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开始从农业中分化出来，出现了木匠、铜匠、陶器匠和皮匠等手工业者。交
换和集市贸易日渐发展，交换的媒介物已使用铜块代替牲畜作为衡量的标
准。生产的发展，财富的增加，为私有制的出现创造了条件。这时，罗马氏
族社会走向解体，富有的家族形成了氏族贵族，攫取氏族的土地和财富。破
产的氏族成员受到贵族的保护，成为所谓“被保护人”，贵族变为庇护者。
这样，在罗马氏族社会内部开始分化，除氏族贵族外，产生了广大日益受贵
族剥削和奴役的阶层。除被保护人外，还有外来移民和被征服地区的居民，
被称为平民。他们人身自由，不属罗马氏族成员，没有政治权利，主要从事
个体农业劳动、手工业和小商业。很多平民向贵族租地借债，处在被奴役的
地位。公元前六世纪，罗马社会随着生产力的提高，私有财产的扩大，阶级
分化的加剧，平民和氏族贵族的矛盾也日益尖锐起来。
到王政时期的第六个王塞尔维乌斯·土利乌斯 （约公元前578—前 534
年）时，他依靠平民的支持进行了重大的社会改革。改革的主要内容有：第
一，罗马居民，不论贵族和平民，按财产标准分为五个等级。不列入等级者
的称为“无产者”，每个等级建立军事百人团；第二，设立百人团会议，凡
是能服兵役者均可参加。会议获得库里亚会议的许多权力，表决时以百人团
为单位，原来的库里亚会议至此丧失意义；第三，整个罗马按地区分为四个
区域，代替先前的三个氏族部落的划分。关于罗马王政时期的这次社会改革，
可能不是一时全部实现，也不一定成于塞尔维乌斯·土利乌斯一人之手，史
称这次改革为塞尔维乌斯·土利乌斯改革。通过这次改革，“在罗马也是在
所谓王政被废除之前，以个人血缘关系为基础的古代社会制度就已经被破坏
了，代之而起的是一个新的，以地区划分和财产差别为基础的真正的国家制
①
度。” 罗马社会的这次改革，其重大意义也就在这里。
公元前6世纪末，罗马王政的最后一个统治者，是伊达拉里亚人塔克文。
由于他的残暴统治，激起了罗马人的反抗。贵族反对伊达拉里亚人破坏了他
们的特权，平民也不满意当时的苛捐杂役。还有附近的拉丁城市也起来反对
异族的统治。约当公元前510年，罗马爆发了反抗伊达拉里亚统治的斗争，
塔克文政权最后被推翻，罗马王政时期至此结束。从公元前509年起，罗马
社会进入了共和时期。
罗马社会在王政时代，人们的思想生活和精神文化还是很原始的。古代
罗马人认为每一件事物和每一种现象都有自己的灵魂、自己的神。比如，人
在幼年时期，有婴儿呱呱堕地神、摇篮神、最初学步神等等。氏族崇拜和家
族崇拜起着很大的作用。善良的精灵——家神和守护神被当作家庭和房屋的
守护者。罗马人在这一时期已经有了文字。据传，罗马人的字母表，是从住
在亚平宁半岛西部沿岸库麦地区的希腊人那里学来的。公元前一世纪末，历
① 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，见《马克思恩格斯选集》第4 卷，人民出版社1972 年版，第
124 页。
① 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，见《马克思恩格斯选集》第4 卷，第126 页。
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史家哈利加纳苏人狄奥尼索斯曾说，他亲眼见到塞尔维乌斯·土利乌斯同拉
丁城市签订的关于出资在阿温提努姆山上修建狄爱娜神庙的协定。这一协定
刻在了铜柱上，协定原文的字母形似古代希腊文字。1900年在罗马集会场发
