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物形，其余的仅描绘出动物的头部。被描绘的动物包括野牛、野马、驯鹿、
熊、巨象以及狼、山羊、羚羊，此外还有三幅人像。
②比利牛斯山区的洞穴。
a。尼奥洞位于达拉孙附近的维·达·苏斯河畔。刚进洞口处是非常狭窄
的隧道，逐渐前行便可见到一个洞厅，约呈圆形。洞壁上绘满了野牛、野马、
赤鹿、山羊等动物。地面那些砂质的粘土上还刻有鱼、野牛等动物。洞深处
的右壁上有对负伤野牛的描绘。旁边周围还有圈、点以及棍棒形状的纹样。
全洞绘画，都以黑色线条勾出动物形象的轮廓，而没有出现红色或褐色。
b。三兄弟洞穴
在三兄弟洞的“圣堂”里有一些旧石器时代最精美的雕塑。特别引人注
意的是洞中出现的半人半兽的形象，有人认为它们可能是巫师的形象并且与
宗教仪式有关。
③西班牙北部的阿尔塔米拉洞穴。阿尔塔米拉洞穴位于西班牙北部的桑
坦德以东三十里的一个叫山梯拉纳的地方。1868年被一位追逐猎物的猎人首
先发现，后在1872年因小孩子偶然发现了绘有二十多种动物的“公牛大厅”
而被人们知晓。可以说，它是保存有史前洞壁艺术的最著名的一个洞窟。洞
口处有一个长道，道的两壁上有许多彩绘。再向深处去，左边出现一个大厅，
洞口很低，须匍匐进去，这就是被称为“公牛大厅”的地方。大多数大型彩
绘壁画就集中于该洞的天顶上。其中一大幅多彩画长约14米，包含有二十多
种动物图像，有欧洲野牛、母鹿、野马和狼。在这些动物图像中，尤以表现
种种姿态的野牛形象最为生动，它们或卧、或站或倦曲作挣扎状。最突出的
是人们常常举出的“受伤的野牛”一幅。它以黑、红、白色渲染，间以线条，
把野牛躯体的起伏结构表现得颇为准确，表情也十分生动逼真：受了伤的野
牛因伤痛无法站立而倒在地上，只得借低下的头来支持自己，进行生命的最
后挣扎，表现出动物顽强的力量和求生的本能，给人留下极为深刻的印象。
创作者通过在天然岩石上凸起部分的周围描绘和雕刻的动物，成功地传达出
一种浮雕的感觉，赋予动物以生命。洞中的壁画通常是以黑色勾勒出轮廓，
或全部涂以黑色或红色。也有一些多彩画是先以线雕拓出轮廓，然后再敷以
色彩。动物图像的尺寸一般很大，长度常在四英尺到七英尺之间，少数几个
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精彩之作，如野牛和母鹿则更大一些。与拉斯科洞相比，这些壁画显然比较
工整精致，在风格上也较为统一。在一些大型动物形象之间，常夹杂着一些
小型的线刻画，描绘对象多为动物的头部、带面具的人头像或线形结构的符
号。此外在洞深的一些地方，还可见到若干线刻及绘画，有阴文和阳文的红
色掌痕、红色船形纹、圆点、动物形象和记号一类的杂乱涂划，它们可能具
有某种宗教意义。在其他地方还有大约六十多处的画迹。
④加比新文化的洞壁艺术。当法国和西班牙北部洞壁艺术盛行之时，在
今西班牙领土的大部分和北非生活的人却属于另一种不同的文化，这种文化
被称为“加比新文化”。
加比新文化的洞壁艺术与上述洞壁艺术有很大不同，在于它不是刻画于
洞窟之内，而是作于天光之下的岩面上。它也许不如上述洞壁艺术那样富有
表现力，但却在相当多的绘画中反映了从事不同活动的人的形象，而且无论
动物形象还是人像都比较写实。在上述洞壁艺术中，动物往往被描绘得栩栩
如生，人物形象却粗陋简单。加比新壁画记录下来的生活，由于是在温和的
气候下，所以显得更为安乐自得。出现的主要动物是普通的鹿和未驯的牛，
不见了驯鹿、熊一类的动物。画中的男人们带着弓、裸体，妇女们则大都穿
