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【祭晁少卿文】
巩蚤以孤，蒙与托嘉好，自始迄今，逾二十载。缱绻相与，义厚情亲。会合乖阔，则有书问。开纸披辞，犹若际遇。不意今者，公遽沦亡。得讣欷，涕随声发，海滨独哭，心与谁言？仍闻归，旅次余杭，隔此涛江，寓陈薄奠。公乎知否？已矣奈何！
【馆中祭丁元珍文】
嗟乎元珍，别子几时，孰谓子往，无复来期。子之为人，浑厚平夷，不阻为崖，不巧为机。朋僚悦附，族党怀依。其动恂恂，必应绳规。其语谆谆，不见瑕疵。从事之画，吾无妄随。长人之政，彼有遗思。其蓄钧石，其出铢锱，惟夫学问，富有书诗。濡墨操纸，写之文辞。春阳满野，万物荣滋。匪营匪饰，叠异并奇。既精众作，于诗复尤。清新俊逸，与古为俦。读之洒然，可破百忧。哀乌之秩，天禄之游，谓淹已久，既晚方收。孰云未几，斥置南州。书犹未复，讣已来投。众为哀伤，况于吾属。初疑终骇，失泪满目。莫衤遂子棺，莫衤遂子服。礼多不及，情岂能忘？寓辞千里，侑此一觞。
【朝中祭钱纯老文】
呜呼公乎！穷经及史，旁兼百氏。废寝与食，不虚寸晷。笃好无倦，华颠愈励。强记多识，箱输屋亻待。阔议崇论，河垂海委。诗赋讲说，射策三科。金马玉堂，经帷三职。寒苦自至，无冯与翼。铨综再试，士曰子归。尹正三岁，众曰子依。公于所闻，维学之力。公于所知，则维自得。利害之际，人鲜能安。彼为惴惴，公独桓桓。爱恶之情，人鲜自克。彼有赘亏，公为衡石。世所并逐，公有不求。彼嚣我静，则莫我尤。曾不三事，位云未究；曾不百年，数云非寿。歼国之良，在列嗟咨；ㄨ民之望，耋艾欷。天子闻丧，驰使临视。劳恤茕孤，周怜乏匮。凡我同朝，矧曰同志，哀由感触，孰知失涕。寓马在庭，荐羞在几，公乎来哉，寄诚兹诔。
【祭李太尉文】
公先种德，硕大于久。母宋仁祖，维庄懿后，公维后侄，考异姓王。入长六师，外垣大邦。不以贵盈，逊悌慈良。昭陵未远，公奄云亡。青车之东，致荐一觞。
【祭致仕湛郎中文】
维公早以郎潜，安于养志。晚而家食，曾不待年。治迹纪于朝廷，行实推于乡里。沦亡未远，窀穸有期。窃仰高风，敢陈薄奠。
【又祭亡妻晁氏文】
巩无状遭祸，早失贤妻。徘徊京师，零丁孤宦。乃致旅榇，未就先茔。夙夜思惟，心颜愧怍。今蒙恩补外，道出东南，敢启宫，进登舟御，闲关回阻，将致乡园。而巩比至淮濒，迫趋官守。其于奉承灵舆，经涉大江，方复假人，经营护视，永惟见亮，尚赖有灵。若夫触冒川途，几数千里，使保清谧，则惟余休。至于推择吉辰，修严葬礼，俟得时日，敢不躬亲？惟其鉴之，故以情告。
【代人祭李白文】
