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*【出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听我今日于忉利天宫，称扬赞叹
地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗
三藐三菩提事。】*
（解）从这毫光中，再放出微妙的音声来，告诉诸天的大众，和天龙八部、人，以
及不是人类的一等众生说：‘听我今天在忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨，在人道、
天道中，利益人的一等事、真是不可以思议的事情、超入圣因的事、证到十地果位
的事、毕竟不退无上正等正觉成佛的事。’
（释）妙音，是随机所闻，各得圆妙的法音。地藏菩萨不可思议的是甚事呢？前面
说过的，分身集会，这也是不思议事；称佛名号，是超圣因事；忉利天宫神通品，
不退菩萨，是证十地事；令众生先成佛，然后方成正觉，是不退菩提事。显然还有
不可思议的利益事，佛一一说在下面。
*【说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：世
尊！是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生。于千万亿世界，化千万亿身。
所有功德及不思议威神之力，】*
（解）佛说这话的时间，法会中有一尊大菩萨，名号叫观世音，从座位上起身，到
佛的前面，胡跪著合了掌，叫著佛说：‘世尊！这地藏菩萨大菩萨，具有很大的慈
悲心，怜愍一切众苦的众生，在千万亿的世界，化出千万亿的身形来。他所有的功
德，以及不可思议的神力，’
（释）世尊正要宣扬利益的事，观世音菩萨代天龙八部一切众生接口请问。以后一
唱一和，无非是赞叹宣扬地藏菩萨不可思议利益的事情罢了。但是菩萨无量慈悲，
欲六道众生先成佛道，不得不化身救度，以了他的大愿，所以他所积的功德，已是
无量的了。观是返观内性，音是寻世上的声音救苦，可知观音菩萨，也是在我们世
界上，救苦的一尊慈悲的大菩萨。
*【我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸
佛，说其功德，犹不能尽。】*
（解）观音菩萨继续说：‘我听到世尊与十方无量数的诸佛，异口同音的，说赞叹
地藏菩萨的话，就是叫过去、现在、未来的诸佛，都来说他的功德，还不能说尽呢！
（释）世尊赞叹地藏菩萨，每品里都有的，但是他最注重的，就在这一品里。十方
无量诸佛，因佛顶门放光，从光音中遍告诸佛，十方无量诸佛一听到这事情，自然
也都要赞叹起来。这赞叹的音声，观音菩萨都听得很清楚，所以会晓得的。
*【向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊为现在未来一切众
生，称扬地藏不思议事。令天龙八部瞻礼获福。】*
（解）‘前面又承蒙世尊，普遍的告诉大众，要称赞宣扬地藏利益一等的事情，现
在唯愿你世尊，再为这现在未来一切的众生，称扬这地藏不可思议的事，令天龙八
部，也都晓得瞻望礼拜，可以获福。’
（释）观音菩萨请求世尊，再为众生、八部等说这不思议事，也是菩萨的慈悲深思
远虑，照顾后世一切众生。因为众生从多生劫以来，业障覆心，烦恼蔽意，虽见圣
像，不知恭敬；把这不思议的神力，说给众生知道了，就可以使这众生起信瞻礼，
福满慧足，自然成佛有期望了。
*【佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若
鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生，
于无上道必不退转，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。】*
（解）佛告诉观世音菩萨说：‘你对于这娑婆世界，也有很大的因缘，若天若龙、
若男若女、若神若鬼，乃至于六道里的众苦众生，一听到你的名号，或是见了你的
形像，有来恋慕你的人、有来赞叹你的人，这般众生对于佛法的无上道，必定不会
得退转的，还可以常常生到人道、天道里，都去受很好的安乐，等到因果将熟的时
候，又可以遇到佛来授记。
（释）大因缘，也可以作大感应解。娑婆世界完全是苦境，观音菩萨原是闻声救苦
的，所以对于我们这世界，更有极大的灵感。
*【汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部。听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】*
（解）‘你今天具足这样大的慈悲心，怜愍众生以及天龙八部，现在就从你的请
求，我来宣说地藏菩萨，不可思议利益的事情给你听。
（释）观世音菩萨，来求恳佛说地藏菩萨的利益，无非为慈悲一切众生，使众生听
了地藏菩萨不可思议的威神利益，一念归依，都得解脱苦难。
*【汝当谛听，吾今说之。观世音言：唯然，世尊！愿乐欲闻。】*
（解）‘你应该当心的听！我今天来给你说。’观世音菩萨说：‘唯愿你世尊说，我
极愿意，及快乐的想听这话。’
（释）观世音菩萨既然发了大慈悲，恳求佛说，自然把不得佛快些说出来的。现在
佛说这话，己遂他的心愿了，还有不快乐的么？
*【佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕
于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨
名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。】*
（解）佛告诉观世音菩萨说：‘未来现在诸世界之中，有在天上的人，天福享尽
