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秘鲁人有关于一、两个星座的知识，并且观察了金星的活动，正如我们已经谈到的，他们为金星设有祭坛。 但是他们对天文学基本理论的无知表现在他们关于日蚀和月蚀的概念上。 他们认为日蚀和月蚀是行星的重大失常现象；每当月亮在这种神秘的月蚀中艰难地行进时，他们就响起他们的乐器，并且向着天空大叫和哀号，想使她摆脱困境。 这种幼稚的想法与墨西哥人表现在用象形文字绘写的天体图上的真正的知识形成了鲜明的对比，那些天体图明确地指出了这种现象的真正原因。②
但是，如果说印加人在探索天象方面不那么成功的话，应
①他们奉命指定一些人充当巫师，在他们当中这是一种公开的、人人熟知的职业……人们却不把它当作一种工作，因为除了老头老太太和失去劳动能力的人，如独臂人，瘸子或瘫痪者外，其他任何人都不得从事此项职业。见翁德加多：《第二次叙述》，手稿。②见ＣｏｄｅｘＴｅｌ－Ｒｅｍｅｎｓｉｓ，第４卷，第２２图。《墨西哥的古迹》，第１卷。（伦敦，１８２９。）
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０３１第一卷 导言——印加文明概貌
该承认他们在驾驭地球上胜过所有其他的美洲民族。 他们的耕作方法真可以称得起是科学的。 这是他们的政治制度的基础。由于没有对外贸易，农业就给他们提供国内交易的产品，供给他们的生活和提供税收。 我们已经谈到他们关于把土地平均分配给人民的重大规定，同时他们要求除了特权阶层以外的每一个人从事耕作。 印加王本身不惜亲自做出榜样。 在每年的盛大节日之一里，他由宫廷人员陪同前往库斯科郊区，并且在全体人民面前用一个金色的犁——或一个用于这一目的的工具——翻开土地，以此把农业奉为太阳神的子女可以从事的一种神圣的职业。①
政府的赞助不仅仅限于这样不费力地表示王家的躬耕劝农，而且表现在采取最有效的措施以利于农民的劳动。 这个国家的沿海的大部分地区缺水，因为那里少雨或无雨，那少数短而湍急的溪流从山上奔腾而下，对广大的地区只能起非常有限的作用。 的确，大部分土地是贫瘠的砂地，但是，很多地方可以改造，而且实际上只需要适当地灌溉一下就可以得到很好的收成。对这些地方是用运河和地下管道输水的，规模非常宏大。 这些管道由大块的砂石板砌成，没有水泥但是结合得很牢固，并且通过暗沟或水闸排出足够的水湿润它们
①萨缅托：《最初发现》，手稿，第１６章。 在这些盛大的节日里，贵族们似乎也效法他们的主子的榜样。“其他节日都过去了，在最后一个节日里，大家扛来了犁耙，（古时为金制）。祈祷之后，印加王接过犁耙，破土翻耕，其他领主也跟着干了起来，这是为了以后在他们自己的领地里，人们能像他们一样耕种土地。如果印加王不首先破土犁地，印第安人就不敢这样做甚至不会相信土地会长出东西来。”——《征服秘鲁居民》，手稿。
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第 四 章１３１
所经之处的低洼土地。 有些地下管道很长。 经过孔德苏尤地区的一条管道长度为四百至五百英里。 水是从某些位于山区中心的高地湖泊或天然水库中引来的，并在流经山坡的途中，由位于这些地方的池塘不时加以补充。 在这样往下流时，有时要在山崖上凿出一条通道，但又没有铁器的帮助；还要绕过挡路的山，穿过河流和沼泽；总之，要遇到他们在修筑大路时所遇到的同样的困难。 但是，秘鲁人似乎乐于与自然界的困难搏斗。在卡哈马尔卡附近，仍然可以看到一条隧道，这是他们在山中开凿的，为的是给湖水一个出口，因为在雨季，湖水涨到的高度会给这个国家带来洪水泛滥的危险。①
印加人的这些有效益的工程大部分被他们的西班牙征服者毁坏了。在有些地点，水流仍然经过那静悄悄的地下管道，但其曲折的途程及其源头已没有人去探索。 另外一些管道虽已部分地损坏并被垃圾阻塞，和被土地上的一行行的植物所掩盖，但是不时出现的一片片肥沃之地仍然显示出了它们所经的路线。 这些就是在纳斯卡河谷的遗迹，那是一个处于漫长的沙漠地带中间的富饶之地，那里有印加人修筑的古代水道，深度为四或五英尺，宽度为三英尺，由不用水泥砌造的大块石头构成，从无人知晓的远处而来。
