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因往探之。入门，便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，
宛冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所
见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧＇9＇。
异史氏曰：“鬼狱渺茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸＇10＇，即冥冥
之罚也。可勿惧哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇鬼使：佛教所说的受阎罗役使、到阳世追摄罪人的鬼卒。＇2＇冥王：
即阎罗，详《犬奸》注。
＇3＇稽簿：检核簿籍。簿：指迷信传说中阴曹掌管的生死簿。＇4＇冥狱：
阴间的牢狱，即地狱。佛经记载，阎罗主管八寒八热地狱，又有十八地狱之
说。狱中有刀山、剑树、炎火、寒冰等种种刑罚。＇5＇九幽：犹言九泉之下，
指迷信所说地层极深处囚禁鬼魂的地方。＇6＇是为僧：这个身为僧的人。是，
此。＇7＇忏：忏悔，佛教名词。仰教徒念经拜佛，发露自己的过错，表示悔悟，
以求宽容，叫忏。佛教规定，教徒隔半月举行一次诵戎，给犯戒者以悔过机
会。后逐渐成为专以脱罪祈福为目的的宗教行为。
＇8＇兴福寺：据乾隆《淄川县志》卷二：县西三十里冶头店有兴福寺。冶
头店，今为淄博市淄川区冶头村。
＇9＇戒僧：即戒行僧。见《长清僧》注。
＇10＇昭昭：指阳世。冥冥：指阴曹。
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妖 术
于公者，少任侠＇1＇，喜拳勇＇2＇，力能持高壶＇3＇，作旋风舞＇4＇。崇祯
间＇5＇，殿试在都＇6＇，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将
代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病
者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊
诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生
死已定，术岂能解；不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”
爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。
倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚
剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙有声。急视之，一小人
荷戈人；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗
隙，意欲遁去。公疾所之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，
又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆
蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不耎＇7＇。审视，则土偶，片片
已碎。于是移坐窗下，目注隙中＇8＇。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房
壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃＇9＇，奔而出。
见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下
无履，手弓而腰矢＇10＇。公方骇，鬼则弯矣＇11＇。公以剑拨矢，矢堕；欲击
之，则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，
望公力劈。公猱
进＇12＇，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益
怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身人；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，
亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝＇13＇。烛之，则一木偶，高大
如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛侍旦，方悟
鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。
次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳
形术也＇14＇，犬血可破。”公如言，戒备而住。卜人又匿如前。急以犬血沃
立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。
异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死
者几人＇15＇？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如
何？况有借人命以神其术者，其可畏尤甚耶！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇任侠：负气任力，仗义助人。语见《史记·货殖列传》、《汉书·季
布传》等。
＇2＇拳勇：《诗·小雅·巧言》：“无拳无勇，职为乱阶。”拳勇指气力
和胆量。后来多指拳术技击之类武功。
＇3＇高壶：疑指壶铃。壶铃，一种供习武人提举，锻炼臂力的器械。
＇4＇旋风舞：指提举高壶作急旋动作。
＇5＇崇祯：明思宗朱由检的年号，公元一六二八年至一六四四年。
＇6＇殿试：又称廷试。明清科举，举人赴京参加会试，录取者还要参加复
试和殿试。殿试在宫廷举行，由皇帝主持井亲定三甲名次，入三甲者统称进
士。
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＇7＇耎：同“软”。
＇8＇目注隙中：此从铸雪斋抄本，原作“目注隙中久之”。
＇9＇剨 （huò 霍）：青本作“砉”，义同。《庄子·养生主》：“砉然响然，