了，就有五种衰败的相发现，或者竟有堕落到于恶道里的。像这样子的天人，无论
男女，当现出这衰相的时间，或是见了地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的名
号，瞻望一会、礼拜一会。这样一来，反增加了天福，不但是不堕落到恶道里去，
反而受到了大快乐，永远不会堕落到三恶道里受罪报的了。
（释）这一节之中，可以分开来作三层说：一是罪相；二是见像忏悔；三是转报。
五衰相，有小和大二种：一身出恶声，二身光微昧，三浴水著身，四著境不舍，五
身虚眼瞬，这是小五衰现相；一衣服秽污，二华冠光萎，三两腋汗流，四体生鼻
气，五不落本座，这是大五衰现相。当见小五衰发现，不即礼念地藏菩萨，求转福
报，到大五衰发现时，已经来不及了，恐怕要堕恶道。
见像瞻礼、闻名称念，一仗誓愿威神，二从心念悔过，这都是转祸为福的报本。
*【何况见闻菩萨，以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞，布施供养，所获功德福利，
无量无边。】*
（解）‘一瞻一礼，就可以转报，何况见闻了地藏菩萨，用诸般香、华、衣服、饮
食品、珍宝的玩具、璎珞去行布施供养呢！所以所得的功德福利，是无量无边的。’
（释）前面说天人一瞻礼，尚可消罪增福，何况现在我们依法去修持供养，志诚不
退，这福报当然是无穷的了。璎珞，是缀珠玉等为圈，悬挂项颈上的。
*【复次，观世音！若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，
一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。】*
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若有未来世、现在诸世界之中，六道里的众生，
临命终的时间，能听到地藏菩萨的名号，只要有一声听到耳朵里去，像这一般众
生，永远可以不经历三恶道的苦楚了。
（释）只听到一句，就有这样神力，这正是不可思议的了。
*【何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形
像。】*
（解）‘听到一声，就得神力，何况临命终时间，父母眷属，将这命终的人，所有
的屋宅、财物、宝贝、衣服卖去了，去塑画地藏菩萨的形像呢！
（释）若将遗产变卖，作世间的功德，不过将功赎罪罢了。倘若将卖下来的钱财，
去塑画菩萨的形像，一定可以承神力超升天道了。
*【或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩
萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。】*
（解）‘假使这病人未死的时间，叫他亲自眼见耳闻，知道他的家里的人，将他的
田宅宝贝一等，都卖去了，为了他自身，去塑画地藏菩萨的形像。倘若这病人，是
业报合该受生重病的，那么承了这塑像的功德，立即给他消除业报，病自在痊愈
了，而且还可以增加寿命。
（释）人命本是无常的，病就是死的现状。倘能照这方法去做，不但前生的业报、
今生的病痛都消灭尽，而且仗了这大功德，就可以延年益寿了。
*【是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，
即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。】*
（解）‘这个人倘若是业报，命已经没有了，应有一切的罪障业障，合该堕落恶趣
的，承了这塑像的功德，死了以后，就可以超升到天上去，受很好的快乐，一切的
罪障，都可消灭。’
（释）福命都没有了，这时挽救不转的。倘然这人在世时间，造五忤罪、做十恶
业，一定要堕落恶道里去的，幸得有家人给他卖宅、卖衣物等，塑像的功德，不独
是罪业消灭，神魂也上天去了。
*【复次，观世音菩萨！若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁
已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在
何趣？生何世界？生何天中？】*
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世有男孩子、女孩子，在乳哺的时间，或
是三岁、五岁、十岁以下的孩子们，已经亡失了父母，乃至于或是亡失了兄弟姊妹
的。这人年纪既然大了，思忆父母以及所说家里的人，不知落在甚么趣道里？生在
甚么世界里？还是生在甚么天道之中？
（释）初生的孩子全赖父母乳哺得活的。乳，是母血变乳，给他吮饮；哺，是嚼烂
了食物，以口喂吃。父母有这样的大恩，年大有了智识，怎么会不追忆的呢？就是
兄弟姊妹，本是手足连枝，也应该记念的。
*【是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名。一瞻一礼，一日至七日，莫退初心。
闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女兄弟
姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱。生人天中，受胜妙乐。】*
（解）‘这个人倘若能够塑画地藏菩萨的形像，乃至于听到菩萨的名号，一会瞻
望、一会礼拜，照这样子一日到七日，不退转当初所发的心，过这以后，凡是听到
名号、遇见形像，更能瞻礼供养。这人已死的家眷，假使因为在生造恶业的缘故，
堕到恶趣里，他的受苦应当用劫数去计算的，承了他的男女，或是兄弟姊妹的塑画
地藏菩萨的形像，以及瞻礼的功德，就可以得到解脱恶趣，生到人道、天道之中，
去受很好的快乐。
（释）这一句莫退初心，是最要紧的训诫，倘若有始无终，这就是信心的不坚切，