①萨缅托：《最初发现》，手稿，第２１章；加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第２４章；史蒂文森：《南美居留二十年记》，（伦敦，１８２９）第１卷，第４１２页；第２卷，第１７３，１７４页。“农民在水渠的不同地段把水引向高地和低地，或引向山谷中的土丘和坡面。 峡谷中有许多水渠迂回曲折，在这里漫游，就象在清新的园田和幽静的树林中信步，简直乐趣无穷。”见谢萨。 德莱昂：《秘鲁史》，第６６章。
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２３１第一卷 导言——印加文明概貌
当局最大限度地关心使水流所经之地的每一个土地占有者都能从中受益。 分配给每个人的水量是由法律规定的；而且王室的视察员要监督水量的分配，保证使这种分配完全适合于土地的灌溉。①
秘鲁人在把耕作技术引进到他们国家的山区部分的规划上，表现出同样的进取精神。 许多山岗上虽然覆盖有厚实的泥土，但是过于陡峭，无法耕种。 他们把这些山岗开垦成梯田，外面砌上坚石，有规律地逐渐收缩直到山顶。 这样，围绕山麓的最下面的那一块带状土地，或者如西班牙人所称的“安登”
②，可能大到几百英亩，而最上面的一块则小到只能栽种几行玉米。③有些高地有大量坚硬的石头，以致在开垦成梯田后必须盖以很深的泥土才能适合农夫耕种。 秘鲁人就是以这样不倦的劳动同他们国家地面上出现的可怕的困难搏斗！
没有使用欧洲人所熟悉的工具或机械，每个个人所能做的很少；但是采取巨大的集体行动，而且朝着共同的方向，他们以不屈不挠的坚忍取得成就，试图做到甚至使欧洲人感到惊
①佩德罗。 皮萨罗：《发现和征服》，手稿；《米勒将军的回忆录》，第２卷，第２２０页。②原文Ａｎｄｅｎ。——译者③米勒猜想正是因为这些“安登”才使西班牙人把南美洲的山脉命名为安第斯（《米勒将军的回忆录》第２卷，第２１９页）。但是这个名称比征服这个殖民地本身还要早。 根据加西拉索的说法，他追溯到Ａｎｔｉ（安第）这个词，这是库斯科以东地区的一个省名（《王家评论》第１卷，第２册，第１１章）。
Ａｎｔａ（安塔）这个词是铜的意思，在这个国家的某些地区盛产此物，即使不是直接对这些山岭的命名，也很可能是对该省份的命名。
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第 四 章３３１
愕的事。①
他们用经济的耕作方法使多岩石的山脉免于贫瘠之苦，他们又以同样的精神挖掘山谷中的干燥的土地，力求在那下面可能找到某些天然的湿土层。 这样挖掘出来的凹地被西班牙人称为“奥亚”
②或“坑”，面积很大，通常有一英亩多，深达十五或二十英尺，地内周围用土坯“阿多贝”
③（或在阳光下晒干的砖）砌成墙。 凹地的底部很好地施以有高肥效的沙丁鱼——在沿海可以大量捕获的一种小鱼——种上某种谷物或蔬菜。④
秘鲁的农民非常熟悉各种不同的肥料，并大量加以使用；这种情况在热带富饶的土地上是罕见的，其他地方的美洲原始部落也没有这样做。 他们大量施用“瓜诺”
⑤，这是一种珍贵的海鸟粪，近来已经引起欧洲和我国的农业学家们的极大注意，其刺激作用和肥料价值是印地安人所深知的。 这些海鸟粪在沿海的许多小岛上大量堆积，看上去象是一些高耸的山冈，山冈外面覆盖一层盐碱壳，使征服者把它们取名为“雪山”。
印加王采取了经常的措施保证使农民能从这项重要物资
①《米勒将军的回忆录》，见上文；加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第１章。②原文为ｈｏｙａｓ。——译者③原文为ａｄｏｂｅｓ。——译者④谢萨。 德莱昂：《秘鲁史》，第７３章。 这些古老的凹地遗址，仍然使现代的旅游者惊叹不已。 见史蒂文森：《南美居留记》。第１卷，第３５９页；并见麦卡洛克：《研究》，第３５８页。⑤原文为ｇｕａｎｏ。——译者
