按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
乃合乐，《周南》：《关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》：《鹊巢》、《采蘩》、《采蘋》合乐，谓歌乐与众声俱作。《周南》、《召南》，《国风》篇也。王后、国君夫人房中之乐歌也。《关雎》言后妃之德，《葛覃》言后妃之职，《卷耳》言后妃之志，《鹊巢》言国君夫人之德，《采蘩》言国君夫人不失职，《采蘋》言卿大夫之妻能修其法度。昔大王、王季居于岐山之阳，躬行《召南》之教，以兴王业。及文王而行《周南》之教，以受命。《大雅》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”谓此也。其始一国耳，文王作邑于丰，以故地为卿士之采地，乃分为二国。周，周公所食；召，召公所食。於时文王三分天下有其二，德化被于南土，是以其诗有仁贤之风者，属之《召南》焉；有圣人之风者，属之《周南》焉。夫妇之道，生民之本，王政之端，此六篇者，其教之原也。故国君与其臣下及四方之宾燕，用之合乐也。乡乐者，风也。《小雅》为诸侯之乐，《大雅》、《颂》为天子之乐。《乡饮酒》升歌《小雅》，礼盛者可以进取也。《燕》合乡乐，礼轻者可以逮下也。《春秋传》曰：《肆夏》、《繁遏》、《渠》，天子所以享元侯也。《文王》、《大明》、《绵》，两君相见之乐也。然则诸侯相与燕，升歌《大雅》，合《小雅》。天子与次国、小国之君燕亦如之，与大国之君燕，升歌《颂》，合《大雅》。其笙閒之篇未闻。
＇疏＇“乃合”至“采蘋”。○注“合乐”至“未闻”。○释曰：此一经论堂上元缺一字堂下众声俱合之事也。云“合乐，谓歌乐众声俱作”者，谓堂上有歌瑟，堂下有笙磬，合奏此诗，故云众声俱作。云“《周南》、《召南》，《国风》篇也”者，案《论语》注《国风》之首篇，谓“十五国风之篇首”，义可知也。云“王后国君夫人房中之乐歌也”者，案《燕礼》记云：“有房中之乐。”注云“弦歌《周南》、《召南》之诗，而不用锺磬之节。谓之房中者，后、夫人之所讽诵以事其君子”是也。既名房中之乐用锺鼓奏之者，诸侯、卿、大夫燕、飨亦得用之，故用锺鼓。妇人用之，乃不用锺鼓，则谓之房中之乐也。云“《关雎》言后妃之德”以下至“修其法度”，《周南》三篇即言后妃，《召南》三篇则言夫人，不同者，此虽同是文王之化，《召南》是文王未受命已前之事，诸侯之礼，故称夫人，《周南》是文王受命称王之后，天子之礼，故称后也。云“昔大王、王季居于岐山之阳”者，案《鲁颂》云：“后稷之孙，实维大王，居岐之阳。”郑云：“大王自豳徙居岐阳。”是大王居於岐阳也。兼言王季者，王季，大王之子，继大王后亦居岐阳，至文王始居于丰，故兼言王季也。