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君子行不贵苟难；说不贵苟察；名不贵苟传；惟其当之为贵。夫负石而赴河；行之难为者也；而申徒狄能之；君子不贵者；非礼义之中也。山渊平；天地比；齐秦袭；入乎耳；出乎口；钩有须；卵有毛；此说之难持者也；而邓惠施能之；君子不贵者；非礼义之中也。盗跖吟口；名声若日月；与舜禹俱传而不息；君子不贵者；非礼义之中也。故君子行不贵苟难；说不贵苟察；名不贵苟传；维其当之为贵。诗曰：〃不竞不絿；不刚不柔。〃
伯夷叔齐目不视恶色；耳不听恶声；非其君不事；非其民不使；横政之所出；横民之所止；弗忍居也；思与乡人居；若朝衣朝冠坐于涂炭也。故闻伯夷之风者。贪夫廉；懦夫有立志。至柳下惠则不然；不羞污君；不辞小官；进不隐贤；必由其道；阨穷而不悯；遗佚而不怨；与乡人居；愉愉然不去也；虽袒裼裸裎于我侧；彼安能浼我哉！故闻柳下惠之风；鄙夫宽；薄夫厚。至乎孔子去鲁；迟迟乎其行也；可以去而去；可以止而止；去父母国之道也。伯夷。圣人之清者也；柳下惠。圣人之和者也；孔子。圣人之中者也。诗曰：〃不竞不絿；不刚不柔。〃中庸和通之谓也。
王者之等赋正事；田野什一；关市讥而不征；山林泽梁；以时入而不禁。相地而正壤；理道而致贡。万物群来；无有流滞；以相通移。近者不隐其能；远者不疾其劳。虽幽间僻陋之国；莫不趋使而安乐之。夫是之谓王者之等赋正事。诗曰：〃敷政优优；百禄是遒。〃
孙卿与临武君议兵于赵孝成王之前。王曰：〃敢问兵之要？〃临武君曰：〃夫兵之要；上得天时；下得地利；后之发；先之至；此兵之要也。〃孙卿曰：〃不然。夫兵之要；在附亲士民而已。六马不和；造父不能以致远；弓矢不调；羿不能以中微；士民不亲附；汤武不能以战胜。由此观之；要在于附亲士民而已矣。〃临武君曰：〃不然。夫兵之用；变故也；其所贵；谋诈也；善用之者；犹脱兔莫知其出；孙吴用之；无敌于天下。由此观之；岂待亲士民而后可哉！〃孙卿曰：〃不然。君之所道者。诸侯之兵。谋臣之事也；臣之所道者。仁人之兵；圣王之事也。彼可诈者；必怠慢者也；君臣上下之际；突然有离德者也。夫以跖而诈桀；犹有工拙焉。以桀诈尧；如以指挠沸；以卵投石；抱羽毛而赴烈火；入则燋也；夫何可诈也！且夫暴国将孰与至哉？彼其与至者；必欺其民；民之亲我也；芬若椒兰；欢如父子；彼顾其上；如憯毒蜂虿之人；虽桀跖岂肯为其所至恶；贼其所至爱哉！是犹使人之子孙；自贼其父母也；彼则先觉其失；何可诈哉！且仁人之兵；聚则成卒；散则成列；延居则若莫邪之长刃；婴之者断；锐居则若莫邪之利锋；当之者溃；圆居则若丘山之不可移也；方居则若盘石之不可拔也；触之；摧角折节而退尔；夫何可诈也。诗曰：'武王载旆；有虔秉钺；如火烈烈；则莫我敢曷。’此谓汤武之兵也。〃孝成王避席仰首曰：〃寡人虽不敏；请依先生之兵也。〃
受命之士；正衣冠而立；俨然；人望而信之；其次。闻其言而信之；其次。见其行而信之；既见其行；而众皆不信；斯下矣。诗曰：〃慎与言矣；谓尔不信。〃
昔者。不出户而知天下；不窥牖而见天道；非目能视乎千里之前；非耳能闻乎千里之外；以己之情量之也。己恶饥寒焉；则知天下之欲衣食也；己恶劳苦焉；则知天下之欲安佚也；己恶衰乏焉；则知天下之欲富足也。知此三者。圣王之所以不降席而匡天下。故君子之道；忠恕而已矣。夫处饥渴；苦血气；困寒暑；动肌肤；此四者；民之大害也；害不除；未可教御也。四体不掩；则鲜仁人；五藏空虚；则无立士。故先王之法；天子亲耕；后妃亲蚕；先天下忧衣与食也。诗曰：〃父母何尝？心之忧矣；之子无裳。〃