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二八（11）； 一三五一（一０二二）
如是我闻∶一时，佛在舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，却坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独圈。时彼天子说偈问佛∶ 「云何知车乘？云何复知火？云何知国土？云何知妻妇」？
尔时、世尊说偈答言∶ ＇P241＇ 「见幢盖知车？见烟则知火？见王知国土，见夫知其妻」？
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现（12）。
（信及第二及至老，种种生世间，非道、最上胜，偈为何者初，别车为第十）（13）。
注【19…001】『相应部』（一）「诸天相应」七三经。『别译』二四０经。
注【19…002】『相应部』（一）「诸天相应」五九经。『别译』二四一经。
注【19…003】『相应部』（一）「诸天相应」五一经。『别译』二四二经。
注【19…004】『相应部』（一）「诸天相应」五六经。『别译』二四三经。
注【19…005】「於後夜时」，原本缺，依明本补。
注【19…006】『相应部』（一）「诸天相应」五七经。『别译』二四四经。
注【19…007】『相应部』（一）「诸天相应」五五经。『别译』二四五经。
注【19…008】『相应部』（一）「诸天相应」五八经。『别译』二四六经。
注【19…009】『相应部』（一）「诸天相应」六一经。『别译』二四七经。
注【19…010】『相应部』（一）「诸天相应」六０经。『别译』二四八经。
注【19…011】『相应部』（一）「诸天相应」七二经。『别译』二四九经。 ＇P242＇
注【19…012】『杂阿含经』卷四六（旧误编为卷三六）终。
注【19…013】摄颂见『别译』卷一二（大正二·四六一下）。
二九（1）； 一三五二（ 五七六）
（2）如是我闻∶一时，佛在舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈白佛∶ 「不处难陀林，终不得快乐，忉利天宫中，得天帝名称」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「童蒙汝何知！阿罗汉所说，一切行无常，是则生灭法，生者既复灭，俱寂灭为乐」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三０（3）； 一三五三（ 五七七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子即说偈言∶ ＇P243＇ 「断一切钩！B虍，牟尼无有家，沙门著教化，我不说善哉」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「一切众生类，悉共相缠缚，其有智慧者，孰能不愍伤！善逝哀愍故，常教授众生，哀愍众生者，是法之所应」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。
三一（4）； 一三五四（ 五七八）
如是我闻∶一时，佛在舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「常习惭愧心，此人时时有；能远离诸恶，如顾鞭良马」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「常习惭愧心，此人实希有！能远离诸恶，如顾鞭良马」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖悉过，永超世恩爱」。 ＇P244＇
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三二（5）； 一三五五（ 五七九）
如是我闻∶一时，佛在舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「不习近正法，乐著诸邪见，睡眠不自觉，长劫心能悟」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「专修於正法，远离不善业，是漏尽罗汉，险恶世平等」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖悉过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三三（6）； 一三五六（ 五八０）
如是我闻∶一时，佛在舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「以法善调伏，不随於诸见，虽复著睡眠，则能随时悟」。
尔时、世尊说偈答言∶ ＇P245＇ 「若以法调伏，不随馀异见，无知已究竟，能度世恩爱」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三四（7）； 一三五七（ 五八一）
如是我闻∶一时，佛在舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此後边身，记说言有我，及说我所不」？
尔时、世尊即说偈答∶ 「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，持此後边身，正复说有我，我所亦无咎」。