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４３１第一卷 导言——印加文明概貌
中受益。他们把沿岸各小岛指定给小岛附近的各个地区使用。如果是一个大岛就分给几个地区使用，彼此之间的界线划分得很清楚。 侵犯他人权利时要受到严厉的惩罚。 而且他们用严酷的刑罚保证海鸟的生存，就象英国的诺曼专制君主保护他们的禁猎物一样。在海鸟孵化季节，任何人不准登上岛屿，否则要处死刑；而且在任何时候杀死海鸟也要受同样的刑罚。①
由于有农业科学上的这一发展，可能使人们认为秘鲁人有使用犁的某些知识，因为在东方大陆的原始民族中，犁是得到普遍应用的。但是他们既没有旧世界有的那种铁犁铧，也没有拉犁的牲口。 实际上，新世界到处都没有这种牲口。 他们使用的工具是一根坚硬的削尖了的木桩，在距尖头十或十二英寸的地方有一根平的横木穿过，耕种者可以把脚踩在横木上，将木桩踩入土中。 六个或八个身强力壮的男人用绳子与木桩拴在一起，用力拉着木桩前进。 他们一齐拉，并在移动时唱着他们的民歌使得步调一致，唱歌时有妇女们应和，她们跟在他们后面用耙子打碎翻起来的土块。 松软的土地没给人们带来多大阻拦；劳动者由于长期的操作而达到熟练的程度，使他能以惊人的技巧把土地翻耕到所需的深度。 这种犁的代用品只不过是一种粗糙的制作，但它作为美洲当地居民唯一的这类标本来看是奇妙的，而且也许并不亚于欧洲征服
①《阿科斯塔丛书》，第４册，第３６章；加西拉索；《王家评论》，第１卷，第５册，第３章。
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第 四 章５３１
者用来代替它的木制工具。①
印加王通常的政策是，在给一片沙漠地带提供了灌溉设施，使其适宜于农民耕种以后，就在那里建立一个米梯玛人②的居民点，这些人把土地耕种起来，种上最适合当地土壤的庄稼。在这样考虑各处土地的特殊性质和生产能力的同时，还有一种在邻近省份之间交换不同产品的方式，由于这个国家的地形，这些产品的种类之多大大超过通常在同样范围内所有的种类。为了便利这种农业产品的交换，集市建立起来了。在某些人口最稠密的地区，每月举行三次集市。 由于没有钱币，就以彼此互换各自的产品来进行一种简单的交易。 这些集市给辛勤的劳动者带来了许多休息的日子。③
这些就是印加王为改良他们的土地而采取的措施；这些措施虽然未尽完善，但应当看到这表明他们掌握了某些农业科学原理，使他们足以跻身于文明人的行列。 在他们的耐心而又细致的耕作之下，每一英寸的沃土都达到了最高的生产能力，而最贫瘠的地方也尽力使其对人民的生存作出一些贡献。 土地上到处充满了农业财富，从沿海的风光明媚的山谷到山区的开垦成梯田的山岗都是如此，这些山岗隆起成为青翠色的金字塔，热带作物在其中蓬勃生长。正如已经指出的，这个国家的地形有利于产品的极大多
①加西拉索：《王家评论》，第１卷，第５册，第２章。②印加王派往新征服地方的移民。 原文为Ｍｉｔｉｍａｅｓ，查《世界民族译名手册》只有Ｍｉｔｉｍａｅｓ米蒂马克人（南美）不知是否误印。 ——译者③萨缅托：《最初发现》，第１９章；加西拉索：《王家评论》，第１卷，第６册，第３６章，第７册，第１章；埃雷拉：《通史》，第５卷，第４册，第３章。
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６３１第一卷 导言——印加文明概貌
