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正文阅读 1．许多人不敢确定
在我的办公室里，坐着一个事业有成的企业家，他也热心参与教会；从世人的角度来看，他是极为杰出的。不过，我们越谈就越能发现，他虽然在教会很活跃，他对自己死后的命运并不敢确定。他也非常渴望能确定自己是否得救？
一位布道家的太太告诉我：「三十年来，我先生和我已带领无数人信主，但是我从未确定自己是否得救。我好想现在就确定，请你帮助我？」
有一位学生刚刚祷告接受耶稣基督，祷告完站起来却一脸迷惘困惑的神情；他说：「我觉得没什么改变啊！我猜神没有听到我的祷告？我怎能确定耶稣基督已进入我的生命？」
也许你也和他们一样，并不确定自己跟神的关系。
多年来辅导几千位学生和平信徒的经验告诉我，很多上教堂的人都曾邀请基督进入他们的生命，有人甚至不只一次，但都不敢确定自己是否得救。事实上，调查结果显示在美国，有50％的教会会友不确定耶稣基督是否在他（她）心里。他们都是好人，甚至都在教会忠心服事多年，可是他们仍不确定耶稣是否跟他们同在，也不敢确定如果他们今天死了，他们一定会到天上与主同在。
为什么这么多在信仰上委身的人会有这种令人心痛的不确定感呢？我认为这是因为他们对神的认识不够或有错误的认识。这些认识包括了解耶稣基督的神性，祂的死与复活所代表的意义，和如何接受耶稣基督作救主和生命的主。
容许我问你这个重要的个人问题：那么你呢？如果你今天死了，你能百分之百确定自己会上天堂吗？
下面几页里我要分享一个充满盼望的信息，这是全世界都引颈期盼，也是现今教会迫切需要的。
正文阅读 2．全世界都渴望认识耶稣
我发现全世界不分男女老幼，普遍渴望认识耶稣基督。举几个例子：
有位朋友请我去劝劝她哥哥，因为他还不是基督徒。这位先生是美国金融界与政界领袖。
于是我们便安排一次会晤。在寒暄之后，我们聊到这个世界堕落的光景，我认为这个世界需要道德上的觉醒和属灵的复兴，他也很同意我的看法。我告诉他神把他放在独一无二的领袖地位，使他能为这个世界的觉醒、复兴带来极大的贡献──如果他愿意先被神改变的话。
我给了他一本《四个属灵的定律》，请他跟我一起读。我们一起看完这本小册子后，这位有名望、有地位的人谦卑地表示愿意接受耶稣基督作个人的救主。于是我们就一起祷告。祷告完毕，他看着我说：「我做这个决定是认真的！请告诉我接下来该怎么做。」
在韩国，由学园传道会举办的训练中，有学生、平信徒和牧师大约一万人参加。他们在训练期间向至少四万两千人分享如何成为基督徒。至少一万六千人跟他们一起祷告，接受耶稣基督作救主。另外有三千八百人表示希望被圣灵充满。
在海地，同样的训练为期一周。在一天之内，大约五百位基督徒包括牧师和平信徒领袖，就用四律小册子带领至少一千人信主。过去几年来，我跟我太太去了几趟前苏联，我们在那里所看到、所听到的不啻是奇迹！苏联人民属灵上的需要和对福音的敞开程度远超过我们的想象。基督教领袖竭力地传布福音，并且带来极大的回响。
我太太最近在苏联的第一届国际妇女节大会上演讲，三百多位妇女把小小的百年老教堂挤得水泄不通。我太太讲道一小时，接着又用两个半小时作问题解答，欲罢不能的讨论再一次证实了这里的属灵需要。
在过去的几个月内，数以万计的人因为看《耶稣传》影片而信主。到目前为止，至少四亿两千五百万人看过这部影片，其中数千万人表示愿意接受耶稣基督作救主和生命的主。