时彼天子复说偈言∶ 「若罗汉比丘，自所作已作，一切漏已尽，持此最後身，心依於我慢，而说言有我，及说於我所，有如是说不」？ ＇P246＇
尔时、世尊说偈答言∶ 「已离於我慢，无复我慢心，超越我我所，我说为漏尽。於彼我我所，心已永不著，善解世名字，平等假名说」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子问佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三五（8）； 一三五八（ 五八二）
如是我闻∶一时，佛在舍卫国只树给孤独园。时有天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈白佛∶ 「若罗汉比丘，漏尽持後身，颇说言有我，及说我所不」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「若罗汉比丘，漏尽持後身，亦说言有我，及说有我所」。
时彼天子复说偈言∶ 「若罗汉比丘，自所作已作，已尽诸有漏，唯持最後身，何言说有我？说何是我所」？ ＇P247＇
尔时、世尊说偈答言∶ 「若罗汉比丘，自所作已作，一切诸漏尽，唯持最後身。说我漏已尽，亦不著我所，善解世名字，平等假名说」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三六（9）； 一三五九（ 五八三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、罗！7亩罗阿修罗王，障月天子。时诸月天子，悉皆恐怖，来诣佛所，稽首佛足，退住一面。说偈叹佛∶ 「今礼最胜觉，能脱一切障。我今遭苦恼，是故来归依。我等月天子，归依於善逝，佛哀愍世间，愿解阿修罗」！
尔时、世尊说偈答言∶ 「破坏诸暗冥，光明照虚空，今毗卢遮那，清净光明显。罗！7亩避虚空，速放飞兔像」。罗！7亩阿修罗，即舍月而还，举体悉流汗（10），战怖不自安，神昏志迷乱，犹如重病人。
时有阿修罗名曰婆稚，见罗！7亩罗阿修罗疾舍月还，便说偈言∶ 「罗！7亩阿修罗，舍月一何速？神体悉流汗，犹如重病人」？ ＇P248＇
罗！7亩罗（11）阿修罗说偈答言∶ 「瞿昙说咒偈，不速舍月者，或头破七分，受诸邻死苦」。
婆稚阿修罗复说偈言∶ 「佛兴未曾有，安隐於世间，说咒偈能令，罗！7亩罗舍月」。
佛说此经已，时月天子闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
三七（12）； 一三六０（ 五八四）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「为有族本不？有转生族耶？有俱相属无？云何解於缚」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「我无有族本，亦无转生族，俱相属永断，解脱一切缚」。
时彼天子复说偈言∶ 「何名为族本？云何转生族？云何俱相属（13）？何名为坚缚」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「母为世族本，妻名转生族，子俱是相属，爱欲为坚缚。 ＇P249＇ 我无此族本，亦无转生族，俱相属亦无，是名脱坚缚」。
时彼天子复说偈言∶ 「善哉无族本，无生族亦善，善哉无相属，善哉缚解脱！久见婆罗门，逮得般涅盘！一切怖已（14）过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
三八（15）； 一三六一（ 五八五）
如是我闻∶一时，佛住释氏优罗提那塔所。尔时、世尊新剃需发，於後夜时，结跏（16）趺坐，直身正意，系念在前，以衣覆头。时优罗提那塔边，有天神住，放身光明，遍照精舍。白佛言∶ 「沙门！忧耶」？佛告天神∶「何所忘失」？天神复问∶「沙门！为欢喜耶」？佛告天神∶「为何所得」？天神复问∶「沙门！不忧不喜耶」？佛告天神；「如是，如是」。尔时、天神即说偈言∶ 「为离诸烦恼，为无有欢喜，云何独一住，非不乐所坏」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「我无恼解脱，亦无有欢喜，不乐不能坏，故独一而住」。
时彼天神复说偈言∶ ＇P250＇ 「云何得无恼？云何无欢喜？云何独一住，非不乐所坏」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「烦恼生欢喜，喜亦生烦恼，无恼亦无喜，天神当护持」。
时彼天神复说偈言∶ 「善哉无烦恼，善哉无欢喜，善哉独一住，不为不喜坏。久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天神闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现（17）。
注【20…001】『相应部』（一）「诸天相应」一一经。『别译』一六一经。
注【20…002】『杂阿含经』卷四七（旧误编为卷二二）。
注【20…003】『相应部』（一０）「夜叉相应」二经。『别译』一六二经。
注【20…004】『相应部』（一）「诸天相应」一八经。『别译』一六三经。
注【20…005】『相应部』（一）「诸天相应」七经。『别译』一六四经。
注【20…006】『相应部』（一）「诸天相应」八经。『别译』一六五经。
注【20…007】『相应部』（一）「诸天相应」二五经。『别译』一六六经。
