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是：苗青打点一千两银子，装在四个酒坛内，又宰一口猪，约掌灯以后，抬送到西门庆门首。西门庆与苗青说：“既央人说，我饶你一死。此礼我若不受你的，你也不放心。我还把一半送你掌刑夏老爹，同做分上。你不可久住，即便星夜回去。”接着以他与夏提刑的分赃密谈代替了对这桩命案的审理：
饮酒中间，西门庆方题起苗青事来，道：“这厮昨日央及了个士夫（按，以姘头王六儿充士夫），再三来对学生说，又馈送了些礼在此。学生不敢自专，今日请长官来，与长官计议。”于是，把礼帖递与夏提刑。夏提刑看了，便道：“恁凭长官尊意裁处。”
西门庆枉法受赃
选自作者私珍《清宫珍宝百百美图》
西门庆道：“依着学生，明日只把那个贼人、真赃送过去罢，也不消要这苗青。那个原告小厮安童，便收领在外，待有了苗天秀尸首，归结未迟。礼还送到长官处。”夏提刑道：“长官，这就不是了。长官见得极是，此是长官费心一番，何得见让于我？决然使不得。”
彼此推辞了半日，西门庆不得已，还把礼物两家平分了，装了五百两在食盒内。夏提刑下席来，作揖谢道：“既是长官见爱，我学生再辞，显得迂阔了。盛情感激不尽，实为多愧。”又领了几杯酒，方才告辞起身。西门庆随即差玳安拿食盒，还当酒抬送到夏提刑家。（第四十七回）
对苗青案作贪赃枉法处理的主谋就是西门庆，他的胆略、计谋都在夏提刑之上。好在他未独吞赃款，而与夏提刑平分秋色，所以令夏提刑“感激不尽，实为多愧”。
论官职，西门庆在山东充其量也只不过是个中下层官员。但他凭着泼天的财富兼精通公关学与钻营术，竟成了山东一方的中心人物。从中央到地方，方方面面的官吏，无不与他关系密切。以至凡有中央要员路过山东地界，都以西门府上为招待所。新赴任的宋巡按与蔡御史同船到达东昌府，一省官员都去迎接。西门庆却打通蔡御史的关节，将刚刚到任的一省之长——巡按御史宋乔年请到他家作客。此举造成了轰动一方的政治效应：
原来宋御史将各项伺侯人马都令散了，只用了几个蓝旗清道，官吏跟随，与蔡御史坐两顶大轿，打着双檐伞，同往西门庆家来。当时哄动了东平府，大闹了清河县，都说：“巡按老爷也认的西门大官人，来他家吃酒来了。”慌的周守备、荆都监、张团练各领本哨人马把住左右街口伺候。
西门庆这次酒席耗资千两金银。有趣的是，席上兴味正浓之时，宋乔年以处分公事为由中途退席。送走宋乔年之后，西门庆与蔡御史说：“我观宋公为人有些蹊跷”。还是蔡御史一语道破了宋氏作秀的底蕴：“他虽故是江西人，倒也没甚蹊跷处。只是今日初会，怎不做些模样？”事实正是如此，宋乔年后来不再作秀，不仅频繁出入西门，而且将些重要的宴会都放在西门庆家举行。
先是宴请钦差殿前六黄太尉，宋乔年只是派人象征性地给西门庆送来“一桌金银酒器”。尽管李瓶儿刚死，家中一片忙乱，西门庆还是耗费巨资，尽心尽力办好了这次宴会，令黄老公公与巡抚、巡按们皆大欢喜。宋乔年客气地说：“今日负累取扰，深感深感。分资有所不足，容当奉补。”却未见奉补。
继而又在西门庆家宴请巡抚都御史侯蒙，众官员酒足饭饱之余，向西门庆道谢：“生受，容为奉补。”这回宋乔年却说：“分资诚为不足，四泉看我的分上罢了，诸公也不消奉补。”连上回客套都取消了，可见此时宋某已与西门庆关系铁到了不分彼此的境地。
宋乔年请客，西门庆买单。这种离奇又现代化的做法的政治效应，应伯爵在宴请黄太尉前后都作过“科学论证”。之前说：“虽然你这席酒替他陪几两银子，也与咱门户添许多光辉。”之后又说：“哥就陪了几两银子，咱山东一省也响出名去了。”（第六十五回）
官场上的超常效应（2）
总之，善于弄权、舍得花钱的西门庆，其职权效应能与社会影响都远远超过他实际的职位。
泼天富贵与酒色生涯（1）
