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十六
迦叶！此等之五退法，为正法之确立、不混乱、不灭者。五者何耶？
十七
迦叶！于此有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，尊重师、住随顺，尊重法、住随顺，尊重僧伽、住随顺，尊重学、住随顺，尊重定、住随顺。
十八
迦叶！此等之五法，为正法之确立，不混乱、不灭。” 此颂曰：
满足与无愧 月喻入在俗
老与三教诫 言定与胜智
止住处与衣 死后与像法
第五 迦叶相应 注
1 杂阿含四一（大正藏二、二九九c），别杂六（大正藏二、四一四a）及月喻经（大正藏二、五四四b）。
2 杂阿含四一（大正藏二、三00a）及别杂六（大正藏二、四一四c）。
3 入在家原文有kulupako应为kulupago才对。
4 杂阿含四一（大正藏二、三0一c）及别杂六（大正藏二、四一六b）。
5 杂阿含四一（大正藏二、三00b）及别杂六（大正藏二、四一五a）及增一阿含三一（大正藏二、六七三b）。
6 第七、第八离阿含四一（大正藏二、三00c）及别杂六（大正藏二、四一五b）。
7 原本为一三及一四之误，以下之号码顺次有一倒置。
8 杂阿含四一（大正藏二、三0二a）及别杂六（大正藏二、四一六c）。
9 原本一四误为一三，以顺次有一倒置。
10 杂阿含四一（大正藏二、三O二a）及别杂六（大正藏二、四一七a）。
11 鼙提诃之圣者是第二世尊，为尼众所嘉之尊称。
12 杂阿含四一（大正藏二、三0二c）及别杂六（大正藏二、四一七c）。
13 漏（sana）注为sakileso。
14 依信所与之食原文虽有ratthapinda，今依原注。
15 杂阿含三二（大正藏二、二二六a）及别杂六（大正藏二、四一九a）。
16 杂阿含三二（大正藏二、二二六b）及别杂六（大正藏二、四一九b）。
第六 利得与供养相应
第一 诫品
＇一＇ 第一 可怖
一
如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
二
尔时，世尊言诸比丘……世尊如是言曰：
三
“诸比丘！利得、供养、名誉，其可怖、激烈、粗暴，为到达无上安稳之障碍。
四
诸比丘！然则，应如是学：“我应舍既生之利得、供养、名誉，于未生之利得、供养、名誉、不执于心而住。”
五
诸比丘！汝等应如是学。”
＇二＇ 第二 钩针
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养、名誉甚可怖，激烈、粗暴者，为到达无上安稳之障碍。
三
诸比丘！譬如渔师，以肉为饵之钩针，投入深水沼中，鹈见之为一鱼，而将其吞下。诸比丘！如是鹈吞彼渔师钩针之鱼，陷于祸、陷于灾厄，而渔师达其所欲。
四
诸比丘！渔师之意者乃此恶魔波旬。诸比丘！钩针之意者，乃此利得、供养与名誉。
五
诸比丘！任何比丘，对既生之利得、供养与名誉，不舍而望求者。诸比丘！此比丘乃鹈吞恶魔之钩针者，陷于祸，陷于灾厄，达波旬之所欲。
六
诸比丘！然如见，利得、供养与名誉，甚可怖、激烈、粗暴者，为到达无上安稳之障碍。
七
诸比丘！然则，应如是学：“我对既生之利得、供养、名誉、为应舍，对未生之利得、供养、名誉、不执于心而住。”
八
诸比丘！汝等应如是学。”
＇三＇ 第三 龟
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉甚可怖……障碍。
三
诸比丘！往昔沼中，龟，亦为其大家族之所永栖处。
四
诸比丘！尔时，一龟向他龟作如是言曰：“爱龟！勿往彼处。”
五
诸比丘！然而彼龟却仍至其处，则被猎师以绳索所附之鱼叉所射。
六
诸比丘！尔时，彼龟则走近他龟。
七
诸比丘！彼龟见其龟由远处来。见已，对其龟作如是言曰：“爱龟！汝何故去至其处耶？”“爱龟！我至其处”矣。
八
“爱龟！何故未被刺射，未被射中耶？”“爱龟！我未被刺射，未被射中。但然我身有绳索，乃由后方新结附者。”
九
“爱龟！然确被刺，确被射中。爱龟！因于此猎师，汝父与祖父皆陷于祸，陷于灾厄者。爱龟！汝今可往矣，汝今非属我等者矣。”
十
“诸比丘！猎师寓意此恶魔波旬。诸比丘！附于绳索系之鱼叉，既意示此利得、供养与名誉。系绳索意为喜贪。
十一
诸比丘！任何之比丘，对既生之利得、供养与名誉不舍而愿望者。诸比丘！此比丘将为猎师附于绳索之鱼叉、陷于祸、陷于灾厄、达波旬之所欲。
十二
诸比丘！利得、供养与名誉甚为可怖……
十三
诸比丘！汝等应如学。”
＇四＇ 第四 长毛
一
尔时，世尊住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉其可怖……障碍。
三
诸比丘！譬如有长毛之牡羊，将走入有刺之薮中。彼触及此处与彼处，扭着于此处彼处，被缚于此处彼处，陷祸与灾厄于此处彼处。
四
诸比丘！同此，此处有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，清晨着衣、持钵、为托钵入村或街，彼比丘，触于此处彼处，扭着于此处彼处，被缚于此处彼处，陷祸与灾厄于此处彼处。
五