云“躬行《召南》之教，以兴王业”者，大王得鸑卺质凳剪迳蹋跫居肿胛易婵迹瞧湟孕送跻狄病Ｔ啤凹拔耐醵小吨苣稀分蹋允苊闭撸耐踽憔臃幔贸嗳钢试埔允苊病ＶＷⅰ断缟洹吩疲骸拔舸笸酢⑼跫尽⑽耐跏季俞街簟！北思嫜晕耐跽撸耐跷词苊郧埃嗟谩墩倌稀分Ｖ撸浮陡嵫颉肥蛟疲骸罢倌现耐踔！薄稉坑忻贰沸蛟疲骸罢倌现晃耐踔！贝瞬患嫜晕耐跽撸菸耐踽惴幔苊螅ㄐ小吨苣稀分蹋恰吨苣稀肥黄ㄑ晕耐踔谎源笸酢⑼跫疽病！洞笱拧吩啤靶逃诠哑蕖闭撸恰洞笱拧に计搿分病Ｒ撸の耐跏┗越霸叮晕⒅林狻Ｔ啤捌涫家还闭撸酱笸踝葬偾ㄓ卺剑茉姟倮镏亍Ｑ源苏撸憔佑诜嵋院螅痔煜拢源斯使钟攵试莆耐踝饕赜诜幔怨实匚涫恐傻兀朔治病Ｔ啤爸埽芄常徽伲俟场闭撸硕砦录媲涫浚瓷喜傻匾灰病Ｔ拼苏撸傻氐贸浦苷僦狻Ｔ啤办妒蔽耐跞痔煜掠衅涠禄挥谀贤痢闭撸堋⒄俳猿颇现庖病Ｔ啤笆且云涫腥氏椭缯撸糁墩倌稀费伞闭撸轿耐跷词苊郧耙病Ｔ啤坝惺ト酥缯撸糁吨苣稀费伞闭撸绞苊院笠病９省妒沸蛟疲骸啊豆伥隆贰ⅰ恩胫骸分跽咧纾氏抵芄！度党病贰ⅰ舵阌荨分拢詈钪缫病Ｏ韧踔越蹋氏抵俟！北亟抖稀废荡硕撸熳硬环纾耐跏苊仆酰氏奠抖病Ｔ啤胺蚋局溃裰荆跽恕闭撸侠种保鞔肆庖病Ｔ啤肮使肫涑枷录八姆街鲅啵弥侠忠病闭撸司荨堆嗬瘛范灾病Ｔ啤跋缋终撸缫病闭撸嗑荨堆嗬瘛范裕省堆嗬瘛芳窃啤八旌舷缋帧闭撸荽恕断缫啤贰ⅰ断绱蠓颉匪饕病Ｔ啤啊缎⊙拧肺詈钪帧闭撸蛏琛堵姑分仁且病Ｔ啤啊洞笱拧贰ⅰ端獭肺熳又帧闭撸端料摹贰ⅰ斗倍簟贰ⅰ肚分仁且病Ｔ啤啊断缫啤飞琛缎⊙拧罚袷⒄呖梢越∫病闭撸荽恕断缫啤肺侠瘢琛堵姑罚≈詈钪郑侠袷ⅲ梢越∫病Ｔ啤啊堆唷泛舷缋郑袂嵴呖梢源乱病闭撸耙玻浴堆嗬瘛非幔恃钥梢源乱病Ｖ＞荨兑抢瘛飞舷露裕涫调稀⒀嗤郑撸率迦缃铟现琛堵姑分怯搿堆嗬瘛吠忠病Ｈ羧唬缎⊙拧吩葡缁蚪。嗫梢源抡撸弦啻乱病Ｔ啤啊洞呵锎吩弧闭撸骞哪辍蹲笫洗肺摹１嗽疲骸澳率迦缃钕碇鹱唷端料摹分话荨９じ琛段耐酢分植话荨８琛堵姑分荨：鬃邮剐腥俗釉蔽手唬何嶙由崞浯螅匕萜湎福椅屎卫褚玻磕率宥栽唬骸度摹罚熳铀韵碓钜玻钩几ジ矣胛拧！段耐酢罚骄嗉忠玻疾桓壹啊！堵姑罚约喂丫玻也话菁危俊币撸ぁ端料摹贰ⅰ斗倍簟贰ⅰ肚肥恰端獭罚教熳又指琛０浮讹袷Α范抛哟鹤⒁朗逵裨疲骸啊端料摹罚甭跻病！斗倍簟罚淳阂病！肚罚嘉囊病！敝＞淮樱晕妒菲端獭分謇嘁玻烁柚笳咴卦诶终拢直酪啻佣鲋且浴端獭凡荒芫呤且病Ｔ啤叭辉蛑詈钕嘤胙啵琛洞笱拧罚稀缎⊙拧贰Ｌ熳佑氪喂⑿」嘁嗳缰氪蠊啵琛端獭罚稀洞笱拧贰闭撸嗽寄率逶啤端料摹贰ⅰ斗倍簟贰ⅰ肚诽熳铀韵碓睿端料摹贰ⅰ斗倍簟贰ⅰ肚吩颉端獭芬病Ｔ睿蠊病７埠侠终撸羧”罢咭唤冢矢琛端獭罚稀洞笱拧芬病Ｈ粼钭韵嘞恚嘁来恕０浮妒住吩疲骸疤熳印⒅詈钛嗳撼技捌肝手觯愿琛堵姑罚舷缋帧！敝Ｔ疲褐詈钕嘌啵熳佑牍啵氪蠊唷！豆铩芳跋骞哪旯憎霞撸嘤贤病Ｏ蚶此裕跃萆韬侠钟写俗鸨爸睿裟杀鲋郑熳佑胛宓戎詈钔谩端料摹罚且浴堆嗬瘛纺杀鲇谩端料摹贰！独窦恰そ继厣吩疲骸按蠓蛑唷端料摹罚烧晕淖邮家病！笔谴蠓虿坏糜弥渲詈钜陨贤弥病Ｔ啤捌潴祥f之篇未闻”者，案《乡饮酒礼》笙閒之乐前与升歌同在《小雅》，则知元侯及国君相飨燕，笙閒亦同升歌矣。而云未闻知，谓如《由庚》、《由仪》之等篇名未闻。