子之文章，杰立人上。地辟天开，云蒸雨降。播产万物，玮丽瑰奇。大巧自然，人力何施？又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势犹壮。大骋厥辞，至于如此。意气飘然，发扬俊伟。飞黄是，轶群绝类。摆弃羁，脱遗辙轨。捷出横步，志狭四裔。侧睨驽骀，与无物比。始来玉堂，旋去江湖。麒麟凤凰，世岂能拘？古今僻儒，钩章ゼ字。下里之学，辞卑义鄙。士有一曲，拘牵泥滞。亦或狡巧，争驰势利。子之可异，岂独兹文？轻世肆志，有激斯人。姑熟之野，予来长民。举觞墓下，感叹余芬。
【祭王都官文】
维公材敏而宏，志视万里。高辞大篇，出仕天子。主簿于闽，声驾其长。清江之谋，矫矫逾壮。于韶于升，条教出己。伺公所为，万目齐视。夺奸于幽，耋吏丧胆。悍党睢睢，根柢卒斩。里讴户歌，惟茕寡独。在右惟监，在下惟属。在侧惟僚，相讲戴服。将起将昌，俞考以难；曷赴曷归，忽殒无还。公于先人，实欢实厚。至公诸子，巩辱亲友。于公家行，表裹洞知。于党不校，于尊不违。出升公堂，不挠毫发。退从其私，婉婉曲折。钟山峥嵘，下惟江水。昔公此临，委蛇舄履。今子六人，葬公于此。铭巩之为，辞贫事韪。千里寄诚，以兹一簋。
【祭袁太监文】
於乎！越蜀荆吴，三方万里。公马，幞印而使。蛮墟海聚，狱无滥辞。峨峨邛，货走京师。东南之粟，风风手﹂。岁填太仓，万艘尾错。遂副会府，肆其心画。出屏于宣，以我偃侧。九卿之行，得谢以归。冕弁入里，昔时布衣。进退则然，当世所嗟。不贵以骄，不富以奢。翼翼其行，坦坦其衷。ㄨ然顺退，长者之风。白发虽多，几杖未随。笑言在耳，已哭于帷。眷然抚我，孰如公尤。先人不幸，托载公舟。我生方屯，戴德莫酬。羞醪则微，以陈我悲。
【祭关职方文】
呜呼关公！以文中科，以材为吏。艰于厥初，四十始仕。终领两州，其治大肆。告老于朝，郎官以归。卿士大夫，观望嗟咨。孰为公居？竹水之寰。孰为公园？正据湖山。公出公休，八子侍侧。仕者大半，同时共籍。其声显扬，其习顺慈。万石之风，百世相差。有后如斯，世谁能及？而况公年，跻于八十。或如公寿，莫如公安。履劳抚少，其意桓桓。拜公以晚，见托以姻。书犹在几，讣已及门。福禄之全，在公奚憾？念昔思来，族亲之感。吊庐在东，远不及会。泣叙斯文，千里之外。缱绻之情，已于一酹。
【祭黄君文】
呜呼！宋且百年，号令万里。奸臣黜除，尤者摈死。岩材里秀，驱驾而使。盖君之生，有时如此。当世之官，有微有盛。盛者庙堂，斟酌王命。千隶百司，进俟退听。出长四方，玉斧金乘。邦侯众将，传牒而令。微者纷纷，或陪或正。千品万名，各有操柄。人皆敏手，捷取能并。君独于求，以死终病。同时之人，勤营善畜。万ぷ储金，万袭藏玉。遗余野积，不能匮椟。君独一身，衣食常蹙。兹非其命，曷以至兹？君能自达，可以无悲。亲戚念君，能不欷！我之老姑，归君为妇。与君历年，颠沛同有。今对其孀，宁匪我伤！来问来吊，屡至其堂。葬君南山，冬气已烈。薄醪时馐，觞豆肃设。侑以兹文，与君一诀。
●卷三十九·祭文二十六首
【先君焚告文】
巩蒙昏不肖，不能称先君教诲养育之意。赖遗德所及，嗣有官禄，以世其家。今天子始见郊庙，加恩朝臣，以及其先。而先君、先夫人咸有官封追荣之赐，巩系官京师，谨遣弟布、肇奉告第至墓次以告。