在西伯利亚，他们甚至是二十四小时不停地播映这部影片，即使是在最冷的冬天，可见他们对福音有多敞开！这是一个在美国前所未闻的收割时刻。「耶稣传」每两小时就播映一次，连午夜十二点、半夜两点、四点也不例外。苏联人民渴望认识神已有七十年之久，即使是在西伯利亚的寒夜里，他们也不辞辛劳，想多知道一些耶稣的事。
罗马尼亚人也对福音非常敞开。一位当地人说：「我国人民？非常饥渴，他们渴望认识耶稣。所有我们遇到的年轻人和学生都很高兴我们能送基督教书籍给他们！」一位罗马尼亚籍的牧师说：「我们聚会的场地只有一千五百个座位，但每次聚会都涌入五、六千人！因此大部份人必须在礼拜天早上站三个小时，当天和礼拜五晚上各再站两小时，连街道和走廊都挤满了人！而且不论是下雨下雪或出太阳，他们都坚持要来。每当我走进礼拜堂，看到人潮从四面八方拥进来，我的心头就一片温暖。面对这一切，我只有赞美神！」
西欧的宣教士到东欧各国去分送圣经时，也发现当地人相当渴慕神的话语。这些宣教士在保加利亚、波兰、捷克、斯洛伐克、俄罗斯和罗马尼亚等国分送，不论是在公车、火车或船上，人们伸出一只只期待的手，接过免费赠送的圣经，以满足他们内心最深处的需要。
即使是在古巴、衣索匹亚和中国大陆的船上，许多船员也渴望神的话如盼望甘霖。有一位宣教士获准登上中国船只，这些船上的水手都很愿意、很期待能拿到免费的圣经。在一艘船上，只要短短的几秒钟，他整袋的新旧约圣经跟新约圣经就一扫而空。
以上只是几个例子而已，世界上还有许许多多的人，跟前面讲的那些人一样渴慕神。
我相信，成千上万的人不清楚自己跟神的关系是因为缺乏了解。我们必须帮助他们了解：基督信仰不只是一套人生哲学，也不是一套道德标准或行为的规范而已，它乃是与这位永活的全能者，我们的创造主神建立个人的关系。这关系是基于信靠祂的独生爱子，我们的主耶稣基督而有的。
不谈释迦牟尼还是可以认识佛教，不提穆罕默德还是可以讨论回教，一般宗教即使不提及他们的创教教主，对这些宗教的影响也都不大，但是如果少了耶稣基督，基督教就只剩下形式上的空壳子了！因为基督教的信仰就是与这位永远活着的耶稣基督建立个人的关系！
那么，如何确定自己跟耶稣基督的关系呢？我要再一次问那个重要的问题：「如果你现在死了，你知道死后会去哪里吗？」
也许你最近才刚刚信主，还不知道到底信不信主有什么不同：既不确定自己是否得救，也不清楚自己跟神的关系。
因此，下面我要分享几个重要的原则，使你能有确信。
正文阅读 3．三重的委身
你要成为基督徒，必须凭信心接受耶稣基督这个神慈爱与饶恕的礼物。如此一来，你便会对主耶稣基督有三重的委身，就是在理智、情感和意志上都委身于祂。下面就让我们一个一个来讨论基督徒这三重的委身。
1）理智上的委身
基督教信仰是建立在稳固的圣经根据和历史事实上。要确定自己是基督徒，首先你必须知道，基督教绝非盲从迷信。数百年累积的史实、历史研究和考证，在在都证明了基督信仰的真实性。由于许多学者穷其一生之力来研究拿撒勒人耶稣，研究祂的出生、生活，祂所讲的教训、所行的神迹，祂的死与复活，以及祂对后世的影响；因此，我们有足够的历史证据来支持这些关于耶稣的事。
这些证据中有些是当时的文献，这些文献的作者因着认识耶稣生命有极大的改变，因为他们跟祂有了深切的友谊。连耶稣的敌人也间接证实耶稣的坟墓是空的、祂复活了：他们密谋买通证人编造一个故事来解释为什么耶稣的坟墓是空的。
经由上述这些和其他更多可靠的证据，我们知道耶稣的确曾经生活在这个世界，也的确死了，但又复活了！
德国作家歌德在他生命的最后几年写道：「如果至高的造物者真的曾在世界上出现过，那就是透过耶稣基督。」