工告于乐正曰：“正歌备。”乐正告于宾，乃降。乐正降者，以正歌备，无事也。降立西阶东，北面。
＇疏＇“工告”至“乃降”。○注“乐正”至“北面”。○释曰：郑知“降立西阶东，北面”者，以其堂上时在西阶之东，北面，知降堂下亦然。在笙磬之西，亦得监堂下之乐，故知位在此也。此《乡饮酒》及《乡射》大夫礼卑，无大师，故工告乐备。国君礼备，有大师告乐备。《大射》不告乐备者，是礼主於射，略於乐故也。
主人降席自南方，不由北方，由便。
＇疏＇“主人降席自南方”。○注“不由北方由便”。○释曰：自此至“退立于觯南”，论立司正之事。云“不从北方，由便”者，主人之席南上，升由下，降由上，是其常而言。不从北方由便者，解礼，故所以升由下，降由上者，是由便也。
侧降。宾、介不从。
＇疏＇“侧降”。○注“宾介不从”。○释曰：侧者，特也。宾、介不从，故言侧。上来主人降，宾、介皆从降，此独不从者，以其方燕，礼杀故也。
作相为司正。司正礼辞，许诺。主人拜，司正答拜。作，使也。礼乐之正既成，将留宾，为有解惰，立司正以监之。拜，拜其许。
＇疏＇“作相为司正”。○注“作使至其许”。○释曰：上经云一相迎子门外，今将燕使为司正，监察宾主之事，故使相为司正也。云“礼乐之正既成”者，谓主人与宾行献酢之礼，是礼成也。升歌笙閒，合乐三终，是乐成也。故郑总言礼乐之正既成也。
主人升，复席。司正洗觯，升自西阶，阼阶上北面受命于主人。主人曰：“请安于宾。”司正告于宾，宾礼辞，许。为宾欲去，留之，告宾於西阶。
＇疏＇“主人”至“辞许”。○注“为宾”至“西阶”。○释曰：此司正升西阶，適阼阶上，案《乡射》云司正“升自西阶，由楹内適阼阶上，北面”，彼此同。此不言由楹内者，省文也。云“告宾於西阶”者，《乡射》云司正西阶上，故知也。
司正告于主人，主人阼阶上再拜，宾西阶上答拜。司正立于楹閒以相拜，皆揖，复席。再拜，拜宾许也。司正既以宾许告主人，遂立楹閒以相拜。宾、主人既拜，揖就席。
＇疏＇“司正”至“复席”。○注“再拜”至“就席”。○释曰：凡相拜者，当在宾主拜前。今相见，云在宾拜下者，以经云“司正告于主人”，因即拜宾，宾即答拜，文理切，不得先言相拜，故退之在下，其实相时在宾主拜前，是以《乡射》云：“司正告于主人，遂立楹閒以相拜，主人阼阶上再拜，宾西阶上答再拜。”是其相拜在前也。云“主、宾既拜，揖就席”者，以《乡射》宾主拜讫，即揖就席故也，知此亦然也。
司正实觯，降自西阶，阶閒北面坐奠觯，退共，少立。阶閒北面，东西节也。其南北当中庭。共，拱手也。少立，自正，慎其位也。己帅而正，孰敢不正。《燕礼》曰：“右还北面。”