奏刀騞然。”这里用以形容猛力拔关开门的声音。
＇10＇手弓而腰矢：手持弓，腰插箭。
＇11＇弯：拉弓；指开弓射箭。弯也作“关”。《孟子·告子下》：“越
人关弓而射之。”
＇12＇猱 （náo挠）进：腾跃而进，轻捷如猿。猱，猿属。
＇13＇柝 （tuō托）：木梆。
＇14＇翳形术：即所谓隐身法。翳，荫蔽。
＇15＇“世之讲此道”句：意思是，世间讲占卜之道而能准确无误地预言
别人生死的人，能有几个？爽，差错，过失。
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野 狗
于七之乱＇1＇，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大
兵宵进＇2＇，恐罹炎昆之祸＇3＇，急无所匿，僵卧干死人之丛，诈作尸。
兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸＇4＇，起立如林。内一尸断首犹连肩
上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰＇5＇：“奈何！”俄
顷，蹶然尽倒＇6＇，遂寂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人
首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可
得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物
俯身欲龁。李骤起，大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱＇7＇，掩口负痛而奔，吐
血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆
不知其何物也。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇于七之乱：指清顺洽年间山东半岛地区于七领导的一次颇具规模的农
民起义，自首事至失败，起伏持续达十五年之久。于七，名乐吾，字孟熹，
行七。明崇祯武举人，山东栖霞县人。顺治五年 （1648），他领导起义农民
占据锯齿山。七年（1650），攻宁海，杀死登州知州。后清政府笼络招抚，
授于七栖霞把总。顺治十八年（1661），于七不堪压迫，再度起事，以锯齿、
昆嵛、鳌、招虎诸山为根据地，活动范围及于栖霞、莱阳、文登、福山、宁
海等县。清廷命禁军及山东总督统兵会剿。康熙元年 （1662）春，于七溃围
逃去。起义失败后，清廷株连兴狱，对该地区人民进行血腥屠杀。事见 《清
史稿》、《山东通志》、《续登州府志》、《栖霞县志》等书有关记载。＇2＇
大兵宵进：围剿义军的清兵夜间进发。大兵，指清政府军队。＇3＇炎昆之祸：
玉石俱焚之灾，比喻不加区别，滥肆杀戮。《尚书·胤征》：“火炎昆岗，
玉石俱焚。”昆岗，就是昆仑山，产玉。＇4＇阙：通缺。
＇5＇参差 （cēn…cī）而应：七嘴八舌地附和。参差，不齐貌。＇6＇蹶然：
僵仆貌。
＇7＇物嗥 （háo嚎）如鸱：怪物发出猫头鹰般的叫声。嗥，号叫，一般指
兽类。鸱，鸱鸮，猫头鹰。
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三 生
刘孝廉＇1＇，能记前身事＇2＇。与先文贲兄为同年＇3＇，尝历历言之＇4＇。
一世为摚穑�5＇，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼＇6＇，赐
坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪＇7＇。暗疑迷魂汤得勿
此耶＇8＇？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录＇9＇；
怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去＇10＇。行至一家，门限甚高，不可
逾。方迾趄间，鬼力楚之＇11＇，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人
曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝
马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥
＇12＇，缓辔徐徐＇13＇，犹不甚苦；惟奴仆圉人＇14＇，不加鞯装以行＇15＇，两
踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。
至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避＇16＇，剥其皮革，罚为犬。意懊
丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能
起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之＇17＇，乃知身已复生于人世矣。稍
长，见便液亦知秽；然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又
恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀
之。
冥王鞫状＇18＇，怒其狂＇19＇，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。
闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生
类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可；欲求一善死之策
而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路；车驰压之，断为两。
冥王讶其速至，因蒲伏自剖＇20＇。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复
为人＇21＇，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成
诵。辛酉举孝廉＇22＇。每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜
于鞭楚也。
异史氏曰：“毛角之俦＇23＇，乃有王公大人在其中；所以然
者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如
求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可
