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①“大家看了又看，并且让他洗脸，看看能否洗掉脸上的‘黑色墨水’。他高兴地笑着洗脸，露出一口洁白的牙齿。”见埃雷拉：《通史》，第３卷，第１０册，第５章。②同上注引文。
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第 四 章５４２
处很豪华，各个门口都有看门人，使用了大量的金银器皿为他服务。 然后莫利纳被带去参观这个印第安人城镇的各个部分，看到了一个用粗石建成的堡垒，堡垒虽然不高，却占了很大一片土地。①堡垒附近有一座庙宇；这位西班牙人描述这座神庙的装饰闪烁着金银的光芒，这种说法似乎过于夸大，皮萨罗不相信他的整个叙述，决定第二天派一个考虑更周到的和更可靠的特使前往。②
选择的人是佩德罗。 德坎迪亚，是我们曾经提到的最初表示愿意与他的指挥官共命运的那个希腊骑士。 他被派上岸去，全身披甲，以适合一个优秀骑士的身份，身边佩带利剑，肩上扛着火绳枪。 印第安人对他的外貌所感到的惊奇比对莫利纳的更甚，因为太阳照在他那擦亮了的铠甲上十分耀眼，而且他那武器闪闪发光。 当地人们曾经从他们那些乘西班牙人的船来的同胞听说过关于火枪的厉害的说法，他们要求坎迪亚“让火枪跟他们谈话。”因此，他便树立一块木板当靶子，并在仔细瞄准以后，扣响了火枪。 火药的闪光和木板被子弹击成碎片时的震耳的声音，使当地人们十分惊恐。 有些人跌倒在地，用双手掩面，另外一些人则带着恐惧的表情走近骑
①“附近有一座造型漂亮、非常牢固的堡垒，那是由库斯科印加国王和全秘鲁的领主建造的。它虽然陈旧破损，但看上去仍不失它的价值。”
见谢萨。 德莱昂：《秘鲁史》，第４章。②《征服秘鲁居民》，手稿；埃雷拉：《通史》，同前引文处；萨拉特：《秘鲁的征服》，第１册，第２章。
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士，这种表情由于他面带笑容使他们放了心而逐渐消失。①
然后他们对他表示了与对莫利纳表示的相同的礼遇；他在返回时描述的这个地方的奇妙事物与前一个使者描述的并无二致。 有三层围墙围绕的堡垒，警卫森严。 他描述庙宇完全是用金箔银箔装饰的。 与这座庙毗邻的是一所供印加王的未来的新娘们居住的女修道院，她们看到他时感到很好奇。这一点是否得到证实不能肯定；但是坎迪亚描述他曾进入的这所女修道院的花园里到处是用纯金或纯银制成的水果和蔬菜的仿制品！
②他曾见到许多工匠在工作，他们的唯一任务似乎就是给宗教建筑物提供这种豪华的装饰品。
①还有一种传说是，印第安人为了进一步证明这位西班牙骑士不是凡人，就把一只关在王家堡垒里的老虎——也许是一只美洲豹——放出来向他扑去。但是唐佩德罗是一个虔诚的天主教徒，他把自己颈上带着的十字架轻轻地放在老虎背上，老虎立刻忘记了凶恶的本性，踡伏到骑士的脚下，而且开始在他周围嬉戏。印第安人现在是无比的惊异，再也不怀疑他们的客人不是天神，并把他抬在肩上进入庙中。 ——这段可信的轶事被当时的几位作者重述，几乎未加任何修改或有丝毫的怀疑。（见纳阿罗：《简述》，手稿；埃雷拉：《通史》，第３卷，第１０册，第５章；谢萨。 德莱昂：《编年史》，第５４章；加西拉索：《王家评论》，第２卷，第１册，第１２章。）最后这位作者可能是从坎迪亚的儿子听说这件事的。 无疑的是，对于今天那些认为奇迹时代尚未消逝的人们来说，也很容易使他们相信。②“他曾经见过一座花园里面有金子做的花草，金果累累的金树，以及其他许多金的东西。 他说所有的这些极大地鼓舞了他的同伴，使他们更加热心于那次征服活动”。见蒙特西诺斯：《编年史》，１５２７年。
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第 四 章７４２