＇疏＇“司正”至“少立”。○注“阶閒”至“北面”。○释曰：云“阶閒北面，东西节也”者，阶閒谓两阶之閒，东西等是东西节也。云“其南北当中庭”者，案《乡射》云：“司正实觯，降自西阶中庭，北面坐奠觯。”此经虽不言中庭，宜与彼同，故云中庭也。云“己帅而正，孰敢不正”者，此是《论语》孔子语季康子之言也。彼言子帅，指季康子为子；此言己帅，指司正为己，欲见司正退也。云“共，拱手也。少立，自正，慎其位也”者，欲见令宾主亦皆正，慎其位也。云“《燕礼》曰：右还北面”者，《燕礼》司正降自西阶，又还北面，取不背其君。此亦降自西阶，亦右还北面，取不背大夫也，故引以为证也。
坐取觯，不祭，遂饮，卒觯兴，坐奠觯，遂拜，执觯兴，盥洗，北面坐奠觯于其所，退立于觯南。洗觯奠之，示絜敬。立於其南以察众。
＇疏＇“坐取”至“觯南”。○注“洗觯”至“察众”。○释曰：执觯兴洗北面者，案《乡射》、《大射礼》皆直云取觯洗，南面反奠於其所，不云盥，此俗本有盥者，误。又此文及《乡射》奠空觯，皆位南，北面奠之。《燕礼》、《大射》皆南面奠之者，以国君礼盛、仪多故也。
□《仪礼注疏》□注 汉·郑 玄□疏 唐·贾公彦
□整理 明月奴□制作 真 如□发布 读书中文网
《仪礼注疏》
卷十 乡饮酒礼第四
卷十 乡饮酒礼第四
宾北面坐取俎西之觯，阼阶上北面酬主人。主人降席，立于宾东。初起旅酬也。凡旅酬者，少长以齿，终於沃盥者，皆弟长而无遗矣。
＇疏＇“宾北”至“宾东”。○释曰：自此至“司正降复位”，论堂上堂下遍行旅酬之事。云“取俎西之觯”者，谓前一人举觯，奠于荐右，今为旅酬而举之。前主人酬宾奠于荐东者不举，故言俎西以别之。云“主人降席”，不云自南方北方者，案下记云：“主人、介凡升席自北方，降席自南方。”指此文也。○注“初起”至“遗矣”。○释曰：云“凡旅酬者，少长以齿”以下，并是《乡饮酒义》文，是以彼云：“宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终於沃洗者焉，知其能弟长而无遗矣。”案下记云：“主人之赞者西面北上，不与。”注云：“赞，佐也。谓主人之属，佐助主人礼事，彻鼏沃盥，设荐俎者。与，及也。不及，谓不及献酒，言不及献酒则旅酬，亦不与旅酬，所以酬正献也。”记又云：“无筭爵然后与。”若然，此旅酬得终於沃洗者，郑解酬之dafa，欲见堂上宾、主人之党无不与，故郑君连引无筭爵旅酬，而言终沃洗也。其实此时未及沃洗也。
宾坐奠觯，遂拜，执觯兴，主人答拜。不祭，立饮，不拜，卒觯，不洗，实觯，东南面授主人。宾立饮卒觯，因更酌以乡主人，将授。
主人阼阶上拜，宾少退。主人受觯，宾拜送于主人之西。旅酬同阶，礼杀。
＇疏＇注“旅酬同阶礼杀”。○释曰：决上正酬时不同阶，今同阶，故云“礼杀”也。
