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齐人伐山戎。齐人者，齐侯也。其曰人，何也？爱齐侯乎山戎也。不以齐侯敌乎山戎，故称人。其爱之何也？桓内无因国，外无从诸侯，而越千里之险，北伐山戎，危之也。内无因缘山戎左右之国为内间者，外无诸侯者，不烦役寮国。○从，才用反。内间，间厕之间。则非之乎？善之也。远伐山戎虽危，勤王职贡则善。何善乎尔？燕，周之分子也。燕，周大保召康公之后，成王所封。分子，谓周之别子孙也。○燕音烟，注及后同。分，扶问反，又如字；本或作介，音界。大音泰。召，上照反。
＇疏＇注“燕周”至“孙也”。○释曰：燕是召康公之后，成王所封者，《世家》文也。分者，别也。燕与周同姓，故知别子孙也。
贡职不至，山戎为之伐矣。言由山戎为害，伐击燕，使之隔绝於周室。○为之，如字。
三十有一年，春，筑台于郎。
夏，四月，薛伯卒。
筑台于薛。薛，鲁地。
六月，齐侯来献戎捷。献，下奉上之辞也。《春秋》尊鲁，故曰献。○捷，在接反；戎，菽也；捷，获也。齐侯来献捷者，内齐侯也。不言使，内与同，不言使也。泰曰：“齐桓内救中国，外攘夷狄，亲倚之情，不以齐为异国，故不称使，若同一国也。”○攘，如羊反。倚，於绮反。下文及注同。
献戎捷，军得曰捷，戎菽也。菽，豆。
＇疏＇传“齐侯”至“菽也”。○释曰：徐邈云：“齐还经鲁界，故使人献捷。不入国都而言来献，敬重霸主，亲而内之也。”糜信亦云：“言内齐侯者，解经称来之意也。”范虽不注，理亦合当然矣。僖二十一年“楚人使宜申来献捷”，彼亦称来者，宜申止来乡鲁，接公行礼，故得称来，与齐侯异也。又云“不言使，内与同”者，谓内齐侯与同一国，故不称使也。“戎菽”也者，旧解谓顺经意而惜齐侯，故传依违其文，释之为菽。其实宋是中国，故捷不系国。戎是夷狄，故系之戎也。案《管子》云“出戎菽及冬葱，布之天下”，则以戎为豆也。故徐邈云：“今之胡豆也。”旧解以为依违其文，恐失传旨。僖二十一年传云：“其不曰宋捷，何也？不与楚捷于宋也。”范云：“据庄三十一年‘齐侯来献戎捷’。”据彼传及注意，则似不以戎为豆。今疑不敢正，故两载之。此书月，彼不书月者，徐邈云：“霸主服远之功重，故详而月之也。”一解齐侯此时克山戎，并得胡豆来，故传云“戎菽”，谓克戎之菽，齐侯此时并得戎菽，於文亦僻也。
秋，筑台于秦。秦，鲁地。不正罢民三时，虞山林薮泽之利。且财尽则怨，力尽则｛封心｝。｛封心｝，恚恨也。○罢音皮，下同。｛封心｝，直类反，怨也。君子危之，故谨而志之也。或曰，倚诸桓也。桓外无诸侯之变，内无国事，越千里之险，北伐山戎，为燕辟地。辟，开。○为，于伪反。辟，婢亦反。鲁外无诸侯之变，内无国事，一年罢民三时，虞山林薮泽之利，恶内也。讥公依倚齐桓，而与桓行异。○恶，乌路反。行，下孟反。
冬，不雨。
＇疏＇“冬，不雨”。○释曰：徐邈云：“僖十一年传曰：‘雩不得雨日旱’。然则此云不雨者，或当不雩也。”范意亦未必然，或当不言旱，不为灾也。
三十有二年，春，城小穀。小穀，鲁邑。
夏，宋公、齐侯遇于梁丘。遇者，志相得也。
＇疏＇传“遇者，志相得也”。○释曰：重立传者，外与伯者遇，嫌异，故发之。梁丘在曹、邾之间，去齐八百里。非不能从诸侯而往也，辞所遇，遇所不遇，大齐桓也。辞所遇，谓八百里间，诸侯必有原从者而不之遇。所不遇，谓远遇宋公也。○能从，才用反，或如字，注同。
秋，七月，癸巳，公子牙卒。牙，庆父同母弟。何休曰：“传例：‘大夫不日卒，恶也。’牙与庆父共淫哀姜，谋杀子般，而日卒，何也？”郑君释之曰：“牙，庄公母弟，不言弟，其恶已见，不待去日矣。”宁案，传例：“诸侯之尊，弟兄不得以属通。”盖以礼，诸侯绝，而臣诸父昆弟，称昆弟，则是申其私亲也。宣十七年‘公弟叔肸卒’，传曰：“其曰公弟叔肸，贤之也。”然则不称弟，自其常例耳。郑君之说，其所未详。○见，贤遍反。去，起吕反。音期。肸，许乙反。
