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令断事。云何自见此胜刹利大姓、婆罗门大姓、长者大姓，为贪欲故欺诈妄语！时波斯匿王作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我於殿上自断王事，见诸胜刹利大姓，婆罗门大姓，长者大姓，为贪利故欺诈妄语。世尊！我见是事已，作是念∶我从今日止此断事，息此断事；我有贤子，当令其断，不亲自见此胜刹利大姓、婆罗门大姓、长者大姓，缘贪利故欺诈妄语」。佛告波斯匿王∶「如是，大王！如是，大王！彼胜刹利大姓，婆罗门大姓，长者大姓，因贪利故欺诈妄语。彼愚痴人，长夜当得不饶益苦。大王！当知譬如渔师、渔师弟子，於河溪谷，截流张网，残杀众生，令遭大苦。如是大王！彼胜刹利大姓，婆罗门大姓，长者大姓，因贪利故欺诈妄语，长夜当得不饶益苦」。尔时、世尊复说偈言∶ ＇P90＇ 「於财起贪欲，贪欲所迷醉，狂乱不自觉，犹如渔捕者，缘斯恶业故，当受剧苦报」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
七（10）； 一二三五（一二三二）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！此舍卫国，有长者名摩诃男，多财巨富，藏积真金至百千亿，况复馀财。世尊！摩诃男长者如是巨富，作如是食用∶食粗碎米，食豆羹，食腐败姜，著粗布衣，单皮革屣，乘羸败车，戴树叶盖。未曾闻其供养施与沙门、婆罗门，给恤贫苦，行路顿乏，诸乞丐者。闭门而食，莫令沙门、婆罗门、贫穷、行路、诸乞丐者见之」。佛告波斯匿王∶「此非正士，得胜财利，不自受用，不知供养父母，供给妻子、宗亲、眷属，恤诸仆使，施与知识；不知随时供给沙门、婆罗门，种胜福田，崇向胜处，长受安乐，未来生天。得胜财物，不知广用，收其大利。大王！譬如旷野湖池聚水，无有受用洗浴、饮者，即於泽中煎熬消尽。如是不善士夫，得胜财物，乃至不广受用，收其大利，如彼池水。大王！有善男子，得胜财利，快乐受用，供养父母，供给妻子、宗亲、眷属，给恤仆使，施诸知识，时时供养沙门、婆罗门，种胜福田，崇向胜处，未来生天。得胜钱财，能广受用，倍收大利。譬如大王！聚落城郭边有池水，澄净清凉，树林荫覆，令 ＇P91＇ 人受乐，多众受用，乃至禽兽。如是善男子得胜妙财，自供快乐，供养父母，乃至种胜福田，广收大利」。尔时、世尊复说偈言∶ 「旷野湖池水，消凉极鲜净，无有受用者，即於彼清尽。如是胜妙财，恶士夫所得，不能自受用，亦不供恤彼，徒自苦积聚，聚已而自丧。慧者得胜财，能自乐受用，广施作功德，及与亲眷属，随所应给与，如牛王领众。施与及受用，不失所应者，乘理而寿终，生天受福乐」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
八（11）； 一二三六（一二三三）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、舍卫国有长者，名摩诃男，命终无有儿息，波斯匿王以无子无亲属之财，悉入王家。波斯匿王日日校阅财物，身蒙尘土，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。尔时世尊告波斯匿王∶「大王！从何所来？身蒙尘土，似有疲倦」。波斯匿王白佛∶「世尊！此国长者摩诃男命终，有无子之财，悉入王家，瞻视料理，致令疲劳，尘土坌身，从其舍来」。佛问波斯匿王∶「彼摩诃男长者，大富多财耶」？波斯匿王白佛∶「大富，世尊！钱财甚多，百千巨亿金银（12）宝物，况复馀财！世尊！波摩诃男在世之时，粗衣、恶食，如上 ＇P92＇ 广说」。佛告波斯匿王∶「彼摩诃男过去世时，遇多迦罗尸弃辟支佛，施一饭食，非净信心，不恭敬与，不自手与，施後变悔，言此饮食自可供给我诸仆使，无辜持用施於沙门。由是施福，七反往生三十三天，七反生此舍卫国中，最胜族姓，最富钱财。以彼施辟支佛时不净信心，不手自与，不恭敬与，施後随每，故在所生处，虽得财富，犹故受用粗衣、粗食，粗弊卧具、屋舍、车乘，初不尝得上妙色、声、香、味、触以自安身。复次、大王！时彼摩诃男长者，杀其异母兄，取其财物，缘斯罪故，经百千岁堕地狱中。彼馀罪报生舍卫国，七反受身，常以无子财没入王家。大王！摩诃男长者今此寿终，过去施报尽於此身。以彼悭贪，於财放逸，因造过恶，於此命终，已堕地狱受极苦恼」。波斯匿王白佛言∶「世尊！摩诃男长者命终，已入地狱受苦痛耶」？佛言∶「如是，大王！已入地狱」。时波斯匿王，念彼悲泣，以衣拭泪而说偈言∶ 「财物、真金宝，象马、庄严具，奴仆诸僮使，及诸田宅等，一切皆遗弃，裸神独游往。福运数已穷，永舍於人身，彼今何所有，何所持而去？於何事不舍，如影之随形」？