那里还有感应呢？能够真信不退，就是这死过的人，因在世作恶，现在已经堕入地
狱了，也承这阳间的家眷，替他修福，就可以脱苦升天了。所以父母、家眷等死
后，若不给他造像瞻礼，那里可以算孝子仁人呢？
*【是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者。即承斯功德，转增圣因，受无
量乐。】*
（解）‘这个人的家眷，倘若是本来有福力的，已经生在人道、天道享受很好的安
乐了，就承了这功德，转又增加了圣因，可以受无量的安乐了。’
（释）这也是指死过了人的说话。倘使这人在世作恶的，就可脱苦生天；倘若这人
本来是善人，已经生在天道了，也可以藉了他家眷塑像、礼拜七日、虔诚不退初心
的供养，便得闻佛法入圣因，心身就可永受无量的快乐了。
*【是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无
边身，具告是人眷属生界，或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷
属。】*
（解）佛又继续说：‘这个人更能够在三日，或是七日之中，一心瞻礼地藏菩萨的
形像，念他的名字满一万遍，当时可以得到菩萨现出无边的身形，具来告诉这个人
家眷所生的世界，或者在梦中，菩萨现出很大的神力，亲身领导了这个人，到诸世
界中，去见诸个要见的家眷。
（释）这是说在阳间的孝子仁人，更能够在瞻礼的期内，一心注念地藏菩萨的名
号，每日满一万声，菩萨就随机感应了。这个人在梦中，菩萨就亲身来领他到各世
界去，陪你去见你心里记念的亲人。
*【更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫
护。现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩
顶授记。】*
（解）‘这个人既然见过亲人以后，从此更能够每日念菩萨名号千遍，至于千日不
间断，这人就应当得著菩萨，遣令他所居地方的土地鬼神，终身保卫拥护，使他在
现世，衣食丰足有余，没有诸般疾病痛苦，乃至于凶横的祸事，都不入他的门，何
况会近他的身呢！这个人毕竟可以得到菩萨来摩他的顶、给他授记。’
（释）前面说的是只有七日，这里说的是三年长期，每日念地藏菩萨名号千句，工
夫较胜，感报自然也大了，不但家道丰溢、横事远离、疾病不生，三大利益，而且
毕竟得著菩萨摩顶授记，圆成佛道。可知地藏菩萨真是慈悲得了不得的。
*【复次，观世音菩萨！若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众
生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归
依。或以香华衣服、宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。】*
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世，有善男子、善女人，欲发广大的慈悲
心，救度一切众生的人，欲修习无上菩提的人，欲出离三界的人，这一等的人，见
了地藏菩萨的形像，以及听到他的名，一心至诚的去归依他，或者用香、花、衣
服、宝贝、饮食供养了他，再去瞻礼。这善男女等，所发的心愿，速能成就，永远
没有障碍了。’
（释）欲发广大慈心，这句概括三种根性：心融妙理，万法具含，叫做广心；发觉
初心，与究竟觉同等，叫做大心；无缘慈而被群机，叫做慈心。无上菩提，就是佛
果。地藏菩萨九界都归心的，能去求祷，所愿自然都可速成。
*【复次，观世音！若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百
千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。】*
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若有未来世的善男、善女，欲求现在未来，百千
万亿一等的心愿，以及百千万亿一等的事情，但只要归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨
的形像，像这样所愿所求的心愿和事情，就都可以遂意的成就。
（释）地藏菩萨自从沙尘喻劫以来，劫劫广度众生，真是可以称大愿王了。应众生
各求所愿的事，譬如大海潮涨，分给江河一样，那一些小小事愿，还有不如意的么？
*【复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。】*
（解）‘或是又复情愿求乞地藏菩萨，具发大慈悲，永远的来拥护我这个人。一发
了这心愿，在睡梦之中，就可以得到菩萨摩顶授记。’
（释）倘若归依供养、恭敬合法、恳切求祷，便能感动大士梦中摩顶授记。摩顶示
安慰你的极果，授记得证到圆因。这都是从信力坚切得来的瑞相。
*【复次，观世音菩萨！若未来世善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思
议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘。动经年月，不能读诵。是善男子
等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。】*
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世有善男子、善女人，对于大乘经典生出
很深的珍重心，发出不可以思议的大心，欲想读诵。虽然是遇到明师教视令熟，旋
即记得，旋又忘记了，经年累月，还不能够读诵。这善男子等，就有宿世的业障，
不得消除，所以对大乘经典，没有读诵的惯性了