＇疏＇注“宁所未详”。○释曰：范既引郑君之说，又云未详者，范以僖十六年传称：“公弟叔仲，贤也。大夫不言公子、公孙，疏之也。”若牙实有罪，则应去公子以见疏；今书公子，故云未详也。或申郑君义云，牙不去公子，为亲者讳。然则郑意若以为讳，何得云“其恶已见”？是郑权答何休之难，不顾上下之理，故范云未详也。“公子季友卒”不称弟者，季子虽贤，兄已卒故也。
八月，癸亥，公薨于路寝。公薨皆书其所，谨凶变。○路寝，正寝也。寝疾居正寝，正也。男子不绝于妇人之手，以齐终也。齐，絜。○齐，侧皆反，本亦作斋。
＇疏＇传“以齐终也”。○释曰：齐者斋絜之名，故记称斋之为言齐也。是齐、斋意同，故范训为絜。或古者齐、斋同字，此传齐即读为斋，理亦通也。
冬，十月，乙未，子般卒。在丧，故称子。般，其名也。庄公大子，不书弑，讳也。○般音班。大音泰。
＇疏＇“子般卒”。○释曰：《公羊传》云：“其称子般卒何也？君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。”范意亦与之同。但逾年虽在国称公，若未葬，亦不得称侯以接邻国，故桓十三年注云“今卫宣未葬，而嗣子称侯以出，其失礼明矣”，是其事也。子般不书葬者，未逾年之君，例不书葬，故子野不书葬也。
子卒日，正也。襄三十一年“秋，九月，癸巳，子野卒”是也。不日，故也。文十八年“冬，十月，子赤卒”是也。有所见则日。闵公不书即位，是见继弑者也。故庆父弑子般，子般可以日卒，不待不日而显。○见则，贤遍反。
公子庆父如齐。
＇疏＇“公子庆父如齐”。○释曰：牙与庆父同谋杀般，所以牙被杀，庆父得出奔者，《左氏》、《公羊》皆以为牙欲废般立庆父，故季子鸩杀之。《穀梁》不见季子归鲁之文，亦无鸩牙之事，则叔牙被杀以不，不可知也。
此奔也。其曰如，何也？据闵二年庆父奔莒，不言如。讳莫如深，深则隐。深谓君弑贼奔。隐，痛之至也。故子般日卒，庆父如齐。
＇疏＇传“讳莫如深”。○释曰：“讳莫如深”，谓为国隐讳，莫如事之最深。深者则隐，深谓君弑贼奔之深重，以其深重，则为之隐讳。若经书子般日卒，庆父如齐是也。“苟有所见，莫如深”者，谓经意诚有所见，莫如事之深者。不书闵公即位，是事之深也。“有所见”，谓子般之弑，庆父之奔也。
苟有所见，莫如深也。闵公不书即位，见子般之弑，庆公出奔。
狄伐邢。
◎闵公
＇疏＇《鲁世家》闵公名开，庄公之子，惠王十六年即位，《谥法》：“在国逢难曰闵。”《世本》作启方，辟汉景帝讳，故为开也。
元年，春，王正月。继弑君，不言即位，正也。
＇疏＇传“继弑”至“正也”。○释曰：复发传者，以非父非君，嫌异，故发之。僖公又发之者，兄之后弟义异，故重发之。文公继正之始，故发传以明之。成公不发传者，蒙之可知，故不发也。襄昭发传者，昭公即位，承子野之卒，嫌其非正，故发传以明之。昭继子野，传言“继正”，嫌襄公与之异，故亦发传。父子同有“继正”之文，所以相发明也。或以襄非嫡夫人之子，嫌非正，故发传。案襄四年“夫人姒氏薨”，彼注云：“成公夫人，襄公母也。”明非为母贱而发传也。○亲之非父也，兄也。尊之非君也，未逾年也。
继之如君父也者，受国焉尔。
齐人救邢。善救邢也。善齐桓得伯之道。
夏，六月，辛酉，葬我君庄公。庄公葬而后举谥。谥，所以成德也，
＇疏＇传“谥，所以成德”。○释曰：复发传者，恒公被杀，庄公好终，僖公葬缓，嫌异礼，故各发传以明之。
於卒事乎加之矣。
秋，八月，公及齐侯盟于洛姑。洛姑，齐地。○洛姑，一本作路姑。盟纳季子也。
季子来归。