注【20…008】『相应部』与『别译』，并即上经。 ＇P251＇
注【20…009】『相应部』（二）「天子相应」九经。『别译』一六七经。
注【20…010】「汗」，原本作「污」，下同。
注【20…011】「罗」，原本缺，依宋本补。
注【20…012】『相应部』（一）「诸天相应」一九经。『别译』一六八经。
注【20…013】「属」，原本作「续」，依宋本改。
注【20…014】「怖已」，原本作「怨悉」，依宋本改。
注【20…015】『相应部』（二）「天子相应」一八经。『别译』一六九经。
注【20…016】「跏」，原本作「加」，依明本改。
注【20…017】摄颂，别译缺。
三九（1）； 一三六二（ 五八六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色妙绝，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「犹如利剑害，亦如头火燃，断除贪欲火，正念求远离」。
尔时、世尊说偈答言∶ 「譬如利剑害，亦如头火燃，断除於後身，正念求远离」。
时彼天子复说偈言∶ ＇P252＇ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
四０（2）； 一三六三（ 五八七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子而说偈言∶ 「天女众围绕，如毗舍脂众，痴惑丛林中，何由而得出」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「正直平等道，离恐怖之方，乘寂默之车，法想为密覆，惭愧为长縻，正念为羁络，智慧善御士，正见为前导，如是之妙乘，男女之所乘，出生死丛林，逮得安乐处」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
四一（3）； 一三六四（ 五八八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所 ＇P253＇ ，稽首佛足。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「有四轮（4）九门，充满贪欲住，深溺淤（5）泥中，大象云何出」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「断爱喜长縻，贪欲等诸恶，拔爱欲根本，正向於彼处」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
四二（6）； 一三六五（ 五八九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时有一天子，容色绝妙，於後夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明，遍照只树给孤独园。时彼天子说偈问佛∶ 「赖吒盘提国，有诸商贾客，大富足财宝，各各竞求富，方便欲财利，犹如然炽火。如是竞胜心，欲贪常驰骋，云何当断贪，息世间勤求」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「舍俗出非家，妻子及财宝，贪、恚、痴、离欲，罗汉尽诸漏， ＇P254＇ 正智心解脱，爱尽息方便」。
时彼天子复说偈言∶ 「久见婆罗门，逮得般涅盘，一切怖已过，永超世恩爱」。
时彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。
二六 夜叉相应（1）
一（2）； 一四三二（一三一九）
（3）如是我闻∶一时，佛在摩竭提国人间游行。日暮，与五百比丘，於屈摩夜叉鬼住处宿。时屈摩夜叉鬼来诣佛所，稽首佛足，退住一面。时屈摩夜叉鬼白佛言∶「世尊！今请世尊与诸大众，於此夜宿」。尔时、世尊默然受请。是时屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已，化作五百重阁、房舍，卧床、坐床、踞床，俱！8 、褥枕，各五百具，悉皆化成。化作五百灯明，无诸烟炎。悉化现已，往诣佛所，稽首佛足，劝请世尊，令人其舍，令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已，还至佛所，稽首佛足，退坐一面，而说偈言∶ 「贤德有正念，贤德常正念，正念安隐眠，此世及他世。贤德有正念，贤德常正念，正念安隐眠，其心常寂止，贤德有正念，贤德常正念，正念安隐眠，舍降伏他军。贤德有正念，贤德常正念，不杀不教杀，不伏不教伏，慈心於一切，心不怀怨结」。
尔时、世尊告屈摩夜叉鬼∶「如是，如是，如汝所说」。时屈摩夜叉鬼闻佛所说，欢喜随喜 ＇P328＇ ，稽首佛足，还自所住处。
二（4）； 一四三三（一三二０）
如是我闻∶一时，佛住摩鸠罗山，尊者那伽波罗为亲侍者。尔时、世尊於夜暗时，天小微雨，电光 现，出於房外，露地经行。是时天帝释作是念∶今日世尊住摩鸠罗山，尊者那伽波罗亲侍供养。其夜暗冥，天时微雨，电光 现，世尊出房，露地经行。我当化作毗琉璃重阁，执持重阁，随佛经行。作是念已，即便化作 琉璃重阁，持诣佛所，稽首佛足，随佛经行。尔时、摩竭提国人，若男、若女，夜啼之时，以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法，待师禅觉，然後乃眠。尔时、世尊为天帝释，夜经行久。尔时、尊者那伽波罗作是念∶世尊！今夜经行至久，我今当作摩鸠罗鬼