【皇妣仙源县太君周氏焚黄文】
巩薄陋，获守绪业，常惧失坠。赖先君、先夫人余泽，有列位于朝。今天子始郊，加恩群臣，皆得追荣其先。故先君、先夫人咸被命书，赠官封邑。巩伏念厥由，不任感慕。隶职京师，谨遣弟布、肇奉告第焚黄，诣墓次以告。
【皇妣昌福县太君吴氏焚告文】
维先君、先夫人积德累善，巩获蒙余泽，备位于朝。今天子始郊，加恩群臣，皆许追荣其先。故先君、先夫人咸被赞书，命官封邑。而巩方羁于职事，不得躬至墓下，谨遣弟布、肇奉告第以告。
【戊午十月展墓文二首】
巩去春在江西，蒙恩予告，得省视松楸。今自福州被召还朝，又得便道展拜墓下。敢陈薄荐，用申感慕。仰惟降鉴，俾蒙福于无疆。巩自福州被召还朝，得便道展墓。敢陈薄荐，用申感慕。仰惟降鉴，俾蒙福于无疆。
【代太平州知州谒庙文】
天子不以某不敏，使有兹土。凡境之内，鬼神能福于人，敢不恭事？今得日之吉，始兹荐见。惟神之赐，使民宜其家，及其岁事，则某敢不继？自今具酒醴牲，以报于神，神其鉴之。
【太平州祈晴文】
去岁之水，其为害大矣。民之免于死亡而不为盗贼，亦幸而已矣。水之既去，民于完堤防、修疆陇，以从事于田，其艰且劳亦甚矣。使今岁大穰，恐未足以复其力。今苗始莳而雨不止，若将又病之，民有转死之忧。吏之不能事神治民，以降兹，不敢逃其责。然之既降，非吏之所能捍而止也。惟神旧依吾民，而食于此土，捍患除灾，固神之职，敢不以告？使雨速止，而岁有成，亦惟神于此土，永有依归，惟神其图之。
【泰山祈雨文】
维泰山，历古至今，有天下者，巡狩封禅，勒成告代，莫不之焉。或企足动容，卒莫能至。实卓玮殊尤，神明之地，故天下宗焉。二典所记，其光灵威烈，焯示万世，夫岂他山可得而视！维齐与鲁，获仰而事，粒食缕衣，莫匪阴施。
今二邦不雨，自四月以讫于兹。积水之泽，尘起冥冥。粟将槁死，蝗亦滋生。虽政或不良，足以致此，而百姓何罪？宜蒙哀矜。彼撮土之山，勺水之川，尚能与民为福，锡之有年。岂如泰山，朝出一云，暮泽天下，其势之易，易于转圆。而比近托丽，顾不能怜。殆莫之或告，告或不虔。夫民之生，盖亦艰矣，无储与藏，重敛烦使，岁一不登，多滨于死。奸强无知，或起乘时，聚为盗攘，以取诛夷。循理安业，田间之民，亦与俱亡，奚可不伤！巩受命天子，守藩于东，敢斋以严，告于灵宫。惟神闵人之病，助岁之功，霈然下雨，变为丰。尚俾斯民，以牛羊黍稷，得承事于无穷。
【泰山谢雨文】
臣愚，行为时之所背，言为时之所轻。寡俦少和，々茕茕。奇于人而如此，敢望信于冥冥？属东辕而进谒，托斯文而荐诚。眷齐鲁之旧邦，依大镇之峥嵘。苦旱魃之方骄，忧岁事之不登。民且瘠于沟壑，或椎埋而死兵。冀聪明之响答，霈膏雨之宵零。言丁宁而上诉，心惝恍而潜惊。顾不能以谐世，将何动夫威灵！乃不知夫神与道而为徒，虽默而难明。其虚心也，物有来而必应；其公听也，无憎爱之常情。彼大虽自大，小虽谓小，吾与善而已矣，常一视而持平。