久＇24＇。不然，且将负盐车＇25＇，受羁馽＇26＇，与之为马＇27＇；不然，
且将啖便液，受烹割，与之为犬；又不然，且将披鳞介，葬鹤
鹳＇28＇，与之为蛇。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇刘孝廉：名字未详。孝廉，指举人。详 《画壁》注。
＇2＇前身事：前生的经历。
＇3＇先文贲兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文贵，“文贲”当因贵”
“贲”形近致讹。《淄川县志》谓兆昌字“文璧”，未知何据。蒲松龄在《蒲
氏世谱》（现存蒲松龄纪念馆）中，曾作如下记载：“蒲兆昌：公字文贵，
明天启辛酉举人。形貌丰伟，多髭髯；腰合抱不可交。所坐座阔容二人；每
诣戚友，辄令健仆荷而从之。为人质直任性，不曲随，不苟合。明鼎革，伪
令孔伟其貌，将荐诸当路，公弗许；强之再三，不可，乃罢。自此日游林壑，
无志进取。因诸父、昆弟朝夕劝驾，勉就公车，至闱中，不任其苦，一场遂
止；后经书业中式矣，衡文者求二、三场不可得，深以为恨。居家闭门自守，
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不预世事，遂精岐黄之术，问医者按踵于门，虽贫贱不拘也。松龄谨识。”
＇4＇历历：分明的样子。
＇5＇缙绅：语出《庄子·天下》，也作“荐绅”、“缙绅”，插笏于带间。
古时仕宦垂绅（大带）摚耍蛞灾赋剖看蠓颉＃�6＇乡先生：《仪礼·士冠礼》
郑玄注：“乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。”又《礼仪·乡谢礼》贾公
彦疏：“（乡）先生，谓老人教学者。”后世多指辞官乡居有德望的士大夫。
＇7＇醪 （láo劳）：未过滤的酒，浊酒。
＇8＇迷魂汤：迷信传说，人死后服过迷魂汤，即尽忘生前之事。
＇9＇恶录：迷信传说中阴司记载世人生平恶行的簿籍。
＇10＇厉鬼：恶鬼。见《左传·昭公七年》。
＇11＇力楚：用力抽打。楚，牡荆制作的刑杖；这里作动词用。
＇12＇障泥：马鞯两旁下垂至马腹的障幅，用以遮避泥土。
＇13＇缓辔：放松马缰；指骑马缓行。
＇14＇圉（yǔ语）人：本周代养马官，这里指马伕。
＇15＇鞯装：鞍、鞯之类骑具。鞯，鞍下软垫。
＇16＇规避：蓄意逃避。规，计谋。
＇17＇腓（féi肥）字：爱抚喂养。《诗·大雅·生民》：“牛羊腓字之。”
腓，遮庇。字，哺乳。
＇18＇鞫 （jū居）状：审问其罪状。
＇19＇（zhì制）：狂犬。
＇20＇蒲伏：通匍匐。剖，表白、辩解。
＇21＇满限：服罪期满。限，指轮回的限期。
＇22＇辛酉：指明熹宗天启元年，公元一六三一年。
＇23＇毛角之俦：披毛戴角之类，指兽类。俦，群、类。
＇24＇“贱者”六句：这里以“花”比喻“福报”。意思是，世人要获得
或保持其富贵福泽，需要行善积德，从根本处努力。可大可久，语出《周易·系
辞上》：“有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”
这里借指行善的功业。
＇25＇负盐车：驾盐车，指马驾重载。负，应作“服”；主驾（驾辕）为
服。语出 《战国策·楚策四》，谓老骥“服盐车而上大（太）行。”＇26＇受
羁馽 （zhī执）：受束缚控制。《庄子·马蹄》：“连之以羁馽。”羁，马笼
头。馽，同絷；为了步调习整，连结马前足的绳索。
＇27＇与之为马：让他变作马。与，以。下文两“与”字同。
＇28＇葬鹤鹳：葬身鹤、鹳之腹。鹤、鹳常捕蛇为食。
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狐入瓶
万村石氏之妇，祟于狐＇1＇，患之，而不能遣＇2＇。扉后有瓶，每闻妇翁
来，狐辄遁匿其中。妇窥之熟，暗计而不言。一日，窜入。妇急以絮塞其口，
置釜中，燂汤而沸之＇3＇。瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”妇不语。号
益急，久之无声。拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇祟于狐：受到狐的扰害。祟，鬼神加于人的灾患。《说文》：“祟，
神祸也。”
＇2＇遣：驱除。
＇3＇燂 （qiàn虔）汤而沸之：把水加温直至烧开。燂，烧热。汤，热水。
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鬼 哭
谢迁之变＇1＇，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅＇2＇，盗聚尤众。城破兵
入，扫荡群丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼
见鬼；夜则床下燐飞＇3＇，墙角鬼哭。
一日，王生皞迪＇4＇寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！皞迪！”已而
声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：
“汝不识我王学院耶＇5＇？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场
＇6＇，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见粦火营营＇7＇，随地皆出。先是，阍人
王姓者疾笃＇8＇，昏不知人者数日矣。是夕，忽欠伸若醒。妇以食进。王曰：
“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啗噉＇9＇。食已方归，故不讥耳。”
由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓＇10＇，焰口瑜伽＇11＇，果有益耶？
异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之＇12＇。当陷城之时，王公势正烜
赫，闻声者皆股栗＇13＇；而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不今终耶？普告天下
大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇谢迁之变：指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。谢迁，山东高苑（今
属高青县）人，顺治三年 （1646）冬率众起事，曾攻陷高苑、长山、新城、
淄川诸县。其据淄川县城，在顺治四年六月。旋遭官兵围剿，血战两月，最
后失败。事见乾隆《高苑县志·灾祥》、乾隆《淄川县志·兵事》、光绪《山
东通志·兵防志·国朝兵事》。