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元前30年为罗马灭亡。
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六、印度从列国到帝国
公元前二千年代中叶以后，属印欧语系的雅利安人的一支自中亚南下，
历经几个世纪，陆续进入次大陆西北的印度河流域。初到次大陆的雅利安人
还过着游牧生活，其社会发展仍处于原始社会的父系氏族阶段。在公元前一
千年代初的几个世纪中，雅利安人开始了氏族制度解体和国家形成的过程。
公元前6～前4世纪是印度历史上的列国时代。公元前6世纪初，北印度存
在着16个大国。列国之间战争不断，公元前5世纪，摩揭陀开始称霸列国，
并于公元前4世纪后期，统一了印度北部地区，为以后的孔雀帝国的建立奠
定了基础。公元前324年，旃陀罗笈多 （约公元前324～前300年）领导印
度西北部人民驱逐了马其顿入侵者，自立为王，建立了孔雀王朝（约公元前
324～前187年），开始了印度历史上的帝国时代。
1。雅利安人的种姓制度和国家的产生
侵入印度的雅利安人的早期历史，主要反映在他们最古老的宗教文献
《吠陀》以及解释《吠陀》的诸圣书中。《吠陀》，意为“知识”、“学问”，
也是雅利安人最古老的文学作品。习惯上，人们将这一时期称为“吠陀时代”
（约公元前1500～前600年），其社会发展，与罗马的王政时代相当，即处
于军事民主制阶段，吠陀时代末期开始出现了国家。《吠陀》共有四部，其
中以《梨俱吠陀》最早，它所反映的时代，在历史上称为“早期吠陀时代”
（约公元前1500～前1000年）。成书较晚的《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、
《阿闼婆吠陀》三部《吠陀》，以及有关解释《吠陀》的作品所反映的时代，
史称“后期吠陀时代（约公元前900～前600年）。
在早期吠陀时代，雅利安人仍过着部落生活，不过这时部落组织已开始
解体，进入了军事民主制阶段。雅利安人的部落称为“迦那”，部落由氏族，
即“维什”组成。每个氏族居住在一个或几个称为“哥罗摩”的村落里。每
个村落由许多父系大家庭组成，每个家庭都占有一块土地。此时土地归公社
所有，但定期分配到各家。部落之间经常发生战争，战时，一些部落结成联
盟。部落首领称为“罗惹”，由民众会议选举产生，但实际上已逐渐由同一
家族世袭了。村落首领称为“哥罗摩尼”。除部落首领外，还有“萨巴”和
“萨米提”两种会议，前者可能是长老议事会，后者可能是民众大会。罗惹、
萨巴和萨米提，构成了军事民主制时期的管理机关。
在早期吠陀时代后期，私有制和奴隶制开始发生。《梨俱吠陀》中曾提
到，“某人用一百头驴、一百只密毛母羊和一百个达萨献礼。”（《梨俱吠
陀》Ⅷ 56。3）这里所说的达萨，显然指奴隶。《梨俱吠陀》中曾多次提到
以奴隶、牲畜和其他财物充当礼品赠送的情况，说明当时社会已出现贫富差
别和阶级对立的现象。起初，主要是战俘奴隶，男奴称“达萨”，女奴称“达
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西”。
早期吠陀时代的晚期，社会分化更加明显，其突出表现是印度种姓制度
的萌芽。雅利安人初到印度河流域，用“雅利安瓦尔那”和“达萨瓦尔那”
将自己与黑皮肤的土著居民相区别。“瓦尔那”本意为“颜色”、“品质”，
白皮肤的雅利安人以此表现自己强烈的种族优越感。随着雅利安人氏族社会
的瓦解，其内部也分化出了不同的等级，旨在表现种族划分的瓦尔那，开始
有了等级划分的意义。在《梨俱吠陀》最后一卷记有当千首千眼千足的造物