故微衷得以上彻，利泽为之旁行。或噫为风，或震为霆。隐然雷出，霭然云蒸。洒甘霪以兼夕，灭害气于无形。盖西极于甸服，东属乎沧溟。人盈其望，物遂其生。黍而擢秀，粟而敷荣。使时遂熄，年功可成。人食丰乎钟，神祀衍乎粢盛。民相安于田里，吏无用于威刑。信大恩之莫报，而至德之难名。愚所以意激而感深者，方涉世之零丁。荷降鉴之不昧，知忠信之可凭。敢因辞以进谢，愧抽思之非精。
【齐州到任谒舜庙文】
〈岳庙云：维神以丰功盛德，作镇此方，宜有□□以称民望。〉
维帝侧微之初，躬耕此土，历数千载，盛德弥新，传于无穷，享有庙食。巩受命出守，敢陈薄荐。维帝常垂阴施，惠此困穷，庶使遗民，永有依赖。
【齐州谒夫子庙文】
惟夫子言行之所及，盖不可得，而学者师仰，各以其〈一无“其”字〉材之所及而已。巩潜心久矣，兹者受命抚封，进谒庙下，敢陈薄荐，式遵典礼。
【齐州谒诸庙文】
维神以功德之美，列于祀典。受命守土，敢陈薄荐。惟神常垂阴施，以惠此邦。
【泰山祈雨文】
惟神含德体仁，镇兹东夏。兴云致雨，泽施八。今此齐邦，近在山趾。方夏久旱，麦苗将萎。吏思其由，奔走群望。而人微言贱，不能上动。频阴复散，忽已兼旬。念此疲民，弊于征敛。方岁之富，食常不足。一遇灾害，必捐沟壑。惟神威烈，覆被群生。顾此比州，宜先蒙赐。岂伊灵眷，独忍遗之？今是用饬遣士民，布诚祠下。情穷词急，冀获哀矜。使一雨霈然，则倒悬可解。尚其降鉴，无作神羞。
【岳庙祈雨文】
去岁之旱，有请于神。蒙畀嘉泽，田则大稔。今春河役，发民二万。更迭赍送，众又倍之。盖此齐人，出者几半。迨其反室，维夏之初。劳费既深，又违穑事。夫民数载，乃遇一稔。敝之如此，其几尚完。今二麦方包，而亢阳为虐。吏任其咎，所不敢逃。惟民何辜，赖神终惠。能致云雨，则实在神。尚其念之，故敢以告。
【襄州谒文宣王庙文】
巩获承余教，列职书林，来守此邦，敢遵常礼，躬谒祠下，尚其临之。
【襄州谒诸庙文】
惟灵功德在人，庙食兹土。巩到官之始，敢修礼谒。尚期降惠，以佑吾民。
【襄州诸庙祈雨文】
今麦苗方出，而时泽尚愆。冬令久行，而寒气未应。嗟吏治之不善，以奸阴阳；惟神理之无方，能兴云雨。是用兢惭以任咎，蠲祓以乞灵。尚期降休，以答人望。
【大悲祈雨文】
惟岁孟冬，盛阳犹亢。旱兹久，阴寒未兴。吏非循良，敢不任咎？佛有慈惠，则宜降祥。是敢躬沥恳诚，虔祈觉荫。俾风云之旧作，致雨雪之渐涵。田亩顺成，里闾安辑。仰期真理，俯徇舆情。
【襄州岳庙祈雨文】
自秋不雨，方冬尚温。麦田苦于旱干，民室忧于病疠。永惟责任，内集兢惭。惟神作镇岱宗，著灵南夏。敢沥由衷之恳，冀回降鉴之仁。遂俾膏泽以时，祁寒式序。畎亩克谐于丰富，里闾皆保于靖康。尚其垂训，副此群望。
【又诸庙祈雨文】
去岁经冬，时雪不厚。今兹春晚，膏泽尚微。农于稻田，待水而种。苦兹旱涸，人用焦然。吏不能有惠于民，而惟岁之善，则刑清事简，尚有望焉。是用沥恳，有祷于神。惟神依人，尚其降鉴，使霈然下雨，以大济于此邦。则人于事神，亦曷不尽？
