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＇21＇研诘：仔细询问。
＇22＇路引：官府颁发的通行凭证。
＇23＇道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。
＇24＇醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”
＇25＇兵燹 （xiǎn险）：战争造成的烧杀破坏。
＇26＇瓦全：谓苟全生命。《北齐书·元景安传》：“天保时，诸元帝室
亲近者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。 （元）景皓曰：‘岂得弃
本宗，逐他姓！大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。’”
＇27＇室人：犹言“内人”，指妻。
＇28＇宽假：宽贷，宽容。
＇29＇责：阴司之责；指阴司对官吏执法的要求。
＇30＇夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。
＇31＇堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府
徇私枉法而言。
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黄九郎
何师参，字子萧，斋于苕溪之东＇1＇，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴
来，少年从其后。妇约五十许，意致清越＇2＇。转视少年，年可十五六，丰采
过于姝丽＇3＇。何生素有断袖之癖＇4＇。睹之，神出于舍＇5＇；翘足目送，影灭
方归。次日，早伺之。落日冥＇6＇，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以
“外祖家”。生请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞＇7＇，坚不
可挽。生挽手送之，殷嘱便道相过＇8＇。少年唯唯而去。生由是凝思如渴＇9＇，
往来眺注＇10＇，足无停趾。
一日，日衔半规＇11＇，少年至。大喜，要入＇12＇，命馆童行酒＇13＇。问
其姓字，答曰：“黄姓，第九＇14＇。童子无字＇15＇。”问：“过往何频？”
曰：“家慈在外祖家＇16＇，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂
遮留＇17＇，下管钥＇18＇。九郎无如何，颜复坐＇19＇。挑灯共语，温若处子＇20＇；
而词涉游戏＇21＇，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶
为辞＇22＇。强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕，
曲肘加髀而狎抱之＇23＇，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连；
乃此之为，是禽处而兽爱之也＇24＇！”未几，晨星荧荧＇25＇，九郎径去。生
恐其遂绝，复伺之，蹀躞凝盼＇26＇，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢
过；强曳入斋，促坐笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。
九郎曰：“缠绵之意，已镂肺鬲＇27＇，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠＇28＇，
但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，
潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁去。生邑邑若有所失＇29＇，忘啜
废枕＇30＇，日渐委悴＇31＇。惟日使斋童逻侦焉。
一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣人之。见生清癯，大骇，慰问。生
实告以情，泪涔涔随声零落＇32＇。九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益
于弟，而有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”生大悦。九郎去后，
病顿减，数日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意＇33＇，幸勿以
此为常。”既而曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母忠心痛，
惟太医齐野王先天丹可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入