尔时、世尊说偈答言∶ 「唯有罪福业，若人已作者，是则己之有，彼则常持去，生死未曾舍，如影之随形。如人少资粮，涉远遭苦难， ＇P93＇ 不修功德者，必经恶道苦。如人丰资粮，安乐以远游，修德淳厚者，善趣长受乐。如人远游行，岁久安隐归，宗亲善知识，欢乐欣集会；善修功德者，此没生他世，彼诸亲眷属，见则心欢喜。是故当修福，积集期永久，福德能为人，建立他世乐。福德天所叹，等修正行故，现世人不毁，终则生天上」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
九（13）； 一二三七（一二三四）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、波斯匿王普设大会，为大会故，以千特牛行列系柱（14）；集众供具，远集一切诸异外道，悉来聚集。波斯匿王大会之处，时有众多比丘，亦晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。闻波斯匿王普设大会，如上广说，乃至种种外道皆悉来集。闻已，乞食毕，还精舍，举衣钵，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我等今日众多比丘，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，闻波斯匿王普设大会，如上广说，乃至种种异道集於会所」。尔时、世尊即说偈言∶ 「月月设大会，乃至百千数，不如正信佛，十六分之一。 ＇P94＇ 如是信法、僧、慈念於众生，彼大会之福，十六不及一。若人於世间，亿年设福业，於直心敬礼，四分不及一」。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
一０（15）； 一二三八（一二三五）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王忿诸国人，多所囚执∶若刹利，若婆罗门，若 舍，若首陀罗，若旃陀罗；持戒、犯戒，在家、出家，悉皆被录；或！B虍，或 械，或以绳缚。时有众多比丘，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，闻波斯匿王多所摄录，乃至或！B虍或缚。乞食毕，还精舍，举衣钵，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我等今日众多比丘，入城乞食，闻波斯匿王多所收录，乃至！B虍缚」。尔时、世尊即说偈言∶ 「非绳、！B虍、 、械，名曰坚固缚；染污心顾念，钱财宝、妻子，是缚长且固，虽缓难可脱。慧者不顾念，世间五欲乐，是则断诸缚，安隐永超出（16）」。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（三菩提及母，爱己及护己，捕鱼并鹿！7 ，悭并及命终，祠祀及系缚）（17）。 ＇P95＇
注【7…001】「刹利相应」，共二一经。与『相应部』（三）「拘萨罗相应」相当。
注【7…002】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一经。『别译』五三经。
注【7…003】『杂阿含经』卷四一（旧误编为卷四六）中。
注【7…004】『相应部』（三）「拘萨罗相应」二二经。『别译』五四经。『增壹阿含经』（二六）「四意断品」七经。
注【7…005】『相应部』（三）「拘萨罗相应」四经。『别译』五五经。
注【7…006】『相应部』（三）「拘萨罗相应」五经。『别译』五六经。
注【7…007】『相应部』（三）「拘萨罗相应」六经。『别译』五八经。
注【7…008】「是」，原本缺，依宋本补。
注【7…009】『相应部』「三」「拘萨罗相应」七经。『别译』五七经。
注【7…010】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一九经。『别译』五九经。