着裙子，戴有羽饰。在对人的描绘上，已具有夸张变形的倾向，如把人的腰
部拉长描细，两腿大加夸张。这种风格在很大成分上可能成为后来中石器时
代那种图解式壁画的先驱。总的来说，这一时期的洞壁艺术所表现的对象主
要是动物，并且是形体较大的动物，鱼、鸟之类的小形体动物很少出现，人
物的表现也很少。其特点是画面中的若干动物之间几乎没有构图和情节上的
考虑，基本上是分散的或彼此不相干地堆砌在一起，相互之间缺乏有机联系。
手法上基本是写实的。
（2）器具艺术
器具艺术分布的范围比起洞壁艺术来要大得多。这大概是由于器具艺术
作品体积较小，便于移动和携带，再就是器具艺术常常作为日常用具、工具
和武器等物的装饰而存在，而日常用具、工具和武器又是被普遍地使用着的
东西。从技艺上看，器具艺术比起洞壁艺术要精巧。这可能是由于它能够在
明亮的光线下如意地雕琢，并且又是人们手头上不断使用的物品，因而人们
对其美观悦目，小巧灵活有着颇为强烈的要求的缘故吧。
器具艺术主要是用石、泥、骨、角等为材料雕制而成的，其中以女性作
品居多，也有一些反映动物的作品。
①人体雕刻。人体雕刻中占主要地位的是女性雕像通常被称为旧石器时
代晚期的“维纳斯”像或女神像。这些雕像大多把女性的特征加以夸张、突
出。这在很大程度上说明妇女在当时的社会生活和社会观念中的重要地位，
也可能实际上表明了母系氏族崇拜仪式的产生。下面我们来看一看已出土的
比较著名的雕像。
a。威林道夫女神像
1908年发现于奥地利维也纳附近的威林道夫。这是一件高11厘米的石
雕像。该像很显然是特意地夸大了女性的肉体特征：硕大丰满的乳房垂附于
腹上，腹部涨圆，臂部臃肿肥大，向后撅出，肥胖的大腿充盈了两腿间的缝
隙。与此形成鲜明对比的是，搭在硕大乳房上的双臂细小得不成比例，通常
令人们的注重的面部全没有刻画，到是头发被雕成精细的小卷，据推测可能
是当时妇女流行的发式。这种对女性形体特征的夸张，显然蕴含着一种对繁
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殖生育能力的祈求和赞美，以致于其他部分都被异常地简化了。
b。布拉桑波尼女神像
该雕像被发现于法国的布拉桑波尼的帕普洞，是一件高3。7厘米的象牙
小雕像。只有头部，眉弓和鼻梁很清晰，但没有嘴部。颈修长，发披肩，前
额似齐齐的留海，侧面看去，宛若少女。
c。孟顿之裸女
这是一件由黄色半透明的滑石雕刻的头、体俱全的雕像。头部为椭圆形，
乳房和臂部都非常肥硕。另外，出土于法国的“西瓦维纳斯”是一件造型独
特的雕塑作品。一女子跪在地上，臀部翘起，似生孩子的姿势。其腰部通圆，
腹部鼓出，上下肢皆短而粗，手和头短缺不见。
最后还要提到的是被绝大多数学者推测为最早的雕塑作品的法国洛塞尔
出土的“持角杯的少女”，又称“洛塞尔维纳斯”，它是雕刻在一块石板上
的女性裸体浮雕。
②动物雕刻。以上我们可以看到，女性人体雕像已达到了一定的水平，
其时，动物题材的雕刻也毫不逊色。动物形象的雕刻有的是作为对实用器物
的装饰而出现的，有的是对动物的单独雕刻，还有的则是在石、骨、角片上
的线刻。
用于装饰实用器物的雕刻，最初多在骨刀、角叉、石刀、象牙器具等物
的把柄上，后来发展到连棒、杖等武器的末端也加以装饰。如法国马达齐尔
洞窟出土的一件投矛器柄，是用一块驯鹿的肩胛骨雕刻而成的一只小羚羊，
它精巧地利用了鹿肩胛骨的扇形结构，塑造出生动活泼的小羚羊的形象。这
类雕塑还有瑞士出土的刀背部被雕成一麝牛头形的骨刀，比利牛斯一带出土
的刀背部雕有马头或野猪头形的骨刀等等。
作为动物形象的单独雕刻，其中不少只雕动物头部。如马特兰洞的骨刻