诸比丘！然如是之利得、供养与名誉甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇五＇ 第五 粪虫
一
＇尔时世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉甚是可怖……障碍。
三
诸比丘！譬如粪虫，食粪、充塞于粪、为粪所埋，于彼之前有粪堆。
四
彼因此：“我为食粪者，充塞于粪、为粪所埋，于我之前有此大粪堆。”以他之粪虫为贱。
五
诸比丘！同此，此处有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑。清晨着衣、持钵，入村或街，彼食于其处，为翌日之请，欲充满彼钵。
六
彼行往园中，于比丘众中告曰：“我之食，为明日之请，充满我钵，我得衣、钵食与床座，及病所需之药物、资具。然此等他之诸比丘，因功德少、力少、不得衣钵食、床座、病所需之药物、资具。”
七
彼败于利得、供养与名誉，心生眩惑，对他之优秀比丘生贱视。诸比丘！实长夜之不利与苦，乃在于彼愚人。
八
诸比丘！如是之利得、供养与名誉甚是可怖……
九
汝等比丘！应当如是学。”
＇六＇ 第六 雷电
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！落雷与尚未达心，利得、供养与名誉，未完成之有学者如何耶？
四
诸比丘！落雷者，即意为利得、供养与名誉。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇七＇ 第七 含毒
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！以含毒之刺贯穿者，尚未达心，利得、供养与名誉，未完成者如何耶？
四
诸比丘！刺者意即为利得、供养与名誉。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇八＇ 第八 豺
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！汝等于深夜闻豺之鸣呼叫耶？”“大德！唯然。”
四
“诸比丘！有一为疥疮疾病所恼之老豺，彼不乐行于空闲，不乐行于树下，不乐行于露地，于行处、住处、坐处、卧处、皆陷于苦恼。
五
诸比丘！同此，有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑。彼不乐行至空闲，不乐行至树下，不乐行至露地。彼比丘于行处、住处、坐处、卧处，皆陷苦恼。
六
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
七
诸比丘！汝等如是学。”
＇九＇ 第九 毗岚风
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！于上空有名毗岚之风吹。若乌飞趣其处，此毗岚风则将彼鸟吹起，使脚、翼、头、身，吹散于诸方。
四
诸比丘！同此，此处有一比丘，因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑。清晨着衣、持钵、为托钵入村或街，彼不守身、不守语、不守心、不住正念，对诸根不能制御。
五
彼于其处，见轻率着衣、或掩恶之女，见此轻率着衣，或掩恶之女，心为贪所袭，彼之心因为贪所袭，而舍学还俗，运衣、运钵、运床座、运清净之家，如鸟之被毗岚风所吹起。
六
诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
七
诸比丘！汝等应如是学。”
＇一0＇ 第十 偈颂经
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……是障碍。
三
诸比丘！我见此处有一比丘，因败于供养，心为所眩惑。身坏命终后，生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
四
诸比丘！我又见此处有一比丘，因败于不供养、心为所眩惑，身坏命终后，生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
五
诸比丘！我又见此处有一比丘，因败于供养与不供养此等之二者，心为所眩惑，身坏命终之后，生于苦处、恶趣、无乐处、地狱。
六
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
七
诸比丘！汝等应如是学。”
八
世尊如是说已，善逝仰此，师更言：
（一） 受供养之时
不受供养时
二者不扰定
（二） 精勤入定者
始得观妙见
乐于取灭者
始得谓善人
此颂曰：
可怖与钩针 龟长毛粪虫
雷电与含毒 豺与毗岚风
第二 诫 钵 品
＇一一＇ 第一钵（之一）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！于此，我知如是：以我之心，把握某人之心。“此尊者为欲得充入白银粉之黄金钵，正心不说妄语。”
四