俄国大文豪杜妥说：「就是那些反基督、攻击基督教的人，在他们内心深处，仍然依循着基督徒的理想典范。因为到目前为止，他们费尽心思与热忱，仍无法创造出一个比耶稣基督理想更高的圣人典范。他们曾经尝试过，但总是做不出一个像样的。」
前联合国大会主席、黎巴嫩总统查尔斯。迈里克（CharlesMalik）博士说：「如果把耶稣基督直接和间接的影响，全部从文学、艺术、日常生活、道德标准和心灵层面的各种启发创造当中拿掉的话，那人类文明和历史将是一片空白！」
法国名将拿破仑在他被放逐的日子里曾说：「我了解人类，但耶稣基督绝不相提并论。亚历山大大帝、凯撒大帝、查理曼大帝和我都曾建立帝国，我们是靠着什么来维系霸业呢？是武力。但耶稣基督却是以爱来建立祂的国度；而且目前正有千万人愿意为祂卖命！」
独立宣言的起草人、美国第三任总统杰佛逊说：「就我所知古往今来所有的道德体系当中，耶稣所建立的最纯正、最圣洁。」
其实，更重要的是圣经如何描述耶稣基督
耶稣是道成肉身，是神亲自成了有血有肉的人。祂来到世上，为要代替我们死。我们原本都应该因自己的过犯而受死，但祂却甘愿代替我们。透过祂的死与复活，耶稣使我们每一个人都能得到永生，都能自由地来到全能的神面前。
多年前，我在一个有名的大学演讲，之后有一位青年学生来找我谈。他很杰出，是该校共产主义运动的健将。他批评我不应该因为自己思想较成熟就试着对同学们进行洗脑，也很气恼我把基督教的价值观介绍给他们，因为这些价值观显然跟他信仰的马克思主义是南辕北辙的。
我并没有跟他辩论，只是邀请他到我家共进晚餐。在餐桌上我们聊得很愉快，饭后我打开圣经说：「我想念几段圣经给你听？」
他马上跳起来，大声说道：「我不相信圣经！我不要听你念！我圣经早就整本看完了，里头充满矛盾、尽是神话！我绝不相信它上面的任何一句话！」
我回答说：「如果你不介意的话，我还是念几段来听听。」于是我翻到约翰福音第一章读出：
「太初有道，道与神同在，道就是神。生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」（约翰福音1：1；4；5；12…14）
他听了很新奇，便说：「让我自己再读一遍，我不记得看过这一段。」他仔细地读完整段，想了一想，然后把圣经还给我，一言不发。
接着我翻到歌罗西书第一章，从第13节开始读：
「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先；万有也靠祂而立。
既然借着祂在十字架上所流的血成就了和平，便借着祂叫万有，无论是地上的、天上的都与自己和好了。」
（歌罗西书1：13…17；20）
他这次也要求让他自己再把整段经文读一遍。他读完后，我又翻到希伯来书第一章，读出第1…3节：
「神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」
（希伯来书1：1…3）
这位年轻人听到这里，脸色变得非常严肃认真，跟他原本挑衅、充满敌意的态度迥然不同。于是我读约翰壹书第二章22；23节：
「谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。」（约翰壹书2：22；23）
读完这段经文，他很感动。我们继续聊了一会儿。最后，当他站起来准备离开时，我问他愿不愿意在我们家的来宾芳名录上留名，他同意了。
他写下姓名、地址，又写了一句话：「今晚，我决定了！」
