤议贵，各加凡斗伤二等。
【疏】议曰：流内九品以上、六品以下殴议贵者，徒一年。“伤重”，
谓他物殴凡人内损吐血合杖一百，殴议贵合加二等徒一年半。此名“伤重”。
其六品以下殴伤五品以上，若五品以上殴伤议贵或殴不伤，亦各加凡斗殴二
等。
主杀奴婢
诸奴婢有罪，其主不请官司而杀者，杖一百。无罪而杀者，徒一年。期
亲及外祖父母杀者，与主同。下条部曲准此。
【疏】议曰：奴婢贱隶，虽各有主，至于杀戮，宜有禀承。奴婢有罪，
不请官司而辄杀者，杖一百。“无罪杀者”，谓全无罪失而故杀者，徒一年。
注云“期亲及外祖父母杀者，与主同”，谓有罪杀者杖一百，无罪杀者徒一
年。故云“与主同”。“下条部曲”者，下条无期亲及外祖父母伤杀部曲罪
名，若有伤杀亦同于主，故云“准此”。
殴伤妻妾
诸殴伤妻者减凡人二等，死者以凡人论。殴妾折伤以上，减妻二等。
【疏】议曰：妻之言齐，与夫齐体，义同于幼，故得“减凡人二等”。
“死者以凡人论”，合绞；以刃及故杀者斩。殴妾非折伤无罪，折伤以上减
妻罪二等，即是减凡人四等。若杀妾者，止减凡人二等。
若妻殴伤杀妾，与夫殴伤杀妻同。皆须妻、妾告乃坐，即至死者听余人
告。杀妻仍为“不睦”。过失杀者，各勿论。
【疏】议曰：“若妻殴伤杀妾”，谓殴者，减凡人二等；死者，以凡人
论。注云“皆须妻、妾告乃坐”，即外人告者，无罪。“至死者听余人告”，
余人不限亲疏，皆得论告。“杀妻，仍为不睦”，妻即是缌麻以上亲，准《例》
自当“不睦”，为称“以凡人论”，故重明此例。“过失杀者，各勿论”，
为无恶心，故得无罪。
殴兄妻夫弟妹
诸殴兄之妻及殴夫之弟妹，各加凡人一等。若妾犯者，又加一等。
【疏】议曰：嫂叔不许通问，所以远别嫌疑。殴兄之妻及殴夫之弟妹者，
礼敬顿乖，故“各加凡人一等”。“若妾犯者，又加一等”，谓妾殴夫之弟、
妹加妻一等，总加凡人二等。夫之弟、妹殴兄妾，以凡人论。
即妾殴夫之妾子，减凡人二等；殴妻之子，以凡人论。若妻之子殴伤父
妾，加凡人一等。妾子殴伤父妾，又加二等。至死者，各依凡人法。
【疏】议曰：“即妾殴夫之妾子，减凡人二等”，为匹敌之故，得罪稍
轻。“殴妻之子，以凡人论”，为女君尊重，故同凡斗。若妻之子殴伤父妾，
加凡人一等。妾子殴伤父妾，又加二等。称“又加”者，总加三等，若殴折
一齿徒二年半之类。注云“至死者，各依凡人法”，当条虽有加减，至死者
并与凡人同。
殴妻前夫子
诸殴伤妻前夫之子者减凡人一等，同居者又减一等。死者绞。
【疏】议曰：“殴伤妻前夫之子者”，谓改醮之妇，携子适人，后夫殴
伤者，减凡人一等。“同居者”，谓与继父同居，立庙服期。“又减一等”，
谓减凡人二等。若殴之令至笃疾及断舌、毁败阴阳，如此之类得徒二年半。
不同居，徒三年。因殴致死者，同居、不同居，俱得绞罪。
殴伤继父者谓曾经同居，今异者。与缌麻尊同，同居者加一等。余条继
父准此。
【疏】议曰：继父者，谓母后嫁之夫。注云“谓曾经同居，今异者”，
依礼继父同居服期。谓妻少子幼，子无大功之亲，与之适人，所适者亦无大
功之亲，而所适者以其资财，为之筑家庙于家门之外，岁时使之祀焉。是谓
“同居”。继子之妻，虽不从服，若有犯夫之继父者，从下条“减夫犯一等”。
其不同居者，谓先尝同居，今异者。继父若自有子及有大功之亲，虽复同住，
亦为异居。“若未尝同居，则不为异居”，即同凡人之例。其先同居今异者，
殴之同缌麻尊合徒一年，伤重者各加斗二等，死者斩。同居者虽著期服，终
非本亲，犯者不同正服，止加缌麻尊一等，谓殴者合徒一年半，伤重者加凡
人三等。注云“余条继父准此”，谓诸条准服尊卑相犯得罪，并准此例。虽
于“继父”下注，即称“妻前夫之子”并与“继父”义同。律称“与缌麻尊
同”，其有谋杀及卖，理当“不睦”。于前夫之子不言与缌麻卑幼同，殴之
准凡人减罪，不入缌麻卑幼之例。
即殴伤见受业师，加凡人二等。死者，各斩。谓伏膺儒业，而非私学者。
【疏】议曰：《礼》云“凡教学之道，严师为难。师严道尊，方知敬学”。
如有亲承儒教，伏膺函丈而殴师者，加凡人二等。“死者，各斩”，称“各”
者，并殴继父至死，俱得斩刑。注云“谓伏膺儒业，而非私学者”，儒业谓
经业，非私学者，谓弘文、国子、州县等学。私学者，即《礼》云“家有塾，
遂有序”之类。如有相犯，并同凡人。
问曰：殴见受业师加凡人二等，其博士若有高品累加以否？
答曰：殴见受业师加凡人二等，先有官品，亦从品上累加。若斗殴无品
博士，加凡人二等合杖六十；九品以上，合杖八十；若殴五品博士，亦于本
品上累加之。
部曲奴婢詈殴旧主
诸部曲、奴婢詈旧主者，徒二年；殴者，流二千里；伤者，绞；杀者，