注【7…011】『相应部』（三）「拘萨罗相应」二０经。『别译』六０经。『增壹阿含经』（二三）「地主品」四经。
注【7…012】「银」，原本作「钱」，依宋本改。
注【7…013】『相应部』（三）「拘萨罗相应」九经。『别译』六一经。
注【7…014】「柱」，原本作「住」，依宋本改。 ＇P96＇
注【7…015】『相应部』（三）「拘萨罗相应」一０经。『别译』六二经。
注【7…016】「出」，原本作「世」，依宋本改。
注【7…017】摄颂见『别译』卷三（大正二·三九五中）。
一一（1）； 一二三九（一二三六）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王，摩竭提国阿 世王韦提希子，共相违背。摩竭提王阿 世韦提希子，起四种军──象军、马军、车军、步军，来至拘萨罗国；波斯匿王闻阿 世王韦提希子四种军至，亦集四种军──象军、马军、车军、步军，出共斗战。阿 世王四军得胜，波斯匿王四军不如，退败星散，单车驰走，还舍卫城。时有众多比丘，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食，闻摩竭提王阿 世韦提希子起四种军，来至拘萨罗国，波斯匿王起四种军，出共斗战，波斯匿王四军不如，退败星散；波斯匿王恐怖狼狈，单车驰走，还舍卫城。闻已，乞食毕，还精舍，举衣钵，洗足已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我等今日众多比丘，入城乞食，闻摩竭提主阿 世王韦提希子，起四种军，如是广说，乃至单车驰走还舍卫城」。尔时、世尊即说偈言∶ 「战胜增怨敌，败苦卧不安，胜败二俱舍，卧觉寂静乐」。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 ＇P97＇
一二（2）； 一二四０（一二三七）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王与摩竭提王阿 世韦提希子，共相违背。摩竭提王阿 世韦提希子，起四种军，来至拘萨罗国；波斯匿王倍兴四军，出共斗战。波斯匿王四种军胜，阿 世王四种军退，摧伏星散。波斯匿王悉皆虏掠阿 世王象、马、车乘，钱财、宝物，生擒（3）阿 世王身。载以同车，俱诣佛所，稽首佛足，退坐一面。波斯匿王白佛言∶ 「世尊！此是阿 世王韦提希子，长夜於我无怨恨人而生怨结，於好人所而作不好。然其是我善友之子，当放令还国」。佛告波斯匿王∶「善哉！大王！放其令去，令汝长夜安乐饶益」。尔时、世尊即说偈言∶ 「乃至力自在，能广虏掠彼，助怨在力增，倍收己他利」。
佛说此经已，波斯匿王及阿 世王韦提希子，闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一三（4）； 一二四一（一二三八）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王独静思惟，作是念∶世尊正法，现法，离诸炽然，不待时节，通达现见，自觉证知。此法是善知识、善伴党，非是恶知识、恶伴党。作是念已，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「世尊！我独静思惟，作是念∶世尊正法，现法，离诸炽然，不待时节，通达现见，自觉证知，是则善知识、善伴党，非恶知识、恶伴 ＇P98＇ 党」。佛告波斯匿王∶「如是，大王！如是，大王！世尊正法律，现法，离诸炽然，不待时节，通达现见，缘自觉知，是则善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党。所以者何？我为善知识，众生有生法者，解脱於生；众生有老病死、忧悲恼苦者，悉令解脱。大王！我於一时，住王舍城山谷精舍。时阿难陀比丘，独静思惟，作是念∶半梵行者，是善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党。作是念已，来诣我所，稽首我足，退坐一面。白我言∶世尊！我独静思惟，作是念∶半梵行者，是善知识、善伴党、非恶知识、恶伴党。我时告言∶阿难！莫作是语，半梵行者是善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党。所以者何？纯一满净，梵行清白，谓善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党。所以者何？我常为诸众生作善知识，其诸众生有生故，当知世尊正法，现法，令脱於生；有老病死、忧悲恼苦者，离诸炽然，不待时节现，令脱恼苦；见通达，自觉证知，是则善知识、善伴党，非恶知识、恶伴党」。尔时、世尊即说偈言∶ 「赞叹不放逸，是则佛正教。修禅不放逸，逮得证诸漏」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。