掘出土的带有古体铭文的黑石，上面刻有犁耕体铭文，字母的形式也与希腊
字母相近似。这些情况说明，罗马早在王政时期已经有了文字。文学创作在
这个时期也萌芽了。罗马人和其他民族同样，有了民间诗，但可惜最古的民
间诗文没有流传到今天。在较晚的史料里，有一些出自远古的宗教赞美诗的
片断。至于罗马人的教育实践活动，这一时期流传下来的可靠史料极少，更
加难以稽考。因此，关于古代罗马教育，我们只能从王政时期以后的共和时
期教育谈起。不过在罗马共和早期教育中，还保留着相当的氏族至王政时期
的残余影响。从共和早期的教育情况，我们可以倒溯推测罗马王政时期教育
概况，对下一代的教育主要靠家庭教育来进行。
2。罗马共和时期的文化教育
公元前509年，罗马建立了共和国，由此到公元前1世纪后期（前30
年），为罗马共和时期。从共和时期开始，罗马进入了奴隶制社会。罗马共
和时期的文化教育，随着社会形势的变化，一般又分为共和早期 （公元前3
世纪以前）和后期（公元前3世纪后）两个阶段。
（1）罗马共和早期的文化教育
罗马共和早期还是一个很小的城邦国家，仍旧保留着王政时代的社会经
济特点，且还有不少氏族公社的生活传统。公元前3世纪以前，罗马经济以
农业为主。
罗马共和早期，农村公社是基本的社会组织形式，经济生活还相当原始，
带着自然性和闭塞性。居民主要从事农业和畜牧业，种植谷物、蔬菜，饲养
牛羊和猪。农业生产成为共和早期罗马人生活的主要来源。罗马人基本上是
农民。罗马在共和时期以至帝国时期一直在对外进行扩张，战争相当频繁，
连年的对外战争使罗马人负担沉重。罗马平民不仅要在农村公社进行生产劳
动，还要到军队中去服兵役参加征战。罗马共和早期的这种政治经济特点，
决定了它的教育目的和性质是农民——军人的教育。罗马人要完成生产和打
仗两方面的职责，需要接受作农民和当军人的教育。前文已述，罗马在王政
时期已经有了文字，但这时可能还没有出现学校，即使有学校也很简陋是初
级学校，学校在儿童教育中不占重要地位，对少年儿童和年轻一代完成农民
——军人性质的教育主要是靠家庭教育。
罗马在共和早期的农村公社范围内，其家族具有一种特有现象。这就是
家长制家庭的出现。当时家庭既是经济单位，也是教育单位，按照古罗马人
的看法，家长对家族成员有无限的权威，有权决定家族成员的生死。父亲在
家庭中处于绝对的支配地位，对子女操有生杀大权。父亲的权利有：（1）关
于对畸形和残废儿童立即灭绝的规定；（2）父亲对他的子女一生的管教、鞭
打、禁锢，令其带着锁链进行农事劳动，将其出卖或杀死。就是其子辈身居
高位，父亲也有以上权利；（3）儿子三次被父亲连续出卖，最后就脱离了父
亲的控制。（4）生父死后，超过10个月出生的孩子，不再视为合法的儿童。
这些规定见诸于罗马十二铜表法。可见，儿童出生以后，首先由父亲决定生
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存还是遗弃。那些取得生活权利的1—7岁的男女儿童，则由母亲在家庭内负
责教养。7岁以后开始区别，男孩教育主要由父亲承担，女孩继续留在家中
接受母亲的教育，学习家务。
家庭教育的主要方法，承袭了氏族至王政时期教育传统。在作农民的教
育方面，男孩从7岁开始至16岁止，要跟随父亲学习生产劳动知识和耕作技
术，在田间进行实地的农事操作练习，学习耕种、收割。他们之间即是父子，
也是师徒般的关系，孩子围绕父亲形影不离，并跟随父亲到各种公共场合活
动，学会生活的本领。在作军人的教育方面，男孩要从父亲那里学习军事知
识。父亲教孩子学习骑马、角力、游泳和各种武器的使用。男孩到16岁，成