《金瓶梅》第十五回“佳人笑赏玩灯楼”写到：吴月娘带着李娇儿、孟玉楼、潘金莲等这一行人正月十五登楼赏灯，引得一些浮浪子弟在楼下议论纷纷，甚至认为她们是“贵戚王孙家艳妾来此看灯，不然，如何内家妆束？”妻妾服饰是主人的名片，主人不会奢侈，妻妾何来艳丽？“内家”本指皇宫的嫔妃宫女。其实，此时的西门庆不过一介乡民而已，他的妻妾竟与“内家”无异，这岂了得？！
西门庆自己的衣饰，更是难以言喻。西门庆刚做锦衣卫副千户时，买了几条腰带，非常得意。应伯爵称赞说：“亏哥那里寻的，都是一条赛一条的好带，难得这般宽大。别的倒也罢了，只这条犀牛角带并鹤顶红，就是满京城拿着银子也寻不出来。不是面奖，就是东京卫主老爷玉带金带空有，也没有这条犀角带。这是水犀角，不是旱犀角。旱犀角不值钱，水犀角号作通天犀。你不信，取一碗水，把犀角安放在水内，分水为两处。此为无价之宝，又夜间燃火照千里，火光通宵不灭。”
这是西门庆花一百两银子从王招宣府里买来的。应伯爵听了又夸美一番：“难得这等宽样好看。哥，你到明日系出去，甚是霍绰。就是你同僚间，见了也爱。”（第三十一回）几条腰带尚且如此，遑论其他。
不知道西门庆赴过多少次宴会和开过多少次宴会，只知道西门庆与六位妻妾的生日，儿子官哥儿从三朝、到满月到百日到……一年中的大小节日，川流不息地送往迎来，都得设宴庆贺。小宴有规矩，大宴有程式。可能谁也难以理清他的食谱，谁也难以统计他宴会的开销。
有人统计，《金瓶梅》写到的菜肴约有200多种，其中禽类41种，兽类67种，水产类25种，素菜24种，蛋品2种，主食中饼类37种，糕类12种，面食类30种，饭粥类12种；另有汤类7种，酒类31种，茶类19种，干鲜果品12种，堪称食博会。除了《红楼梦》，在其他作品中难以见到。
刚出场时，西门庆不过“住着门面五间到底七进的房子”，虽很宽裕，但在清河县还算不上是出类拔萃的。花子虚被迫出卖房宅庄田时，他本想立即把花家二所住宅和一处庄园全部买下，但是又怕花子虚发现他的野心和奸情，便只用了五百四十两银子买下隔壁的小宅。花子虚气死后，西门庆支出五百两银子，大兴土木，打通花家小宅与西门宅的墙垣，与住宅房后的花园取齐，前边起盖一座“山子卷棚、花园耍子”，后边又建起三间玩花楼。仅此一项工程就用了“约有半年光阴”。花园修好后，吴月娘率众妻妾丫环前来游赏，只见里面花木庭台，错落有致，曲径通幽，令人留连忘返。作品写道：
正面丈五高、周围二十板。当先一座门楼，四下几间台榭。假山真水，翠竹苍松。高而不尖谓之台，巍而不峻谓之榭。四时赏玩，各有风光：春赏燕游堂，桃李争妍；夏赏临溪馆，荷莲斗彩；秋赏叠翠楼，黄菊舒金；冬赏藏春阁，白梅横玉。更有那娇花笼浅径，芳树压雕栏，弄风杨柳纵蛾眉，带雨海棠陪嫩脸。燕游堂前，灯光花似开不开；藏春阁后，白银杏半放不放。湖山侧才绽金钱，宝槛边初生石笋。翩翩紫燕穿帘幕，呖呖黄莺度翠阴。也有那月窗雪洞，也有那水阁风亭。木香棚与荼蘼架相连，千叶桃与三春柳作对。松墙竹径，曲水方池，映阶蕉棕，白日葵榴。游渔藻内惊人，粉蝶花间对舞。（第十九回）
这里有山、有水、有亭台、有楼阁，何等气派。
花园建好后，西门庆仍不满足，又用三百两银子买下向皇亲庄园中“三间厅、六间厢房、一层群房”，用七百两银子买下乔大户的庄院。这样，花园与庭院就连成一大片，几乎包占了整条狮子街。不仅如此，西门庆对室内装饰也很讲究。
其出行则有“香车宝马”。他的坐骑令同僚夏提刑艳慕，于是
他慷慨送夏提刑一匹黄马。彼时一匹好马的价值，应相当于今日之一辆高级轿车。夏提刑高兴得以家酿菊花酒招待西门庆，以作为酬谢。可见“骡马成群”的西门庆的阔绰大方。
西门庆的生命流淌在酒色财气之中，这节文字则就酒色而言。我将酒的内涵扩大，将衣、食、住、行皆融入其中，已叙说在先。现则言其色情生活，让人看看其生活是何等糜烂，何等张狂。