【薤山祈雨文】
自去秋之始，至于今春之暮，雨不｛滂｝霈。方麦苗将病，稻种未布，农事急矣，而祷请未效。惟神灵应在人，是用奔告。尚其降鉴，大施泽于此邦，使民获善岁，而不罹于艰厄，则人于报神之赐，亦曷敢不虔？
【邪溪祈雨文】
自去秋至今，雨常不足。今麦苗将槁，稻种未布，而春既尽矣。若又不雨，至于十日，则麦必尽死，稻不可种，民将安所寄命乎？吏知其急，而不知其所以为。神知其急，而力能为雨者也。其亦何惜数尺之泽，救民于无所寄命之急呼！故敢以请，神其鉴之。
【诸寺观谢雨文】
向者以大田之稼虽多，而西郊之云方密，辄伸虔祷，盖以为民。甫及夏初，霈然蒙润。兹展至诚之谢，式遵旧典之传。钦惟明神，鉴此精意。
【邪溪谢雨文】
吏能奉法令，治狱讼，督赋敛而已；导和气，致丰年，则力不能，德不及也。故一有水旱，则奔祷于鬼神。幸蒙降答，则自恕以窃食。此巩之所不敢不自讼也。今兹请雨，不能异此。获神之赐，敢不虔报？惟神之灵德，既足以惊动，泽施于此民，尚终畀之有年，则神之依人，亦有永赖。
【薤山谢雨文】
乃故秋至今，雨不沾足。麦苗将槁，稻不可种。民将无以为命，吏不知其所为。维神能出云致雨，记于古经，信于百姓之耳目，是用奔告。果蒙降答，乃戊辰云起西北，至夕大雨，达于甲戌。四境告足，麦则滋荣，稻可播种。民得以托命，吏得以窃食。维神之威灵大显于此土，泽施大及于斯民，敢不严报？尚其终惠，俾岁大穰。则人于事神，永永其不敢怠。
【诸庙谢雨文】
吏治不能顺阴阳，时风雨，而以岁之旱奔告于神。赖神之灵，时赐甘雨。敢不严报，尚其鉴之。
●卷四十·祭文三十一首
【五龙堂祈雨文】
乃四月以旱，祷于邪溪薤山，应时得雨，麦以丰成，稻可播种，独异于他境，实维其赐。今稻田又干矣，此邦之人，皆谓龙虎之河，五龙之神，祷雨辄应。余敢不告？神其降鉴，大施泽于斯民，使获有年，则人于报神，亦维无ル。无俾薤山邪溪专美于此邦，以作神羞。
【灵溪洞祈雨文】
吏不胜任，荐致旱灾。祷于山川，为黩已甚。然稻田日瘁，民命所托，夙夜忧惧，不知所为。维尔有神，世载灵德。是用颜有请，忘其惭羞。尚其降祥，时赐甘雨。俾岁无害，维神之休。
【又大悲祈雨文】
盛夏在辰，常为。稻将萎瘁，人用嗟忧。由吏治之不明，致奸和气；维佛乘之无碍，善济群生。是敢同祓精诚，虔祈觉荫。觊滂沱于膏泽，俾浃洽于原田。用救焦枯，实依慈惠。
【大悲谢雨文 】
民无常心，惟安于足食；佛有慧力，善救于含生。比缘盛夏之辰，久苦骄阳之。惧伤稼穑，将致凶饥。故仗节之隽良，暨守藩之孤陋，俱陈精恳，虔对容。果蒙感答之慈，立致滂沱之泽，涤除害气，勃起良苗。变瘁为荣，物遂更生之理；易忧以喜，人谐望岁之心。维是鸿私，敢忘昭报？尚期降鉴，常畀有秋。
【诸庙谢雨文】
吏之罪大矣，一切从事于谨绳墨、督赋役而已，民之所欲不能与