为罗马公民，开始服兵役。教育的内容，文化教育所占比重很小，为了计算
帐目和测量田地，儿童也学习点简单的读、写、算文化知识，算术中包括一
些简易的几何、测量等。这些文化知识也由父亲来教授儿童。
罗马的家庭教育还重视对儿童的道德和公民的教育。父亲要教育孩子怎
样敬神、爱国、孝亲、守法，祖先的显赫事迹和英雄人物故事成为对儿童进
行道德和公民教育的重要内容。同时，注意培养儿童的勤劳、节约、朴实的
农民品质。十二铜表法也是家庭教育的重要内容之一。十二铜表法是罗马制
订的维护奴隶制的法律，制订于公元前451—前450年。这些法律条文刻在
十二铜表上，故称为十二铜表法。法律条文表明了罗马古代生活和教育的精
神和理想，成为罗马公民必读的“教科书”。在家庭教育中，父亲要教育孩
子记诵十二铜表法的内容。儿童们必须熟记这些法律条文，以养成守法习惯
和遵法的观念。因此，每个男孩从童年起就必须学会咏唱它，如同咏唱原始
的战争诗歌，以赞美其祖先一样。这种法律的学习，构成了罗马早期教育中
的组成部分，和儿童学习的的重要内容。
以上是罗马共和早期文化教育概况。
（2）罗马共和后期的文化教育
从公元前3世纪以后，到公元前30年之间，是罗马共和的后期阶段。在
这一时期，古代罗马社会发生了巨大的变化，对外侵略使罗马的版图扩大、
奴隶制得到迅速发展、经济出现了繁荣局面。在政治、经济发展的基础上，
罗马的文化教育也同时得到了发展。
①罗马共和后期的社会与希腊文化教育的影响。罗马共和国建立以后，
平民在政治上处于无权的地位，在经济方面也不能参与国家公有地的分配和
使用。在罗马共和早期，平民不断掀起争取政治权利，争取土地，反对债务
的斗争。经过两个世纪左右平民反对贵族的斗争，罗马的历史进入了一个新
的历史时期。平民反对贵族斗争取得的结果，集中表现在：第一、平民陆续
争取到一定的权利。诸如，可以充任官职担任保民官，有权否定贵族统治集
团侵犯平民利益的决定，平民也可以与贵族通婚，打破了旧的氏族的界限，
消灭了罗马氏族的残余。第二、随着债务奴隶制的废除，债务减免和少量公
有地的分配，平民与贵族的矛盾得到暂时缓解，平民摆脱了沦为奴隶的命运。
第三、在平民和贵族斗争过程中，罗马有公民权的人数增加，加强了罗马国
家的阶级基础，罗马共和政体逐渐完善。罗马国家机器的加强，为它的奴隶
制度的发展和对外扩张准备了条件。
罗马建国的时候，还是第伯河畔一个小国寡民的城邦。但对外奉行扩张
侵略政策。从公元前5世纪开始到公元前3世纪对外发动了一连串战争。首
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先，罗马同周围一些城邦国家进行了多次战争，获得了大量土地和奴隶。公
元前4世纪中期和3世纪初，罗马又打败了意大利中部和南部的萨莫奈人以
及希腊移民城邦，统一了意大利半岛，一跃而为西部地中海的强国。之后，
罗马继续在地中海沿岸对各国进行侵略。为了争夺西部地中海的霸权，它与
迦太基在公元前264—前146年进行了三次战争，历史上称布匿战争。最后，
罗马打败了迦太基，获得了大片的领土，迦太基地区被划为罗马阿非利加省。
罗马在和迦太基战争的同时，又征服了马其顿王国，并把它划为罗马的一个
行省。公元前2世纪中叶，最后扑灭了希腊人的反对罗马的斗争。这样，到
公元前2世纪后期，罗马终于取得了地中海的霸权。在长期对外侵略过程中，
罗马从被征服地区掠夺了巨额的财富、强占了广袤的土地、海港和矿山，也
浮获了众多的奴隶。这些都为罗马奴隶制经济发展提供了物质条件，使它的
经济能够迅速发展。奴隶数量的急剧增加，也为在工农业生产上需求大批的