这位年轻人一开始对基督徒有很深的敌意，仿佛有一把火在他眼中燃烧。然而，单单是念圣经，念神圣洁、宝贵的话，圣灵就使他不只是理智上同意，更能相信、接受他所听见的。
有一次我演讲「奇特的耶稣」，会后一位印度学生来找我。他很优秀，正在同时攻读物理和化学两个博士。
他很生气、不耐烦地告诉我：「我不喜欢你们基督徒！尤其是你们认为只有你们才有通往神的唯一道路，这种自傲的态度我很不以为然。我相信基督教是一条路，但只是其中一条！印度教是另一条，佛教、神道教和其他宗教也都能通往神。」
可是，当我们继续谈下去，一起查考圣经，他开始发现基督教信仰的确与众不同，不同于其他任何宗教或哲学。尽管他勤读印度教经典，按时进行印度教仪式、行为，但是他从未能找到神。只有基督教满足了人最根本的需要──过犯被饶恕、罪得赦免。最后，我们一起跪下来祷告，这位年轻的印度学生请耶稣赦免他的罪、成为他的救主。
总之，要成为基督徒，你必须正视耶稣基督的宣告，理智上相信耶稣是神，而且为你的罪死了、埋葬了，又复活了。另外，你也要相信祂乐意进入你的心中，成为你的救主和生命的主。
2）情感上的委身
成为基督徒还包括情感的层面。
从圣经我们可以发现：神也有情感，祂会有爱、喜乐、忧伤、怜悯、愤怒、不满等各种情感。圣经上也说：你是照着神的形像造的。既然你有神的形像，你就能体验各种情感。从早到晚，你所做的每一件事多少都含有情感的成份在内。
每一个接受耶稣基督作救主的人都会有不同的情感体验。保罗在往大马士革的路上遇见神，过程相当戏剧化。相较之下，从小在基督化家庭长大的提摩太，则是在很小的年纪就认识耶稣基督，他的信心是逐渐成长的。
也许你常听到一些基督徒很热心地分享他们如何因着一次遇见耶稣的特别经验，一夕之间就摆脱了吸毒、性滥交或其他困扰多时的问题。他们生命改变的事实也见证他们所说的。
但是，也有许多基督徒没有情感上特殊的经验，而是在家里、在退修会，或在教堂的讲台前，安静地跪下来祷告，接受耶稣基督进入他们的心中。像我自己就是在家里自己祷告的。
情感有时会误导我们。过份强调感觉是许多人无法确定自己跟神的关系最大的元凶。我曾有过非常喜乐、热心，并且在属灵上儆醒的时刻，也有忧伤、灰心失望的时候，但是我不依赖这些感觉来决定我当时是否跟神在一起，因为我很容易被我的情感所蒙蔽。
基督徒的生命是凭信心，不是靠感觉。虽然情感在你的经验中的确很重要，但事实上你的情感并不能决定你是否与基督同死同活。相反的，情感经验是你相信和顺服的结果。主耶稣曾说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」（约14：21）罗马书也告诉我们：「因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：『义人必因信得生。』」（罗1：17）
在基督徒的经验中，情感的确很重要，但你不必特地寻求这种经验，或者是沉缅在过去的体验当中。适度的情感，其价值不容抹煞，但更重要的是，你不是靠着追求这些感觉的经验过日子，乃是凭信心而活，这信心是建立在神和祂的应许上。
我认识一个人，他很希望他的好友能够接受耶稣，于是带着他来找我。他朋友信主了，不过在谈话中我却发现，这位仁兄尽管很关心他朋友是否信主，他自己却还没有成为基督徒！所以我问他：「你什么时候信主的？」
他回答：「我并不确定自己是不是基督徒耶！」
「你相信耶稣基督是神的儿子吗？」
「相信。」
「你相信祂死在十字架上是为了你的罪（过犯）吗？」
「相