在性生活领域，西门庆也独领风骚。西门庆的自然条件优越：“生得十分浮浪”，“越显出张生般庞儿，潘安的貌”，加上“语言甜净”，及魁梧体魄所显示的性能力，使他成为“嘲风弄月的班头，拾翠寻香的元帅”。不用说“三寸丁”武大，就是花子虚、蒋竹山等都无法与之比拟。李瓶儿在西门庆家出事后与蒋竹山苟且过了些日子，西门庆在鞭责李瓶儿时问：“我比蒋太医那厮谁强？”李瓶儿说：“他拿什么来比你？你是个天，他是块砖。你在三十三天之上，他在九十九地之下。”（第十九回）这悬殊不只是社会地位，更指性能力的强弱。西门庆总是用一双永不厌足的色眼去打量身边的每一个女性，稍有姿色，便会成为他追逐的对象。在他的征服之路上满是胜利的里程碑：他不仅有令人眼花缭乱的妻妾队伍，而且有随时供他临幸的情妇，更有由他包占的行院妓女。此外，还有男色作为其性变态心理的补偿。从理性而言，妇女成了被损害、被侮辱的群体；从感性而言，西门庆似乎又成了这些女人的图腾。西门庆妻妾间有种种斗争，其斗智斗勇宛若《三国演义》中的赤壁大战。
泼天富贵与酒色生涯（2）
西门庆也似乎真的将三国英雄与梁山好汉的英雄气概带到了床笫，使金、瓶、梅们虽不时惊呼：“不丧了奴的命”，但又几乎一致视其为“医奴的药”，“一经你手，教奴没日没夜只想你。”即使在妓院，西门庆也是一个霸气熏天的胜利者。小说第二十回写西门庆大闹丽春院，不仅将李桂姐家闹得人仰马翻，而且将个杭州布商丁二吓得钻了床底，直叫“桂姐救命”。
小说通过众人之口，对西门庆进行过礼赞，说得最充分的一是送他歌童的苗员外，二是替他与林太太拉皮条的文嫂。
苗员外给两个不愿意跟随西门庆的歌童做思想工作，说：“西门大官人家里豪富泼天，金银广布，身居着右班左职。现在蔡太师门下做个干儿子，内相、朝官那个不与他心腹往来。家里开着两个绫缎铺，如今又要开个标行，进的利钱也委无数。况兼他性格温柔，吟风弄月，家里养着七八十个丫头，那一个不穿绫着袄？后房里摆着五六房娘子，那个不插珠挂金？那些小优们、戏子们个个借他钱钞，平康巷、表水巷这些角伎，人人受他恩惠。这也不消说的，只是咱前日酒席之中已把小的子许下他了，如今终不成改个口哩！”（《金瓶梅词话》第五十五回）文嫂对林太太说：
县门前西门大老爹，如今见在提刑院做掌刑千户，家中放官吏债，开四五处铺面：缎子铺、生药铺、绸绢铺、绒线铺，外边江湖又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十。东京蔡太师是他干爹，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚、巡按多与他相交，知府、知县是不消说。家中田连阡陌，米烂成仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝。身边除了大娘子乃是清河左卫吴千户之女，填房与他为继室房头、穿袍儿的也有五六个，以下歌儿舞女，得宠侍妾，不下数十。端的朝朝寒食，夜夜元宵。今老爹不上三十一二年纪，正是当年汉子，大身材，一表人物，也曾吃药养龟，惯调风情；双陆象棋，无所不通；蹴踘打毬，无所不晓，诸子百家，拆白道字，眼见就会。端的击玉敲金，百伶百俐。（第六十九回）
可见西门庆是个何等得意的流氓。试想，在这样一位肆无忌惮、百无禁忌、无法无天的流氓面前，还有什么能阻挡他作威作恶的雄健步伐？！连吴月娘也只是无可奈何地笑骂：“狗吃热屎，原道是个香甜的，生血掉在牙儿内，怎生改得！”
在西门庆面前，似乎是没有趟不过的河，没有迈不过的坎。他由西门大郎到西门大官人到西门大老爹——由一介乡民到副千户到正千户，畅行无阻，步步高升。从官场到商场到“情”场……方方面面，表现了一个流氓的极度狂欢。