神普鲁沙被分割时，它身体的不同部分产生了四个不同的瓦尔那。“他的嘴
变成婆罗门，他的双臂变成了罗阇尼亚，他的双腿变成了吠舍，由其双脚生
出首陀罗”。（《梨俱吠陀》X，90。12）这种神话传说，多少反映了古代印
度种姓制度形成的一些情况，当然，这时的社会等级可能还没有发展到固定
不变的程度。
后期吠陀时代，是雅利安人种姓制度形成和国家产生的时期。此时，雅
利安人已从印度河流域逐渐扩展到东部整个恒河流域。从公元前一千年代初
开始，印度进入了铁器时代。社会生产力的提高，导致了社会的进一步分化，
为争夺土地和奴隶的战争也更加频繁。战争已不仅限于雅利安人和当地人之
间，雅利安各部落之间也常有战事，他们甚至同当地部落结盟，以对其他雅
利安部落进行战争。这样，一些战败的雅利安人也沦为“达萨”。奴隶制的
成长和社会分化的加剧，使早已萌芽的瓦尔那制度，成长为一种森严的等级
制度，成为社会结构的一个重要组成部分。第一等级为婆罗门瓦尔那，由独
揽宗教事务的祭司贵族组成。他们除掌握神权外，一些人还充当国王的顾
问，参与政务和军事。第二等级是刹帝利瓦尔那，由从前的“罗阇尼亚”（王
族）发展而来的军事行政贵族组成。他们无宗教大权，但掌握着国家的军政
大权。第三等级是吠舍瓦尔那，为雅利安人的一般公社成员。他们是有人身
自由的平民大众，主要从事农业、畜牧业、手工业和商业，没有经济和政治
上的特权，必须以纳税和捐赠等方式养活不事生产的婆罗门和刹帝利。第四
等级是首陀罗瓦尔那，其成员主要是被征服的土著居民，也包括被征服的和
失去公社成员身份的雅利安人。他们主要从事农、牧、渔、猎及其他被认为
低贱的职业，其中一部分是奴隶，大部分是贫民和雇工。四个瓦尔那中，前
三个瓦尔那拥有公社成员的身份，有受教育和再生的权利，称为“再生族”，
首陀罗瓦尔那无受教育和再生的权利，称为“非再生族”。“瓦尔那”汉译
为“种姓”，故称种姓制度。
在种姓制度下，每个人的家庭出身严格按血统世袭，不得改变，因此，
不同种姓之间原则上禁止通婚；每一个种姓都有自己固定不变的职业，世代
相传；对不同种姓的日常生活、社会交往和礼仪局限性有复杂的规定和限
制；最后，婆罗门为各个种姓制定了所应遵守的行为规范和道德准则，用以
规定各种义务和责任，并以“法”，即“达磨”的形式将其固定下来。种姓
制度打破了雅利安人平等的部落生活，种姓的不平等，构成了阶级社会中的
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阶级对立。政治上，婆罗门和刹帝利成为统治阶级，吠舍和首陀罗成为被统
治阶级。在国家形成过程中，种姓制度保护了氏族贵族的特权地位，使其统
治合法化。种姓制度是印度社会结构的坚实支柱，它影响着印度的经济、政
治和文化的发展，使人们忠于社会秩序胜过忠于国家，因而国家政治制度往
往也要服从于种姓制度。异常牢固的种姓制度，在其发展过程中，越来越束
缚生产力的发展，阻碍社会进步，遭到印度历代改革者攻击，但时至今日，
仍在印度社会生活中起着一定的作用。
后期吠陀时代是雅利安人国家产生的时期。由于史料缺乏，还不太清楚
雅利安人国家产生的具体过程。从军事民主制时期向国家的转化，大概从摩
诃婆罗多大战后就开始了。据印度著名的史诗《摩诃婆罗多》，这次战争大
约发生在公元前9世纪。这次大战虽系婆罗多族的两支后裔居楼族和般度族
之间的战争，但北印度几乎所有的部落都被卷入这场战争。战后，般度族的
首领成了居楼国的国王，以阿桑迪瓦特城为国都。该城成为古代印度最早形
成的城市之一。此后又有一些先进的部落过渡到国家。到公元前7世纪，在
印度河上游和恒河流域已出现了乾陀罗、克迦耶、马德拉、乌希纳拉、玛蹉、
居楼、般阇罗、迦尸、居萨罗、毗提诃等十个国家。这些国家都有自己的中