劳动力提供了来源，愈来愈多的罗马公民大量移居城市。罗马共和后期，手
工业、商业和海外贸易日益发达兴盛和繁荣。
罗马共和后期受到希腊文化和生活方式的直接影响。这时，希腊化时期
已经开始，希腊文化象滚滚的洪流一样涌入罗马。希腊文化和罗马文化融合，
形成了影响深远的古希腊罗马文化。罗马的政治经济发展，要求进一步提高
公民的文化教育素养，而共和早期的培养农民、军人的家庭教育显然不适应
了。罗马与希腊（主要是雅典）一样，是奴隶主共和国家，作为上层建筑，
希腊文化教育适应了罗马的政治、经济基础。因此，希腊的文化教育便在罗
马受到普遍的欢迎。这表现在：公元前146年罗马征服希腊后，希腊的大批
教师来到罗马办学，其中包括修辞学家和哲学家，他们担任学校教师和其他
文化工作。此后，罗马学校逐渐按希腊学校模式建立起来。希腊语不仅成为
罗马学校的教学用语，而且是罗马贵族和社会上层通用的时髦用语，能否熟
练地使用希腊语，是衡量有无教养的一个标志。学校的课程也仿照希腊学校
设立，教学用书是用希腊文书写的。文法学校和修辞学校建立了起来，希腊
教师在各级学校任教，有的还成为罗马贵族的家庭教师，教师地位提高倍受
罗马人尊敬。罗马人还仿效雅典办法由“教仆”陪伴贵族儿童上学。这时希
腊的哲学、文学、科学和艺术在罗马得到了广泛的传播。
罗马共和后期的政治经济的发展变化，希腊文化教育的全面影响，所有
这一切促进着罗马学校教育的建立和发展，逐渐形成了罗马学校教育制度体
系。
②罗马学校教育制度体系。
初等教育 罗马共和后期，7—12岁的男女儿童要入小学，接受初等教
育。
罗马小学校在共和早期可能出现，但数量很少，是作为家庭教育的补充
辅助形式存在。小学教育到共和后期得到普遍发展。
罗马小学都由私人开办，要收取较高的学费，入学者是富家子弟，一般
平民的儿童难以进学。校舍很简陋，或设在寺庙里，或在简陋的棚子里，有
的甚至在露天上课，也有的设在家庭中。教师地位低下，收入微薄，多由奴
隶充任，希腊人一般不愿意教这类学校，个别希腊人开办小学，其收费要高
于一般小学的4倍。
罗马小学的教学内容重视文字教育，主要课程是读、写、算，还要学习
十二铜表法。共和早期儿童文化基础知识的学习是由家庭父亲承担的，现在
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主要由小学教师来完成。音乐和体育在罗马小学中没有位置。教学方法是机
械背诵，还要伴之以野蛮体罚教育。罗马小学已有节假日的规定，8天休假
一次，7月底至10月中放暑假。
罗马贵族家庭不愿把子女送入小学，便在家里雇佣家庭教师教育儿童。
一部分贵族家庭儿童入小学，也学习希腊人的办法，由教仆伴随儿童上学。
这是罗马共和后期初等教育情况。
中等教育 罗马共和后期，儿童在上完小学之后，12—16岁的少年要进
入文法学校，接受中等教育。
文法学校是比小学高一级的学校。这类学校也是由私人创办设立，收取
更高的学费。入学者多为奴隶主贵族子弟。文法学校教师地位比较高，被称
为文法学家或文学家，收入也丰厚。文法学校，最初多由希腊人主办，所以
这类学校亦称为希腊文法学校。
文法学校的教学内容，在希腊人办的学校里主要学习希腊语和希腊文
学，教师多由希腊人承担，教学用希腊语授课，教材用希腊文编写。如此重
视希腊语言文字，原因是罗马征服希腊后，希腊文化迅速传入罗马。希腊语
成为罗马贵族的语言，这是贵族子弟应必备的。公元前100年在罗马出现了
第一所拉丁文法学校。随着罗马文学的成长，拉丁文法学校也迅速发展。于
是，在罗马共和后期便出现了希腊文法学校和拉丁文法学校两种学校。儿童
可同时进这两种学校，学习希腊文或拉丁文。希腊文