阉割：掩耳盗铃（1）
流氓的性战
——西门庆的性疯狂
一、阉割：掩耳盗铃
福柯有云：“其实，我们想到和谈到性，比别的任何事都多，但表达它却比任何事都少，都含糊不清。”见潘绥铭《神秘的圣火》第404页，郑州：河南人民出版社1988年6月版。
茅盾早在1927年就说：
中国文学在“载道”的信条下和禁欲主义的礼教下，连描写男女间恋爱的作品都视作不道德，更无论描写性欲的作品；这些书在被禁之列，实无足怪。但是尽管严禁，而性欲描写的作品却依然蔓生滋长，“蔚为大观”；并且不但在量的方面极多，即在质的方面，亦足推为世界各民族性欲文学的翘楚，这句话的意思请读者不要误会。我不是说中国文学内的描写性欲的作品可算是世界上最好的性欲文学，我是要说描写性欲而赤裸裸地专述性交状态像中国所有者直可称为独步于古今中外。茅盾《中国文学内的性欲描写》，张国星编《中国古代小说中的性描写》第18页，天津：百花文艺出版社1993年3月版。
中国描写性欲作品的壮观场面，无须我在这里排列名单，也无须看学者们的种种评说，只要看“中国历代禁毁小说丛书”、或“中国历代后宫艳情丛书”以及这类书籍的现代版（今之效尤者所作），几乎支撑了中国当代书市的半壁江山，就可以想象当初它是何等繁荣昌盛。
我感兴趣的是这一现象背后的文化问题，中国描写性欲的作品发达的原因，大概可以追溯到生殖崇拜文化的发达。生殖崇拜就是生殖器崇拜。中国生殖器崇拜文化之发达盛况，只须浏览一下赵国华的《生殖崇拜文化论》、刘达临《中国古代性文化》之类的论著，就让你惊讶，原来这为常人不敢正视的玩艺在中国这礼仪之邦也如此丰富。我不赞成弗洛伊德的“泛性论”观点，但从荷兰汉学家高罗佩的《中国古代房内考——中国古代的性与社会》（按，副标题似乎以“性与中国古代社会”更妥）到台湾作家李敖的《中国性研究与命研究》就展示了生殖器崇拜文化在中国不仅丰富多彩，更在于它自古至今都或明或暗地影响着中国人从心理到生理到生活到政治的方方面面。不能不惊讶弗洛伊德所揭示的幽灵真是无处不在。因为性与政治、性与礼仪、性与文学……都有着剪不断理还乱的纠葛。例如“祖宗”的“祖”古写为“且”，被学者们训为阳具。由此推断，人们顶礼朝拜的祖宗牌竟为坚挺的阳具模型。而宣扬礼教尊严的祝福仪式正是在那阳具模型照耀下完成的。好在中国人只重仪式，不求内容，不然岂不滑稽。
从这里引出的悖论是：中国人一方面在顶礼崇拜着生殖器，一方面又以礼教的绳索去捆绑一个个鲜活的生命。联系到茅盾的论述，这悖论又呈现另一副面貌：一方面是任何描写恋爱与性欲的作品在中国都遭到礼教的严禁，一方面是中国自古到今描写性欲（性交）的作品已蔚为大观，其赤裸裸的程度足以独步世界。
对《金瓶梅》的评论与研究，或许也要在这悖论中打滚。“万恶淫为首”，《金瓶梅》因性描写较多而成为禁书；“食色性也”，《金瓶梅》也因此成为畅销书。人们厌烦的是这一点，人们想看的也离不了这一点。有细心的学者为《金瓶梅》人物补作了“起居注”，统计其中性描写总有105处，其中大写大描36处，一笔带过的33处（当然也还有别样的统计）；其中西门庆参与的99次，占68％，潘金莲参与的53次，占36％。
面对同样的文本，古代就出现了种种不同选择：主张“决当焚之”者有之，视为“胜于枚生《七发》多矣”亦有之。
焚也罢，崇也罢，文人只是说说而已，到政府出面就动真格的。明代禁之已不见文案，清代则有明文称：“《水浒》、《金瓶梅》诲盗诲淫，久干禁例。”
我们已无法知道从明清到民国出版过几次全本《金瓶梅》，我们也无法知道谁是节本或洁本的始作俑者，更无法弄清历史上的节本《金瓶梅》到底被删成什么模样了，只知道1984年人民文学出版社出版的《金瓶梅词话》被删去19161字，1986年齐鲁书社出版的第一奇书本《