心城市或城堡，如乾陀罗的都城■叉始罗，居萨罗的都城阿踰陀等。这些城
市一般都建有坚固的城墙，成为一国的政治、经济中心。新建的国家都是地
域范围不大的小国，一般称为城市国家。
2。列国时代 （公元前6～前4世纪）
公元前6～前4世纪是印度历史上的列国时代。这是古代印度奴隶制国
家普遍形成和发展的时代，也是各个国家由分立走向统一的时代。世界三大
宗教之一的佛教也兴起于此时，所以也称这一时期为“早期佛教时代”。
据佛教文献，大约在公元前6世纪初，在印度有16个比较重要的大国。
它们是：鸯伽、摩竭（即摩竭陀）、迦尸、居萨罗、跋祗（即弗栗恃）、未
罗、支提、拔沙即梵萨、居楼、乾陀罗、阿湿波、阿般提、婆蹉（即玛蹉）、
苏罗婆、乾陀罗、剑浮沙。此外还有一些小国如释迦等。实际上，当时大大
小小的国家总共约有20多个。这些国家的政体形式主要有两种，即君主国
与共和国，以君主政体为主。当时16国中，有14个是君主国，只有跋祗和
未罗及一些小国是共和国。当时的共和国又分为两种类型。一种是由单一的
部落组成，如释迦国；另一类是由部落联盟组成，例如跋祗就由九个部落联
盟组成。共和国没有世袭的王，其首领称“罗阇”，由选举产生，类似于希
腊、罗马的执政官。长老会议和公民大会是国家的重要机关，起着举足轻重
的作用。国家内政、外交、军事、司法等大事，都由公民大会讨论决定。在
君主国内，则强调王权，阶级对立严重，不断爆发人民的反抗斗争。
公元前6世纪时，印度的政治中心已逐渐东移。十六个大国，大都在恒
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河中下游地区，当时唯一提到的一个南印度国家是阿湿婆，而在印度河流域
也只有乾陀罗和居楼两国。促使印度政治中心东移的原因有两个。一是铁器
的普遍使用，使印度中部和东部广大的丛林地区得以开发，恒河流域肥沃的
平原和良好的气候更适宜稻谷的生长，越来越多的雅利安人向东迁移，使这
一地区成为他们新的政治中心。另一个原因是外族人的入侵。公元前6世纪
末 （前518年）波斯征服了乾陀罗和印度河流域。乾陀罗被列入波斯帝国的
第七个州或总督辖区之内。印度河流域成为人口最多的第二十州。它每年纳
贡黄金360塔兰特。从此，西方对印度有了越来越多的了解，流行于西亚的
阿拉米亚字母也传入印度。波斯的建筑风格也影响了印度。波斯在西北印度
的统治究竟维持了多久，已无从可考。可能在波斯帝国的末期，统治已很微
弱，当地各小国曾又重新兴起。
公元前6世纪以后，恒河中下游诸国逐渐强盛起来。奴隶制经济的发展
和向外扩张，成为各国之间争霸的根本原因。起初，迦尸在诸国中势力最强，
它与居萨罗南北相对，双方为争夺恒河流域，经常发生冲突。摩揭陀和鸯伽
则为夺取恒河下游而兵戎相见。跋祗也来角逐。后来居萨罗吞并了迦尸，一
度称雄，但不久即被摩揭陀摧毁。
摩揭陀位于现代印度比哈尔邦的南部，土地肥沃，农业发达，水陆交通
便利，又有丰富的金、铁等矿藏。公元前6世纪中期，为频毗沙罗（即瓶沙
王，约公元前544～前493年）所统治，都于王舍城。他和当时的许多强国
保持着友好关系。他与乾陀罗通好，该国曾派遣使者到摩揭陀。他还选派五
位医生为阿般提国王治病。他与居萨罗等国联姻，其居萨罗籍夫人以一个收
益丰厚的迦尸田庄作陪嫁。同时，他也侍机对外扩张，以武力吞并了近邻鸯
伽国。
摩揭陀在频毗沙罗统治时代国势渐强。据说他管辖着8万个村镇。各村
有在村长领导下的村会议，中央则有由各村长组成的大会议。国王是最高统
治者，下设大批官吏分掌行政、司法和军事。国王对他手下的高级官员实行
严格的控制。在国内，他一方面热衷于佛教，另一方面却实行严刑苛法。其