城求药，及暮付之。九郎喜，上手称谢＇34＇。又强与合。九郎曰：“勿相纠
缠。谨为君图一佳人，胜弟万万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。
倘能垂意，当报柯斧＇35＇。”生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求
药。生恨其迟，词多诮让＇36＇。九郎曰：“本不忍祸君，故疏之；既不蒙见
谅，请勿悔焉。”由是燕会无虚夕＇37＇。
凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：“此药未有过三服者，胡久不瘥？”
因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之，
惊曰：“君有鬼脉＇38＇，病在少阴＇39＇，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎
叹曰：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予，
虑其弗至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽
＇40＇，秦缓何能为力＇41＇？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！”
生寻死。九郎痛哭而去。
先是，邑有某太史，少与生共笔砚＇42＇；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴＇43＇，
而赂通朝士＇44＇，无有言者。公抗疏劾其恶＇45＇，以越俎免＇46＇。藩升是省
中丞＇47＇，日伺公隙。公少有英称＇48＇，曾邀叛王青盼＇49＇，因购得旧所往
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来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死＇50＇。公越宿忽醒，曰：“我何子
萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。抚
疑其诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至，
喜共语言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶＇51＇？”公曰：“余
悔生劳，不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思＇52＇。少间曰；“幸复生聚。
君旷无偶＇53＇，前言表妹，慧丽多谋，必能分忧。”公欲一见颜色。曰：“不
难。明日将取伴老母，此道所经。君伪为弟也兄者＇54＇，我假渴而求饮焉。
君曰 ‘驴子亡’＇55＇，则诺也。”计已而别。
明日停午＇56＇，九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎，
娥眉秀曼＇57＇，诚仙人也。九郎索茶，公请入饮。九郎曰：“三妹勿讶，此
兄盟好，不妨少休止。”扶之而下，系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎
曰：“君前言不足以尽＇58＇。今得死所矣！”女似悟其言之为己者，离榻起
立，嘤喔而言曰＇59＇：“去休！”公外顾曰：“驴子其亡！”九郎火急驰出。
公拥女求合。女颜色紫变，窘若囚拘，大呼九兄，不应。曰：“君自有妇，
何丧人廉耻也？”公自陈无室。女曰：“能矢山河＇60＇，勿今秋扇见捐＇61＇，
则惟命是听。”公乃誓以缴日＇62＇。女不复拒。事已，九郎至。女色然怒让
之＇63＇。九郎曰：“此何子萧，昔之名士，今之太史。与兄最善，其人可依。
即闻诸妗氏，当不相见罪。”日向晚，公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎
锐身自任，跨驴径去。居数日，有妇携婢过，年四十许，神情意致，雅似三
娘＇64＇。公呼女出窥，果母也。瞥睹女，怪问：“何得在此？”女惭不能对。
公邀入，拜而告之。母笑曰：“九郎稚气，胡再不谋＇65＇？”女自入厨下，
设食供母，食已乃去。
公得丽偶，颇快心期＇66＇；而恶绪萦怀，恒蹙蹩有忧色＇67＇。女问之，
公缅述颠末＇68＇。女笑曰：“此九兄一人可得解，君何忧？” 公诘其故。
女曰：“闻抚公溺声歌而比顽童＇69＇，此皆九兄所长
也。投所好而献之，怨可消，仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰：“但
请哀之。”越日，公见九郎来，时行而逆之。九郎惊曰：“两世之交，但可
自效，顶踵所不敢惜＇70＇。何忽作此态向人？”公具以谋告。九郎有难色。
女曰：“妾失身于郎，谁实为之＇71＇？脱令中途雕丧＇72＇，焉置妾也？”九