样化，与其说是由于地域之广，不如说是由于地形上有各种不同的高度，包含有从赤道到南北极地带的各种纬度的情况，甚至比墨西哥的还要突出。 然而，尽管这一地区的气候随着高度的不同而变化，但在相同地点的全年温度几乎是相同的；居民感觉不到地球上温带地区那种可喜的季节变化。因此，当夏天正在海岸边上生长棕榈和可可树的炎热地区充分发挥威力的时候，广阔的高地表面充满了永恒的春天的新鲜气息，而在更高的科迪耶拉山脉的山峰上却是终年积雪的冬天。秘鲁人很好地利用了这种固定的气候变化的情况，如果我可以这样说的话。 他们给每一个不同气候的地区栽种了适宜的作物；而且他们把注意力集中在那些对人类最有营养的作物上。 因此，在较低的地方可以找到木薯树和香蕉，香蕉这种产量丰富的植物如果不说是它给人们带来了幸福的话，似乎也使人们摆脱了为争取生存而进行的原始的艰苦劳动。①当香蕉从大地的景色中消失以后，起而代之的是大量的玉蜀黍，这是南、北美洲的主要的农产品。 在它出口到旧世界后，就在那里迅速传播，以致使人认为它是旧世界土生土长的。②秘鲁人非常熟悉这种有用的作物的各种不同的食用方法，尽管除了在节假日以外，他们似乎没有用它来当食物；
①洪堡说明了香蕉的多产情况。 他说，香蕉的生产能力同小麦相比为１３比１，同马铃薯相比是４４比１。那种认为香蕉不是南美洲土生土长的植物的看法是错误的。 在一些古代秘鲁人的坟墓里，常常发现有香蕉叶。②“西班牙的小麦”
这个不适当的用语就是一个普遍的错误。然而，玉蜀黍是在美洲被发现以后才在欧洲和亚洲迅速传播这一事实就足以表明它不可能是旧世界土生土长的，而且旧世界在很长时期内普遍不知道它。
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第 四 章７３１
他们从玉蜀黍的秸上榨取一种蜜糖，并用发酵的玉米粒酿成能使人喝醉的酒，和阿兹特克人一样，他们对这种酒嗜之如命。①
高地的温带气候给他们提供了龙舌兰（美洲龙舌兰），他们了解这种植物的很多特性，但不知道它能提供造纸原料这一最重要的特性。 烟草也是这个高原地区的产品之一。 然而秘鲁人与任何其他知道烟草的印第安民族不同的是，他们只把它用在医药上，用来制做鼻烟。②他们可能已经发现了烟草的麻醉作用的一种代用品古柯或者如当地人所称的“库卡”
③。 这是一种能够生长到一人高的灌木。 他们把它的叶子收集以后在太阳下晒干，拌上一点石灰，做成一种可以咀嚼的东西，很象东方的槟榔叶。④我们时代的秘鲁印第安人在他们的烟袋里装上一点古柯和一小撮烤熟了的玉米就能日复一日地进行令人厌倦的旅行，没有疲劳，或者至少是没有怨言。对他来说，即使是最滋补的食物也赶不上他心爱的麻醉剂。在
①热带国家的玉蜀黍的秸内所含的糖份远比纬度较北地方的玉蜀黍的秸内所含的要多，因而有时可以看到热带国家的土人象吃甘蔗一样吃玉蜀黍的秸。有一种用玉米酿成的酒叫“索辣”
（Ｓｏｒａ），酒性很烈，因而被印加王禁饮，至少是不准平民饮用。 他们的这项禁令似乎也同通常的情况一样没有得到绝对的遵守。②加西拉索：《王家评论》，第１卷，第２册，第２５章。③原文ｃｕｃａ，系秘鲁当时名称，一般称ｃｏｃａ，药用植物，其叶可制古柯碱。 ——译者④在嚼辛辣的槟榔叶时也是用类似的方式拌上石灰。 ——（埃尔芬斯通：《印度历史》，〔伦敦，１８４１〕，第１卷，第３３１页。）在相距遥远的东方和西方这种社会嗜好的相同是很奇特的。
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印加王统治下，据说只限于贵族阶层服用。如果是这样的话，征服使人们得到了一项奢侈品；而且，在那个时期以后，人们广泛地服用它，使得它成为西班牙殖民收入的一个最重要的项目。①然而，当地居民如此赞赏的这一植物具有鸦片的镇静作用，如果服用过量，据说会带来吸毒上瘾的全部不良后果。②
在科迪耶拉山脉的较高的山坡上，在玉蜀黍和“昆诺阿蔾”
③（印第安人大量种植的一种与稻子类似的谷物）达不到的地方，可以看到种植有土豆，土豆的传入欧洲曾经在农业历史上创造了一个新时代。 无论它是秘鲁土生土长的，还是从邻国智利输入的，它形成了印加王统治下的高原地区的主要作物，而且它在热带地区的种植范围甚至达到了比欧洲温带地区终年积雪线还要高几千英尺的地方。④这种植物的野生标本可以在更