一四（5）； 一二四二（一二三九）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王独静思惟，作是念∶颇有一法修习、多修习，得现法愿满足，後世愿满足，现法、後世愿满足不？作是念已，往诣佛所，稽首佛足 ＇P99＇ ，退坐一面。白佛言∶「世尊！我独静思惟、作是念∶颇有一法修习、多修习，得现法愿满足，得後世愿满足，现法、後世愿满足不」？佛告波斯匿王∶「如是，大王！如是，大王！有一法，修习、多修习，得现法愿满足，得後世愿满足，得现法後世愿满足，谓不放逸善法。不放逸善法，修习、多修习，得现法愿满足，得後世愿满足，得现法、後世愿满足。大王！譬如世间所作粗业，彼一切皆依於地而得建立。不放逸善法亦复如是，修习、多修习，得现法愿满足，得後世愿满足，得现法、後法愿满足。如力，如是种子，根，坚，陆，水，足行，师子，舍宅，亦如是说。是故大王！当住不放逸，当依不放逸！住不放逸、依不放逸已、夫人当作是念∶大王住不放逸，依不放逸，我今亦当如是住不放逸，依不放逸。如是夫人，如是大臣，太子，猛将，亦如是。国土人民应当念∶大王住不放逸，依不放逸，夫人、太子、大臣、猛将住不放逸，依不放逸，我等亦应如是住不放逸，依不放逸。大王！若住不放逸、依不放逸者，则能自护夫人、 女，亦能自保仓藏财宝，增长丰实」。尔时、世尊即说偈言∶ 「称誉不放逸，毁钉放逸者，帝释不放逸，能主忉利天，称誉不放逸，毁钉放逸者。不放逸具足，摄持於二义∶ 一者、现法利，二、後世亦然。是名无间等，甚深智慧者」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 ＇P100＇
一五（6）； 一二三四（一二四０）
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王独静思惟，作是念∶此有三法，一切世间所不爱念。何等为三？谓老、病、死。如是三法，一切世间所不爱念。若无此三法，世间所不爱者，诸佛世尊不出於世，世间亦不知有诸佛、如来所觉知法，为人广说。以有此三法，世间所不爱念，谓老、病、死故，诸佛如来出兴於世，世间知有诸佛、如来所觉知法广宣说者。波斯匿王作是念已，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，以其所念广白世尊。佛告波斯匿王∶「如是，大王！如是，大王！此有三法，世间所不爱念，谓老、病、死，乃至世间知有如来所觉知法，为人广说」。尔时、世尊复说偈言∶ 「王所乘宝车，终归有朽坏，此身亦复然，迁移会归老。唯如来正法，无有衰老相，禀斯正法者，永到安隐处。但凡鄙衰老，丑弊恶形类，衰老来践蹈，迷魅愚夫心。若人寿百岁，常虑死随至，老、病竞追逐，伺便辄加害」。
佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去（7）。
一六（8）； 一二四四（一一四五）
（9）如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。时波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐一面 ＇P101＇ 。白佛言∶「世尊！应施何等人」？佛言∶「大王！随心所乐处」。波斯匿王复白佛言∶「应施何处得大果报」？佛言∶「大王！此是异问。所问应施何处，此问则异；复问施何处应得大果，此问复异。我今问汝，随意答我。大王！譬如此国，临阵战斗，集诸战士。而有一婆罗门子，从东方来，年少幼稚，柔弱端正，肤白发黑，不习武艺，不学术策，恐怖退弱，不能自安。不忍敌观，若刺、若射，无有方便，不能伤彼。云何大王！如此士夫，王当赏不」？王白佛言∶「不赏，世尊」！「如是大王！有刹利童子从南方来， 舍童子从西方