这位骑士的报告可能多少有些过分渲染。①很自然的是，过去六个月来埋首于可怕的荒凉中的人们，被秘鲁海岸上展现在他们面前的人类文明的标志所深深激动。 但是，通贝斯是秘鲁君王们所喜爱的一个城市。 这是这个帝国北部边界上一个最重要的地方，它与新近纳入版图的基多相邻。 伟大的图帕克。 尤潘基曾在这里建造一个坚固的堡垒，并把人口徙居这里建立一块米梯玛人的殖民地。 那座庙宇和由太阳神的贞女们居住的修道院是瓦伊纳。 卡帕克建立的，并由那位印加王按照秘鲁宗教建筑物的豪华款式加以装饰的。 许多导水管使这个城镇供水充足，它位于其中的富饶的河谷和冲刷着它的海岸的大洋，足够维持相当多人口的生存。 但是西班牙人在征服之后的贪得无厌，迅速地破坏了这个地方的繁华，在那可怕的时期以后不到半个世纪，它那些值得骄傲的高塔和
①这位能干的骑士的叙述，似乎与本书经常引用的老征服者的说法不同，后者说，当西班牙人后来访问通贝斯时，发现坎迪亚所说的是彻头彻尾的谎言；实际上只有关于神庙的说法除外；尽管这个老征服者也承认，通贝斯所没有的东西，由当时尚未访问到的这个帝国的其他地方的繁华景象弥补而有余。“这一切都是假的，我们西班牙人开进那座城市后的所见所闻，证实了他说的一切都是谎言，只有那座神庙例外，它确实是存在的，只不过比他说的更有价值。 这个城市没有的东西，他们在以后很远的城市里找到了。”见《第一次发现》，手稿。
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庙宇，只能从堆积在地上的巨大的废墟上找到它们的遗址。①
一位老作家说，西班牙人在听到关于这座秘鲁城市的这些美好的消息时欣喜欲狂。他们的一切美梦现在都将实现了，他们终于到达了长期以来在他们面前飘忽的幻想的境地。 皮萨罗感谢上苍给他的劳动带来了如此丰硕的成果；但是他痛苦地悲叹他的厄运，这种厄运夺去了他的追随者，使他在这样一个时刻缺少获得成功的手段。 然而他没有理由悲叹；这位虔诚的天主教徒在当时的情况下看到有一种上帝的安排阻碍了征服的企图，实现这种企图的时机可能还不成熟。 秘鲁这时还没有因为彼此敌对的王位继承人之间的不和而导致分裂。 而且在一个好战的君王统治下的团结和强大，足以抵挡住皮萨罗能够召集的全部力量。 一个虔诚的天主教徒惊呼：“这显然是上帝的安排，使得这个国家的当地人以如此有利于实现征服的友好和和善的态度接待他；因为是上帝的手指引他和他的追随者来到这个遥远的地区传播神圣的信仰和拯救人们的灵魂。”
②
皮萨罗现在搜集到了为实现他的目标所需的情报，在与通贝斯的土著人告别并答应很快返回之后，拔锚启航，重新
①谢萨。 德莱昂于１５４８年经过这个国家的这一部分，指出征服者怎样粗暴地对待印第安人的建筑物，以致甚至在那样早的时候就使它们沦为废墟。 见《编年史》，第６７章。②“人们热情地迎接他，他就要做对他的征服活动最有利的事情。 他知道，是上帝指引他们到这里来传播信仰，拯救当地人的灵魂。”见纳阿罗：《简述》，手稿。
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把船头朝向南方。 航行中仍然尽可能地靠近海岸，以便不使任何重要的地方逃过他的视线，他绕过布兰科角并在向南航行了大约一度半后，抵达派塔港。 这里的居民看到了他的到来，乘着他们的木筏来看这些奇异的陌生人，带来了水果、鱼类和蔬菜，表现出与他们的同胞在通贝斯所表现的同样的好客精神。在这里做了短暂停留并与当地人交换了一些微薄的礼物之后，皮萨罗继续他的游弋；并在沿着塞丘拉的沙地平原航行了大约一百英里后，他绕过阿古哈角，然后脱离海岸南行，因为海岸伸向东方，仍然由轻微的但多少有些变化的风吹着向前。 现在气候变得不利起来，航海者们遇到一连串的暴风雨，把他们推入海中一段距离，并且折腾了他们很多天。 但是他们仍然看见雄伟的安第斯山脉，在他们向南航行的途中，始终能见到这条山脉，它与海岸的距离跟船与海岸的距离几乎相等，它蜿蜒向前，一峰连着一峰，它那些巨大的冰峰，就象某个辽阔的大洋正在波涛汹涌的时候被突然冻结住了一样。 有这个陆地标志始终在眼前，航海者就用不着星星和罗盘来指导他的船只航行了。只要暴风雨一减退，皮萨罗就再次驶向陆地，在他沿海岸航行的途中在一些主要地点登陆。他到处受到热情的款待；当地人们乘着他们的木筏来欢迎他，筏上载着他们的少量水果和蔬菜，有生长在热带的各种甘美的品种。 他们全都热切盼望能够一见陌生人，“太阳神的孩子们”，西班牙人已经开始得到这样的称呼了，因为他们面容洁白，盔甲闪光和手中