马头，雕刻得很精致，准确且生动。从它那张开的嘴巴似乎可以听到它的嘶
鸣。在莫纳斯特和埃斯波拉圭斯有鹿头雕刻出土。雕成动物全身的作品也有
发现，在德国的沃盖尔黑德洞发掘出一件牙雕小马，长4。8厘米，在小马的
臀部刻有几何图形。可惜的是，马的腿部已缺损。在法国蒙代斯班洞中还发
现有用泥土堆塑成的熊，可能是为巫术而制作的。
线雕动物形象，即用针状石器刻出线条来表现出的动物形象，大多被雕
于石、骨、角片等材料上面。如出土于瑞士的一件骨器上的线雕，表现的是
正在吃草的驯鹿，它生动地刻画了正在低头觅食的驯鹿怡然安详的姿态。在
热尼埃遗址出土的一块宽7。6厘米的石片上，刻有欧洲野牛，用线肯定，蹄
子结构刻得颇为准确。非常出色的一件线刻作品是在法国劳尔泰洞中出土的
用驯鹿角制作的骨杖，上面刻满图画，全长24厘米。若将其展开，便可以看
到一幅精彩的场景：三只驯鹿缓步行于水中，几尾鲑鱼穿梭于鹿腿之间，最
后一只驯鹿警惕地回顾后方，画面就此断掉。显然作者是借助于穿梭的鱼来
虚写河流，并成功地刻画了最后那只驯鹿回首警惕的表情。这表明当时的创
作者已具备了充分的观察和表现能力及技巧。
③其他艺术。洞壁艺术和器具艺术是旧石器时代最具代表性的艺术形
式。除此之外，为较完整地反映这一时期艺术的面貌，其他一些形式也有必
要提及。如装饰艺术、建筑及舞蹈音乐。
已知最早的建筑物是旧石器很晚时期的人们所构筑的，他们在东欧、俄
罗斯南部和西伯利亚以猎取猛犸象为生。他们构筑圆形的、椭圆形的和长方
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形的窝棚，有时用粘土和石灰石筑墙，有时掘地穴居，边上用木材拦住。居
住处有炉灶，也有用树枝、草和兽皮盖顶，用直立的木材作支柱的。
人体装饰物主要是指在那些被磨制的兽骨、兽角、兽齿、石珠等物上钻
孔打眼，使之穿成串圈，系于胸前、颈、腕等处的饰品。在我国峙峪遗址发
现的以石墨为材料的饰品，磨制光滑，呈椭圆形，中间钻有孔眼。在北京周
口店山顶洞遗址出土的有带孔的石珠、石坠、海蚶壳，以及用驼鸟蛋皮和鸟
骨制成的扁形珠等等。这些饰品色泽泛红，很可能是被赤铁矿染过色。在欧
洲也有这一类饰物被发现，考古学家们称之为“护符”。如法国冯·德高姆
洞出土的刻有麝牛和人像的骨片护符。圣·玛塞尔洞的两件骨刻：一件刻有
奔驰的动物，另一件刻有三个同心圆和一个鱼骨形纹样。这些饰物都钻有孔
眼且上面刻有动物或几何纹饰，想必是挂在身上装饰或派作其它实用，也许
二者兼而有之。
肯定旧石器时代存在有舞蹈和音乐基本上是不成问题的，我们可以凭借
那一时期洞穴壁画上描绘的舞者和乐工形象及出土的乐器等得出判断。当然
还有一种途径，即我们可以根据现今尚存的原始部落的舞乐情形辅之推断。
有关旧石器时代这方面的资料我们可以举出一些。比如三兄弟洞中出现
的“跳舞的巫师”。他头戴鹿角，手、足套着牛蹄，拖着蓬松的狼尾巴，踏
歌而舞。相似的形象在尼奥洞、罗弗纳克洞以及阿尔塔米拉洞也有发现。目
前，世界上最早的乐器被认为是在乌克兰境内由长毛象骨骼搭成的临时窝棚
中所发现的6支不同的、用长毛象骨骼制成的乐器。每支都能发出不同的声
音，这说明当时的演奏者已有了专门的分工。两支长笛，每支都有6个小孔，
4个小孔在上，两个小孔在下。迄今为止，在法国南部比利牛斯山地区和原
苏联境内约发现了近20把史前人使用的笛子和残笛，大部分都是用鸟骨制成
的。
在人类艺术发生、成长的这个最初阶段，各类艺术形式绝非像后来人眼
中看到的各归各类，更可能的是具有共同特点的密切联系的一些形式，如舞、