郎不得已，诺之。公族与谋＇73＇，驰书与所善之王太史，而致九郎焉＇74＇。
王会其意，大设，招抚公饮。命九郎饰女郎，作天魔舞＇75＇，宛然美女。抚
惑之，亟请于王＇76＇，欲以重金购九郎，惟恐不得当＇77＇。王故沉思以难之。
迟之又久，始将公命以进＇78＇。抚喜，前顿释＇79＇。自得九郎，动息不相离
＇80＇；侍妾十余，视同尘土。九郎饮食供具如王者＇81＇；赐金万计。半年，
抚公病。九郎知其去冥路近也，遂辇金帛＇82＇，假归公家＇83＇。既而抚公薨。
九郎出资，起屋置器，畜婢仆，母子及妗并家焉。九郎出，舆马甚都＇84＇，
人不知其狐也。余有“笑判”＇83＇，并志之：
男女居室，为夫妇之大伦＇86＇；燥湿互通，乃阴阳之正窍＇87＇。迎风侍
月，尚有荡检之讥＇88＇；断袖分桃，难免掩鼻之丑＇89＇。人必力士，鸟道乃
敢生开＇90＇；洞非桃源，渔篙宁许误入＇91＇？今某从下流而忘返，舍正路而
不由＇92＇。云雨未兴，辄尔上下其手＇93＇；阴阳反背，居然表里为奸＇94＇。
华池置无用之乡，谬说老僧入定＇95＇；蛮洞乃不毛之地，遂使眇帅称戈＇96＇。
系赤兔于辕门，如将射戟＇97＇；探大弓于国库，直欲斩关＇98＇。或是监内黄，
访知交于昨夜＇99＇；分明王家朱李，索钻报于来生＇100＇。彼黑松林戎马顿来，
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固相安矣＇101＇；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送
迎之路＇102＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
＇1＇苕 （tiáo条）溪：又名苕水，在浙江吴兴县境。有两源，分出浙江
天目山南北，合流后入太湖。
＇2＇意致清越：意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本，底本无“致”字。
＇3＇姝丽：美女。
＇4＇断袖之癖：指癖好男宠。《汉书·董贤传》：“（董贤）常与上卧
起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤
是汉哀帝的臣，后因以断袖喻癖好男宠。
＇5＇神出于舍：心神不定；心往神驰。神，心神；舍，人的躯体。＇6＇落
日冥：太阳落山，旷野昏暗。冥，幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思
《吴都赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”＇7＇兴辞：起身告辞。
＇8＇便道相过：路过时乘便相访。过，过访。
＇9＇凝思：犹云结思，形容思念集中。
＇10＇眺注：注目远望。
＇11＇日衔半现：太阳半落西山。半规，半圆，指半边落日。《文选》谢
灵运《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”
＇12＇要 （yāo邀）：遮路邀请。
＇13＇馆童：即斋童，书房侍童。
＇14＇弟九：排行 （同祖兄弟间按年岁排列次序）第九。
＇15＇童子无字：《礼记·擅弓》：“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只
有名和乳名，二十岁才有字，以便应酬社会交往。
＇16＇家慈：犹言家母。
＇17＇捉臂：此从二十四卷抄本，底本作“掉臂”。遮留：遮（挡）道留
客。
＇18＇下管钥：关门上锁；表示恳留。管钥，旧式管状有孔的钥匙；开锁
后钥匙留在锁上，上锁后才能取下来，所以“下管钥”就是上锁。＇19＇（ch
ēng撑）颜复坐：红着脸又坐了下来。，赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表
情。
＇20＇处子：处女。
＇21＇游戏：犹言调戏。
＇22＇睡恶：睡相不好；睡觉不老实。
＇23＇髀 （bì闭）：股，大腿。
＇24＇禽处而兽爱：以禽兽之道自处和相爱。
＇25＇荧荧：微亮的样子。
＇26＇蹀躞：小步踱来踱去。义同蹀踱、徘徊。
＇27＇镂肺鬲：犹“铭肺腑”，谓牢记不忘。
＇28＇纠缠：此从青柯亭本，底本作“纠缕”。
＇29＇邑邑：通悒悒，忧郁不乐的样子。
＇30＇忘啜废枕：废寝忘食，形容焦虑思念之深。
＇31＇委悴：委顿憔悴：谓疲困消瘦，委靡不振。
＇32＇涔涔 （cén—cén岑岑）：泪水下流的样子。
＇33＇勉承：此从二十四卷抄本，底本作“免承”。
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＇34＇上手：拱手。是致谢或致歉谢过的表示。
＇35＇报柯斧：以作媒相报答。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧
不克。取妻如何？匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。报，二十四卷抄本作
执。
＇36＇诮 （qiào俏）让：谴责。诮和让都是责备的意思。