皆斩；过失杀伤者，依凡论。
【疏】议曰：部曲、奴婢詈旧主者，徒二年；殴者，流二千里；伤者，
绞，有首从；杀者，皆斩，罪无首从。过失杀伤者，并准凡人收赎，铜入伤
杀之家。
即殴旧部曲、奴婢，折伤以上，部曲减凡人二等，奴婢又减二等；过失
杀者，各勿论。
【疏】议曰：主殴旧部曲、奴婢，折伤以上，“部曲，减凡人二等”，
谓折齿合杖九十；“奴婢，又减二等”，合杖七十之类。过失杀者，勿论。
问曰：部曲、奴婢殴詈旧主期以下亲，或旧主亲属殴伤所亲旧部曲、奴
婢，得减凡人以否？
答曰：五服尊卑，各有血属，故殴尊长，节级加之。至如奴婢、部曲，
唯系于主。为经主放，顾有宿恩，其有殴詈，所以加罪。非主之外，虽是亲
姻，所有相犯，并依凡人之法。
又问：有人谋杀旧部曲、奴婢，或于旧部曲、奴婢家强盗，有杀伤者，
合减罪以否？
答曰：殴旧部曲、奴婢，得减凡人，爰至于死，亦依减例，明谋杀及诸
杂犯合依减法。唯盗财物，特异常犯，止依凡人之法，不合减科。
告祖父母、父母
诸告祖父母、父母者，绞。谓非缘坐之罪及谋叛以上而故告者。下条准
此。
【疏】议曰：父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，
无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。注云“谓非缘坐之罪”，缘坐谓谋
反、大逆及谋叛以上，皆为不臣，故子孙告亦无罪，缘坐同首法，故虽父祖
听捕告。若故告余罪者，父祖得同首例，子孙处以绞刑。下条准此者，谓告
期亲尊长，情在于恶，欲令入罪而故告之，故云“准此”。若因推劾，事不
获免，随辩注引，不当告坐。
即嫡、继、慈母杀其父，及所养者杀其本生，并听告。
【疏】议曰：嫡、继、慈母者，《名例》并已释讫。此等三母杀其父，
及所养父母杀其所生父母，并听告。若嫡、继母杀其所生庶母，亦不得告。
故律文但云杀其父者听告。
问曰：所生之母被出，其父更娶继妻，其继母乃杀所出之母，出母之子
合告以否？
答曰：所养父母，本是他人，杀其所生，故律听告。今言出母，即是所
生，《名例》称：“犯夫及义绝者，得以子荫。”即子之于母，孝爱情深，
顾复之恩，终无绝道。继母杀其亲母，准例亦合听告。
又问：嫡、继、慈母，有所规求，故杀子孙，合得何罪？又，子孙得自
理诉以否？此母或被出，或父卒后行，若为科断？
答曰：子孙之于祖父母、父母，皆有祖父子孙之名，其有相犯之文，多
不据服而断。贼盗律：“有所规求而故杀期以下卑幼者，绞。”论服相犯，
例准傍期；在于子孙，不入期服。然嫡、继、慈、养，依例虽同亲母，被出、
改嫁，礼制便与亲母不同。其改嫁者唯止服期，依令不合解官，据礼又无心
丧，虽曰子孙，唯准期亲卑幼，若犯此母，亦同期亲尊长。被出者礼既无服，
并同凡人。其应理诉，亦依此法。
告期亲尊长
诸告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，虽得实徒二年，其告事重
者减所告罪一等；所犯虽不合论，告之者犹坐。即诬告重者，加所诬罪三等。
告大功尊长各减一等，小功缌麻减二等；诬告重者，各加所诬罪一等。
【疏】议曰：“告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母”，依《名例
律》并相容隐，被告之者与自首同，告者各徒二年。告事重于徒二年者，“减
所告罪一等”，假有告期亲尊长盗上绢二十五匹合徒三年，尊长同首法免罪，
卑幼减所告罪一等合徒二年半之类。注云“所犯虽不合论”，谓期亲以下，
或年八十以上、十岁以下若笃疾，犯罪虽不合论，而卑幼告之，依法犹坐。
即诬告期亲尊长，得罪重于二年徒者，“加所诬罪三等”，假有诬告期亲尊
长一年半徒罪，加所诬罪三等合徒三年，此亦是“计加得重于本罪即须加。”
“告大功尊长，各减一等”，谓告得实徒一年半，重于徒一年半者即减期亲
罪一等。假有告大功尊长三年徒，减期亲一等处徒二年。告小功、缌麻尊长，
虽得实，同减期亲二等合徒一年；告事重者，亦减期亲尊长二等。假有告三
年徒，虽实，徒一年半之类。“诬告重者”，谓诬告大功、小功、缌麻重者。
“各加所诬罪一等”，假有诬告大功尊长一年半徒，加所诬罪一等合徒二年；
诬告小功、缌麻尊长徒一年罪，亦加所诬罪一等徒一年半之类。
即非相容隐，被告者论如律。若告谋反、逆、叛者，各不坐。其相侵犯，
自理诉者听。下条准此。
【疏】议曰：小功、缌麻非相容隐，被告之者不得同于首原，各依律科
断，故云“被告者论如律”。“若告谋反、逆、叛者”谓期亲尊长以下，犯
谋反、逆、叛