＇疏＇“季子来归”。○释曰：传云“贵之也”者，不称公子者，公子是凡常之总号，季子忠贤，为国人所思，故称子，所以表其贤也。
其曰季子，贵之也。大夫称名氏，今曰子，是贵之也。子，男子之美称。○美称，尺证反。其曰来归，喜之也。大夫出使归不书，执然后致，不言归。国内之人不曰来，今言来者，明本欲遂去，同他国之人也。言归者，明实鲁人也。“喜之”者，季子贤大夫，以乱故出奔，国人思之，惧其遂去不反，今得其还，故皆喜曰：“季子来归。”○使，所吏反。
＇疏＇注“大夫”至“来归”。○释曰：此云“大夫出使归不书”，而宣十八年“归父还自晋”书者，彼传云“还者，事未毕也”，是还与归意异也。“执然后致，不言归”者，意如与婼是也。国内之人不言来，下文齐仲孙言来者，以其外之曰齐，故得言来也。
冬，齐仲孙来。其曰齐仲孙，外之也。鲁绝之，故系之于齐。○齐仲孙，庆父也。《左氏》以为齐大夫。其不目而曰仲孙，疏之也。“不目”谓不言公子庆父。其言齐，以累桓也。系仲孙於齐，言相容，赦有罪。○累，劣伪反。
＇疏＇传“其言齐，以累桓也”。○释曰：传解经言“齐仲孙”有二种意，故上文以外庆父释之，此又以累桓言之。庆父鲁人而系之於齐，是外之也。齐桓容赦有罪，故系庆父於齐，是恶之也。
二年，春，王正月，齐人迁阳。
夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。三年丧毕，致新死者之主於庙，庙之远主，当迁入大祖之庙，因是大祭，以审昭穆，谓之禘。庄公丧制未阕，时别立庙，庙成而吉祭，又不於大庙，故详书以示讥。○禘，徒帝反。大祖音泰，下“大庙”同。昭，上饶反。阕，苦穴反。
＇疏＇注“三年”至“示讥”。○释曰：言“禘於庄公”，即是庄公立官。而不称宫者，庄公庙虽立讫，而公服未除，至此始二十二月，未满三年，故不得称宫也。此丧服未终，举吉以非之。文二年，亦丧服未终，而“大事于大庙”，不言吉者，其讥已明，故不复云吉。言“大事”者，秋祫而物成，其祀大，故传云“大是事也，著祫、尝”是也。凡祭祀之礼，书者皆讥，故范《略例》云：“祭祀例有九，皆书月以示讥。”九者，谓桓有二烝一尝，总三也；闵吉禘，四也；僖禘大庙，五也；文著祫、尝，六也；宣公有事，七也；昭公禘武宫，八也；定公从祀，九也。知禘是三年丧毕之祭者，此庄公薨未二十二月，仍书吉以讥之，明三年丧毕，方得为也。知必於大庙者。《明堂位》曰“季夏六月以禘礼祀周公於大庙”是也。其禘祀之月，王肃、杜预之徒皆以二十五月除丧，即得行禘祭。郑玄则以二十八月始服吉尝，即祫於大庙，明年春始禘於群庙。今范云三年丧毕，禘於大庙，必不得与郑明年春禘於群庙同。其除丧之月，或与郑合。故何休注《公羊》，亦以除丧在二十七月之后也。方者，未至之辞，此实二十二月而云方者，庄公以三十二年八月薨，至此年五月始满二十一月，未尽其月，为禘祭，故言方。或可讥其大速，以甚言之，故云方也。
吉禘者，不吉者也。丧事未毕而举吉祭，故非之也。庄公薨，至此方二十二月，丧未毕。
秋，八月，辛丑，公薨。不地，故也。其不书葬，不以讨母葬子也。凡君弑，贼讨则书葬，哀姜实被讨而不书葬者，不以讨母葬子。
九月夫人姜氏孙于邾。哀姜与弑闵公，故出奔。○孙音逊，本或作逊。与音豫，孙之为言犹孙也，
＇疏＇传“孙之为言犹孙”。○释曰：重发传者，文姜杀夫，哀姜杀子，嫌异，故重发之。
讳奔也。
公子庆父出奔莒。其曰出，绝之也。庆父不复见矣。庆父弑子般，闵公不书弑，讳之。○复，扶又反。见，贤偏反。
＇疏＇传“其曰”至“见矣”。○释曰：宣十八年归父奔齐，范注云：“竟外，故不言出。”是竟内言出，理之常也。而云“绝之也”者，庆父前奔不言出，书曰“如齐”，为之隐讳，是不绝其位之辞，今不讳言奔，明是绝其位也。又云“庆父不复见”者，明弑二君罪重，不宜复见，故特显之矣。