＇37＇燕会：燕婉之会，即欢会，幽会。
＇38＇鬼脉：谓脉像沉细有鬼气，为将死之兆。
＇39＇少阴：人体经络名，即肾经。病在少阴者，脉常微细，嗜睡。＇40＇
魂气己游墟莽：谓精气已消散殆尽，濒于死亡。魂气，精神和元气。墟莽，
荒陇，丘坟。
＇41＇秦缓：春秋时秦国的良医，名缓。他曾奉命为晋景公治病，发现晋
景公已病入膏肓，不能医治。晋景公称他为“良医”，赠之厚礼。见《左传·成
公十年》。
＇42＇共笔砚：共用笔砚，指共桌同塾的同学。
＇43＇秦藩：秦地藩台，即陕西省布政使。
＇44＇朝士：泛指在朝官员。
＇45＇抗疏：上书直言。劾：弹劾、检举。
＇46＇越俎：越俎代庖，见 《庄子，逍遥游》。谓各人有专职，虽他人不
能尽责，也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹，所以被当权者加上越职
言事的罪名。＇47＇中丞：明清巡托的代称。中丞，御史中丞，相当于明清时
都察院副都御史；明清各省巡抚多带此京衔，故以代称。
＇48＇英称：犹英声，谓名声出众。英，杰出。称，名。
＇49＇邀：博取、获得。青盼：即青眼；意为看重。晋阮籍能为青白眼，
见凡俗之士，则以白眼对之，惟嵇康赍酒携琴来访，乃以青眼相对。见《世
说新语·简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向，即正眼看人。叛王：
清初藩王叛清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等，此未详所指。
＇50＇投缳 （huán环）：义同“自经”。缳，绳圈。
＇51＇那：底本作“焉”，据文义改。
＇52＇悠忧以思：深沉地为之忧虑思索。以，且。
＇53＇旷：成年男子无妻叫旷。
＇54＇伪为弟也兄者：假称是我的哥哥。弟也兄者，意思是弟（九郎自称）
之兄。 《礼记·檀弓》有这类句法。
＇55＇君曰“驴子亡”，则诺也：意思是，你说声“驴子跑了！”就算表
示应允或相中了。
＇56＇停午：正午。
＇57＇娥眉秀曼：娥眉，或作“蛾眉”，美女的修眉。秀曼，清秀而有光
泽。《楚辞·大招》：“目宜笑，娥眉曼只。”王逸注：“曼，泽也。……
蛾眉曼泽，异于众人也。”
＇58＇前言不足以尽：意思是，九郎从前所说，还不足以把他表妹的美貌
形容尽致。
＇59＇嘤喔：鸟鸣声，形容女子声音娇细动听。
＇60＇矢山河：古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓，表示这些
东西不改变，自己的誓言也不变。
＇61＇勿令秋扇见捐：不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》
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载：汉成帝班仔失宠居长信宫，作 《怨诗》一首，以纨扇自喻，叙述了“出
入君怀袖，动摇微风发”的受到宠爱；接着又写出“常恐秋节至，凉风夺炎
热；弃捐箧笥中，恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐，弃。＇62＇誓
以日：指着光明的太阳发誓。《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。
谓予不信，有如日。”
＇63＇色然怒让之：面色改变，怒责九郎。色然，作色，变脸。让，斥责。
＇64＇雅似：很像。
＇65＇胡再不谋：为什么始终不和我商量？再，再三；引伸为自始至终语
出《左传·襄公二十四年》。
＇66＇心期；心愿。期，期望。
＇67＇蹙蹙 （cù…cù 促促）：局促，心情不舒展的样子。 《诗·小雅·节南
山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”笺：“蹙蹙，缩小之貌。”＇68＇缅述颠末：
追述始末。
＇69＇比（pì毗）：亲近。顽童，即娈（luán峦）童，旧时供戏狎玩弄的
美男。《书·伊训》；“比顽童。”
＇70＇顶踵所不敢借：意思是不吝身躯，全力以赴。《孟子·尽心》：“摩
顶放踵，利天下而为之。”
＇71＇谁实为之：是谁造成的？
＇72＇脱令中途雕丧：假若让翰林半道死去。脱，假如。雕，通“凋”。
＇73＇族与谋：聚而与之谋划。族，聚。
＇74＇致：奉献。
＇75＇天魔舞：元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束，赞
佛而舞。天魔又叫天子魔，佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所
以元宫作此舞象之。见《元史·顺帝纪》。
＇76＇亟请：多次要求。
＇77＇不得当：不当其值；出价不够。当，相抵。
＇78＇将公命以进：按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将，秉持，奉行。
＇79＇（xì细）：同“隙”。嫌隙，仇怨。
＇80＇动息：犹言动止。
＇81＇饮食供具：饮食和其他