乐、诗或雕塑、绘画和工艺相互交织在一起。旧石器时代舞蹈的主要形式通
常为某种仪式中所跳的集体舞。这种舞蹈一般围成环形，身体互不接触，如
果离开共同的节奏是难以想象的。格罗斯针对这类问题说到：“音乐在最低
文化阶段，是与跳舞诗歌极为密切地连结而出现的。没有音乐伴奏的跳舞，
在原始民族或文明民族间极少见到。”在普瑞特所著的音乐史书中，无疑也
对音乐与舞蹈的这种关系给予了肯定。他考察了原始民族宗教仪式中所举行
的跳舞会，从而指出没有不与音乐联合在一起表演的舞蹈：“野蛮民族的音
乐，极少发现成为独立的艺术，它常与跳舞密切连结并作一致的活动。凡有
韵律的动作，应随着反复不断的歌声而来，且是有拍手或拍板参与的歌声……
反之，唱歌的韵律又协调着自身的动作。这样，韵律就不得不与跳舞、歌唱
在一起了。”由此看来，在人类最初阶段，舞蹈和音乐应当是在一起而发生、
发展的。认为它们各自孤立地发生发展的观点，似乎与事实难以吻合。旧石
器时代的舞蹈还有另一种主要形式，这就是对动物或狩猎过程的模仿。在这
种模仿的舞蹈中，原始戏剧不露声色地孕育其中了。这一类舞蹈大多是由少
数演员作单独的表演。其用意或传授狩猎技能，或为狩猎前的心理准备，即
在精神上首先征服要捕捉的动物，它具有一定的巫术意义。据查都勃兰说：
“印第安人每一次出猎，都作动物跳舞，表现动物的动作、习惯以及被猎打
时的叫声，或作熊的攀援、水獭的走步、水牛的跳、鹿的跃、狐的叫等等。
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这种舞蹈，完全象征其狩猎珠对象被猎人所支配，所征服。”把这种哑剧似
的舞蹈与原始戏剧的萌芽联系在一起也是顺理成章的。
从以上的论述我们可以看到，旧石器时代艺术所涉及、描绘最多的对象
当属动物，而植物和人所见不多，这正是当时狩猎经济的反映。由于生产力
极为低下，武器落后，人们每次出猎都要冒着生命的危险。为了事先杀死要
猎动物的内在生命，（也许他们还不能搞清真实生命与洞壁上的形象的关
系。）祈求狩猎成功，他们创作了在我们看来的那些艺术品。这就是说，原
始艺术的初衷并非在于审美，它有着对原始人来说比审美更为重要的作用，
这些作用大致有：巫术作用、图腾作用、记事及传授经验和技能等作用。
从奥瑞纳文化期到马格德林文化期，旧石器时代晚期的艺术在不断地发
展着。一般说来在奥瑞纳文化期以及随后的梭鲁特文化期，作品在造型上是
粗略的，仅表现动物的主要特征，即躯体和头部的一般造型以及最显著的表
面特点。手法单调而粗拙，仅仅是一些必要的、不甚熟练的轮廓线。在雕刻
方面如裸女，则极为突出女性特征而面部无所刻画，整体十分古拙。到了马
格德林文化期，创作技巧趋于成熟。创作者们掌握了修饰兽骨的技术。他们
不仅能够正确表达动物的比例，也能正确地表达动物的动作甚至表情，进一
步他们还能够更准确和完整地表现以动物为主的周围现象。在着色上，能够
运用有限的红、黄、褐、黑进行明暗晕染而使作品具有生动的质感。有些作
品甚至有了初步的透视和构图。当然就总体来说，动物与动物之间还是缺乏
联系的。
旧石器时代晚期的人们在艺术上所表现的不凡成绩，并不能反映出他们
与现代人在智力上站到了同一个层次上，但无疑却反映出他们的智力和知觉
发展的不平衡。赫·乔·韦尔斯曾在他的《世界史纲》中就这一点论述到：
“他们所表现的巨大进步和他们特有的艺术才能，绝不应阻碍我们看到他们
很明显的限制。从他们智力的全部品质来看是狭隘和偏专的。他们具有活泼
生动的知觉，对于动物的形象有敏锐的感觉，他们具有真正艺术家要求表现
的冲动；只从这方面来说，他们是已经充分