宾揖，复席。酬主人讫。
主人西阶上酬介。介降席自南方，立于主人之西，如宾酬主人之礼。主人揖，复席。其酌，实觯西南面授介。自此以下旅酬，酌者亦如之。
＇疏＇注“其酌”至“如之”。○释曰：知“西南面授介”者，案宾酬主人时，於阼阶上东南面向之，则知此主人酬介于西阶上西南面可知。云“自此已下旅酬，酌者亦如之”者，谓亦如主人酬介，其酬酌介实觯，西南面授之，以其旅酬皆西阶上故也。
司正升相旅，曰：“某子受酬。”受酬者降席。旅，序也。於是介酬众宾，众宾又以次序相酬。某者，众宾姓也，同姓则以伯仲别之。又同，则以且字别之。
＇疏＇注“旅序”至“别之”。○释曰：上文“作相为司正”，注云：“将留宾，为有懈惰，立司正以监之。”今以宾、主及介旅酬不监之，至众宾乃监者，以其主人与宾、介习礼已久，又各一位，不嫌失礼。至於众宾，既不久习礼，又同在一位，恐其失礼，故须监之也。云“某者，众宾姓也”者，以某在子上，故知是众宾姓也。若单言某，则是字，故《乡射》云“某酬某子”，注云：“某者，字也。”云“同姓则以伯仲别之”者，但此众宾之内有同姓，司正命之，则呼伯仲别之也。云“又同，则以且字别之”者，为同姓之中有伯仲同者，则以某甫且字别之也。
司正退立于序端，东面。辟受酬者，又便其赞上赞下也。始升相，西阶西北面。
＇疏＇“司正”至“东面”。○注“辟受”至“北面”。○释曰：司正初时在堂上西阶西，北面命受酬者讫，退立于西序端东面者，一则案此下文“众受酬者受自左”，即是司正立处，故须辟之；二则东面时赞上赞下便也。云“始升相，西阶西北面”者，虽无正文，以众宾之席在宾西南面，介酬在西阶上，司正升相旅，当在西阶西北面命宾，故知位如此也。
受酬者自介右，由介东也。尊介，使不失故位。
＇疏＇“受酬者自介右”。○注“由介”至“故位”。○释曰：北面以东为右，故郑云“由介东”也。云“尊介，使不失故位”者，凡授受之法者，授由其右，受由其左，即下文“众受酬者”是也。此受介酬者应自介左，而自介右者，介位在西，故云尊介使不失故位也。
众受酬者受自左，后将受酬者，皆由西变於介也。今文无众酬者。
＇疏＇“众受”至“自左”。○注“后将”至“酬者”。○释曰：言“众受酬”者，谓上众宾之内为首者一人，自介右受之，自第二以下，并堂下众宾皆自左受之。言“变於介”者，即是授受之常法也。
拜，兴，饮，皆如宾酬主人之礼。嫌宾以下异也。
辩，卒受者以觯降，坐奠于篚。辩，辩众宾之在下者。《乡射礼》曰：“辩，遂酬在下者，皆升，受酬于西阶上。”
＇疏＇注“辩辩”至“阶上”。○释曰：引《乡射》者，彼礼与此同。经直言辩，不云“遂酬在下者，皆升，受酬于西阶上”者，文不具，故引以证也。
司正降，复位。觯南之位。
＇疏＇“司正降复位”。○注“觯南之位”。○释曰：复位者，以相旅毕，堂上无事，故降复觯南之位。