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持有霹雷。①在他们到达之前，已经先传来了最有利的报道，说他们温文尔雅，和蔼可亲，从而使这些淳朴的当地人敞开了心灵，使他们表示出信任和善意。 这位铁石心肠的军人这时还没有暴露出他性格上的阴暗面。 他的力量太薄弱，做不到这一点。 征服的时机尚未到来。皮萨罗每到一处都要听到这样的说法：有一个强大的君王统治着这个国家，他的朝廷设在内地的高原上，位于那里的首都被描述为闪耀着黄金和白银，并且具有东方城市的一切富庶景象。 除了在通贝斯以外，西班牙人在沿海的当地人当中似乎很少见到有那些贵重金属。 不止一个作者说，他们并不贪求这些东西，或者，至少由于皮萨罗的命令，假装不贪求。 他不想让他们暴露出对黄金的贪欲，而且确实拒绝过送来的礼物！
②也许更可能的是，他们没有见到什么财富，只有庙宇和其他宗教建筑中的装饰物除外，那些地方是他们不敢侵犯的。 贵重金属是留给宗教和高级人士使用的，似乎不会大量出现在偏远的海滨城镇和村落里。然而，西班牙人看到了足够的关于普遍文明和权力的证据，使他们相信土著人的说法是有充分根据的。 他们多次看到由石头和灰浆构成的建筑物，而且不时表现出建筑施工上
①“他们象太阳那样金光灿烂，因此得到太阳之子的称号。”
见蒙特西诺斯：《编年史》，手稿，１５２８年。②纳阿罗神甫说，皮萨罗希望当地人理解，只是出于善意而不是出于喜爱黄金才使他来到他们这遥远的地方！
“西班牙人没有接受当地人赠送的黄金、白银和珍珠，这无非是想表明，驱使他们从遥远的地方来到这块土地上的不是贪财之心，而是为人造福的愿望。”见《简述》，手稿。
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第 四 章１５２
的技巧，如果说设计不是很完美的话。 无论他们停泊在什么地方，总能见到有从自然的贫瘠环境中开垦出来的一片片绿色的耕地，长满了各种各样的热带作物；同时，一个由许多水渠和运河组成的完善的灌溉系统，象一张大网一样覆盖着这个地区的地面，使得沙漠也象蔷薇花一样美丽。 在他们登陆的很多地方，他们看到了印加王的大道，这条大道经过海岸，往往消失在变化无常的沙地中，在那里无法维持一条道路，而是形成一条高出地面的堤道，横亘在更坚实的土壤上。这样一种内陆交通的方式本身就是一座象征权力和文明的丰碑。在继续向南航行中，皮萨罗经过了后来成为繁华城市特鲁希略的地方，那个城市是他本人在几年以后创立的。 然后又继续航行直到停泊在桑塔港外为止。 这个城市位于一条宽阔而美丽的溪流两岸，但附近的地区却十分贫瘠，常常被秘鲁人选做墓地，他们发现这里的土壤对于保存他们的干尸很有利。 的确，这里的印第安人古墓非常多，因而可以把这个地方称做是死人的而不是活人的住地。①
在到达了这个大约为南纬九度的地点以后，皮萨罗的追随者们请求他不再继续向前航行。 他们说，为了证明他们曾经长期搜寻的一个庞大的印第安人帝国的存在和确切位置，已经做得够多了，甚至是做得太多了。 然而，由于他们力量
①“我经过峡谷时，看见许许多多的坟墓，令人惊讶不止。在峡谷里的山头和旱地里有大量的按当地习惯修筑的小土丘，里面埋着尸骨。 峡谷里除了死者的坟墓和他们在世时耕种过的土地，几乎没有别的东西。”谢萨。 德莱昂：《编年史》，第７０章。