冬，齐高子来盟。其曰来，喜之也。其曰高子，贵之也。盟立僖公也。不言使，何也？据桓十四年“郑伯使其弟御来盟”言使。○御，鱼吕反，下同。不以齐侯使高子也。齐侯不讨庆父，使鲁重罹其祸，今若高子自来，非齐侯所得使也，犹屈完不称使也。江熙曰：“鲁频弑君，僖公非正也。桓公遣高傒立僖公以存鲁，鲁人德之，不名其使以贵之。贵其使，则其主重矣。”○重，直用反。屈，君勿反。傒音奚。其使，所吏反，下同。
＇疏＇传“其曰”至“子也”。○释曰：来者，自外之常称，而云“喜之”者，时鲁二君见弑，诸侯无一助之者，而高子盟以存之，比之馀使，情实过倍，故传序经之情，明与凡常之来有异也。云“不以齐侯使高子也”者，二说不同者，前说以齐侯不讨庆父，使鲁重遭其祸，不以齐侯使高子，故作自来之文，所以归美於高子。若楚人使屈完如师，能量敌强弱，遂与齐盟，故不言使，所以归功於屈完也。江熙之意，以君臣一体，好恶同之，使贵则主尊，故去使文，以表高子之贵。高子既贵，则桓公之重益彰，故不从前说也。
十有二月，狄入卫。僖公二年城楚丘以封卫，则卫为狄所灭明矣。不言灭而言入者，《春秋》为贤者讳，齐桓公不能攘夷狄，救中国，故为之讳。○为贤，于伪反，下同。攘，如羊反。
郑弃其师。恶其长也。兼不反其众，则是弃其师也。长谓高克也。高克好利，不顾其君。文公恶而远之不能，使高克将兵御狄于竟。陈其师旅，翱翔河上，久而不召，众将离散。高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本。○恶其，乌路反，注同。长，丁丈反。兼，户谦反，又如字。好，呼报反。远，于万反。将，子匠反。竟音境。翱，五羔反。
＇疏＇传“恶其”至“师也”。○释曰：解经称弃师之意，为恶高克不顾其君，又责郑人不反其众，故经书“郑弃其师”也。
□《春秋穀梁传注疏》□注 晋·范 宁□疏 唐·杨士勋
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《春秋穀梁传注疏》
卷七
卷七
◎僖公起元年，尽五年
僖公名申，惠王十八年即位。
＇疏＇《鲁世家》僖公名申，庄公之子，闵公庶兄，以惠王十八年即位。《谥法》：“小心畏忌曰僖。”
元年，春，王正月。继弑君不言即位，正也。弑音试，后皆同。
齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。聂北，邢也。○聂，女辄反。救不言次，据庄六年“王人子突救卫”，不言次。
＇疏＇传“救不言次”。○释曰：“王人子突救卫”，上有伐文。今无见伐文，而云救邢者，庄三十二年，狄伐邢，邢国遂灭，而齐救之，录其本意，故经言救。传以次非救急之事，故云非救也。知邢国灭者，《公羊传》云：“不及事者何？邢已亡矣。孰亡之？盖狄灭之。”又经书“城邢”，是国灭也。灭而不书者，《公羊传》云：“曷为不言狄灭之？为桓公讳也。”是为齐桓讳，故不言狄灭邢也。然则灭卫讳而书入，邢全不书之者，二事不可全掩，故讳而书一也。邢不书入，故有救次之文。卫亡书入，故没其救次耳。
言次非救也。次，止也。救，赴急之意。今方停止，故知非救也。非救而曰救，何也？遂齐侯之意也。录其本意。是齐侯与？怪其称师。○与音馀。齐侯也。何用见其是齐侯也？据经书“齐师”。○见，贤遍反，下“复见”及注同。曹无师。曹师者，曹伯也。小国君将称君，卿将称人，不得称师，言师则是曹伯也。曹君不可在师下，故知是齐侯。○君将，子匠反，下同。
＇疏＇注“小国”至“称师”。○释曰：桓十三年传云“战称人，败称师，重众”，是师者重辞。《周礼》“小国一军”，军将虽命卿，小国之卿唯比大国之大夫，名氏不见，例当称人，故不得言师也。是知言师者，即国君也。然师是重辞，所以楚灭蔡，亦得称师。齐侯不足乎扬