刑罚包括监禁、鞭笞、烙印、斩首、割舌、肢解等。相传频毗沙罗晚年为其
子所杀。其子阿阇世 （约公元前493～前462年）当上国王后，继续奉行对
外扩张政策。频毗沙罗的居萨罗籍夫人死后，她的兄弟想重新夺回迦尸田
庄，于是阿阇世首先同居萨罗进行了长期的战争，结果双方暂时讲和，阿阇
世娶了居萨罗公主为妻，保住了迦尸田庄。之后，他又对跋祗进行了长达16
年的战争，最终征服了这个国家。从此摩揭陀开始称霸列国。在阿阇世以后
的四个国王时期（约公元前462～前430年），首都迁到华氏城。该城处于
水陆交通要冲，对摩揭陀以后的发展，具有重要的经济和战略意义。据说阿
阇世之后的四个国王都是杀父自立，并且暴虐无能。最后一个国王可能是被
市民起义赶走，大臣希苏那伽登上了王位（约公元前430年）。他统治时期，
摩揭陀征服了其西部强国阿般提，从此国势更盛。大约在公元前364年，希
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苏那伽的继承者伽腊索伽统治时，出身低贱的摩诃帕德摩·难陀杀死国王，
篡夺了王位，开始了难陀王朝的统治 （约公元前364～前324年）。难陀王
朝时，摩揭陀征服了其最大劲敌居萨罗，基本上统一了恒河渡流域以及恒河
以南中印度各国，为后来孔雀帝国的建立奠定了基础。
3。孔雀帝国 （公元前4～前2世纪）
孔雀帝国是古代印度历史上第一个幅员广阔、统一的奴隶制君主专制大
帝国。它庞大的官僚机构和较完备的政治制度，在相当长的一个时期内，为
印度历代统治者所效仿。
（1）孔雀帝国的建立
马其顿亚历山大灭亡波斯后，于公元前327年越过兴都库什山侵入印度
西北部。当时那里正处于小国分立的局面。亚历山大用了不到两年的时间，
将其各个击破，并征服了旁遮普。他本想继续向恒河流域入侵，但由于士兵
厌战和摩揭陀难陀王朝的强大，不得已于公元前325年顺印度河而下，分水
陆两路，返回巴比伦。他撤兵后，将被征服地区交由两个印度傀儡统管，另
设总督和马其顿驻军监管。亚历山大对印度西北部的入侵，削弱了当地诸小
国的军事实力，客观上对以后印度的统一有利。
亚历山大的入侵和统治，激起了当地人民的愤怒和不满，到处都有人民
的反抗斗争，北印度社会动荡不安。一个出身微贱、名叫旃陀罗笈多（约公
元前324～前300年）的人，成为驱逐马其顿侵略军的领导者。他领导人民
取得了反侵略的胜利。大约在公元前324年，旃陀罗笈多在西北印度自立为
王，然后东进攻占了摩揭陀首都华氏城，推翻了难陀王朝。公元前317年，
马其顿驻军全部撤离印度。从此，整个北印度在旃陀罗笈多的统治下归于一
统。旃陀罗笈多（月护王）利用人民的力量登上了王位的宝座。由于他出身
于孔雀氏族，他建立的新王朝便称为孔雀王朝（约公元前324～前187年）。
公元前305年，塞琉古王国入侵印度。具体战争情况不详，但最后双方订立
了和约。根据和约，孔雀帝国获得了大体相当于今天阿富汗和俾路支斯坦一
带的大片领土，从而扩大了帝国的版图。旃陀罗笈多死后，其子宾头沙罗（约
公元前300～前273年）继位，他继续向南方扩张，并且镇压了■叉始罗的
叛乱。到宾头沙罗之子阿育王（约公元前273～前236年）时，征服了南印
度的羯陵伽。至此，孔雀王朝的疆域，北起喜马拉雅山南麓，南至迈索尔，
东抵阿姆河西界，西达兴都库什山，形成了印度历史上空前辽阔的统一大帝
国。
（2）孔雀帝国的政治制度
关于孔雀帝国的政治制度，考底利耶（公元前4世纪）的 《政事论》和
塞琉古王国驻孔雀帝国的使节麦加斯特涅斯 （一译美伽斯提尼）所著的《印
度志》，为我们提供了重要资料。
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