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单薄，他们无力从发现中获益。 因此，剩下的事情就是返航和向巴拿马总督报告他们的冒险所取得的成就。 皮萨罗默认了这个要求的合理性。 他现在已经比以前在这个南海海域航行过的任何人深入了九度，而且，直到这时为止似乎笼罩在他命运之上的阴影已经消失，他现在可以胜利地回到他的同胞面前了。 因此，他毫不犹豫地准备返航，再次向北航行。在归途中，他在以前曾经登陆的几个地点靠岸。 在其中一个被西班牙人称为圣克鲁斯的地方，他曾被一位印第安贵妇邀请上岸，并且答应在返回时再去看望她。 他的船刚刚在她居住的村外抛锚，她就来到了船上，而且带着一大群随从。皮萨罗隆重地接待了她，并在她离开时赠送给她几件精美的小饰物，这些饰物在印第安公主们的眼里是十分贵重的。 她要求西班牙指挥官及其同伴对她进行回访，答应派遣若干人质到船上作为对他们优礼相待的保证。 皮萨罗对她说，她向他们已经表示出来的诚挚和信任，证明没有必要派遣人质。但是，第二天他刚刚离船上岸时，当地的几位主要人员来到船边，要求接受他们作为西班牙人离船期间的人质——这是考虑到了她的客人们的不安心情的有力证明。皮萨罗发现，为接待他所做的准备工作显得十分好客并表现出具有某种程度的审美力。 林荫路有许多分支，穿插着香花和灌木，把浓郁的香气散布到空中。 宴席上充满着以秘鲁的烹调术制成的食品，和具有诱人的色彩和甘美的味道的水果和蔬菜，尽管西班牙人不知道它们的名字和特性。 在吃完点心之后，一队轻装打扮的青年男女载歌载舞向客人们献艺，他们表现出了他们擅长的民族娱乐所具有的轻捷和潇洒，
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第 四 章３５２
那是秘鲁印第安人的柔软的手足最善于表现的。在告辞之前，皮萨罗向殷勤的主人谈了他访问这个国家的动机，同他在其他场合下所谈的一样。 最后，他展开了他带到岸上来的一面卡斯提尔①王室的旗帜，要求她和她的手下人把它升起来，作为对他的君王表示忠顺的象征。 历史学家说，他们非常高兴地这样做了，在做的过程中一直欢笑着，说明他们根本不懂这个仪式的严重意义。 皮萨罗满足于这种外表上表示忠顺的做法，并且怀着对他所受到的接待感到满意的心情回到船上，而且可能考虑今后如何用征服和占领这个国家来报答这种情谊。在返航的途中，这位西班牙指挥官也没有忽略在通贝斯靠岸。 在那里，他的一些追随者被这个地方的舒适环境和人民的友好态度所打动，流露出想要留下来的愿望，无疑地是认为，与其回到巴拿马社会去充当无名小卒，不如生活在把他们视为重要人物的地方。 这些人当中的一个就是阿隆索。德莫利纳，第一个曾在这里上岸并被印第安美女迷住了的人。皮萨罗同意满足他们的愿望，认为这样就会使他在返回时不难找到几个他自己的学会了当地人语言和习俗的追随者。 他也准许在他船上带回两、三个秘鲁人，为了同样的目的让他们学习西班牙语。 其中之一被西班牙人称为费利皮略，这个人在以后的历史事件中起了重要的作用。在离开通贝斯后，这些探险者直接驶向巴拿马，途中只在厄运之岛戈尔戈纳登陆以便将两个曾因病重留在那里的同
①原文为ｔｈｅ
Ｃａｓｔｉｌｉａｎ。——译者
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伴接回船上。 其中一人已经死去，在接回另一人之后，皮萨罗和他那勇敢的小队继续航行；并在阔别至少十八个月以后，他们又平安地在巴拿马港抛锚了。①
正如可以预料到的那样，他们的抵达引起了巨大的轰动。因为很少有人不认为他们早就为他们的鲁莽付出了代价，成了气候或当地人的牺牲品，或者悲惨地葬身海底，即使是他们的最乐观的朋友也是这样认为。 因此，当他们看到这些流浪者现在不仅健康平安地返回，而且带来了一些曾经长期处于他们视线之外的美好地方的消息，他们自然格外高兴。 对于那三个同伙人来说，这是一个值得骄傲的时刻，他们曾经不顾诽谤、嘲笑和朋友们的不信任和政府的冷淡可能给他们的道路