其后，我见此人因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，正心而说妄语。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇一二＇ 第二 钵（之二）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！我知如是：以我之心，把握某人之心：“此尊者为欲得充满黄金粉之白银钵，正心不说妄语。”
四
其后，我见此人因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，正心而说妄语。
五
诸比丘！如是之利得、供养与名誉，甚为可怖……
六
诸比丘！汝等应如是学。”
＇一三～二0＇ 第三～第十 金环地方之美人
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！于此，我知如是：以我之心，把握某人之心。“此尊者甚……
＇一三＇ 第三 为欲得黄金之环……
＇一四＇ 第四 为欲得上百之黄金环……
＇一五＇ 第五 为欲得自然金之环……
＇一六＇ 第六 为欲得上百之自然金之环……
＇一七＇ 第七 为欲得充满黄金之地……
＇一八＇ 第八 为欲得些细利益……
＇一九＇ 第九 为欲得命……
＇二O＇ 第十 “为欲得地方之美人、正心不说妄语……。”
三
其后，我见此人因败于利得、供养与名誉，心为所眩惑，正心而说妄语。
四
诸比丘！如是，利得、供养与名誉，甚为可怖……
五
诸比丘！汝等应如是学。”
此颂曰：
二钵二黄金 自然金亦二
地与些细利 命与地美人
第三 度量品
＇二一＇ 第一 女
一
尔时，世尊住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！对利得、供养与名誉，住于心眩惑者，勿住于女人使心为所眩惑。
四
诸比丘！如是，利得、供养与名誉，甚为可怖……
五
诸比丘！汝等应如是学。”
＇二二＇ 第二 美人
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！对利得、供养与名誉、心为所眩惑者，勿住于田舍美人，使心为所眩惑。
四
诸比丘！如是，利得、供养与名誉，甚为可怖……
五
诸比丘！汝等应如是学。”
＇二三＇ 第三 子
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！有一信仰之优婆夷对己所慈爱之子，如是正告之曰：“爱儿！汝应如质多家主，或如阿罗婆迦之哈达伽伽家主。”
四
诸比丘！此质多家主，与阿罗婆伽之哈达伽家主，乃我弟子优婆塞中之度、量。
五
“爱儿！汝若由在家出家而为无家，应如舍利弗与目犍连。”
六
诸比丘！此舍利弗与目犍连，乃我弟子中之度、量。
七
“爱儿！汝宜热心诚学，不令达于利得供、与名誉，为彼之所障碍。”
八
诸比丘！如是，利得、供养与名誉，甚为可怖……
九
诸比丘！汝等应如是学。”
＇二四＇ 第四 一女
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！有一具信仰之优婆夷，对己所慈爱之女，如是正告曰：“汝应如拘誉多罗优婆夷，与难陀之母卫卢广达伽优婆夷。”
四
诸比丘！拘誉多罗优婆夷、与难陀之母卫卢广达伽，乃我弟子优婆夷中之度、量。
五
“汝若由在家出家而为无家，应如谶摩比丘尼，莲华色比丘尼。”
六
诸比丘！此谶摩比丘尼与莲华色＇比丘尼，＇乃我弟子比丘尼中之度、量。
七
“汝对诚于学，对利得、供养与名誉勿达令有也。”
八
诸比丘！若比丘尼热诚于学，得达于利得、供养与名誉，则为彼女之障碍。
九
诸比丘！如是，利得、供养与名誉，甚为可怖……
十
诸比丘！汝等应如是学。”
＇二五＇ 第五 沙门婆罗门（之一）
一
＇尔时世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！任何之沙门婆罗门，对利得、供养与名誉之味与祸乃至出离，不能如实知之者……应如是学。”
三
……“应知：“当住于自知、实证。””
＇二六＇ 第六 沙门婆罗门（之二）
一
尔时，世尊住舍卫城：
二
“诸比丘！任何之沙门婆罗门，对利得、供养与名誉之集、灭、味、祸、出离，不能如实知者……应如是学。
三
诸比丘！任何之沙门、婆罗门，对利得、供养与名誉之集、灭、味、祸、出离，如实知者，为住于自知、实证。”
＇二七＇ 第七 沙门婆罗门（之三）
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！任何之沙门婆罗门，不知利得、供养与名誉之集，不知利得、供养与名誉之灭，知趣利得、供养与名誉灭之道者……应如是学。
三
……应知：“为住于自知、实证。””
＇二八＇ 第八 皮
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚为可怖……
三
诸比丘！利得、供养与名誉，为割截皮肤，割截皮肤已，割截皮膜，割截皮膜已，割截肉，割截肉已，割截腱，割截腱已，割截骨，割截骨已，彻至骨髓而住。
四
诸比丘！如是，利得、供养与名誉，甚为可怖……
五
诸比丘！汝等应如是学。”
＇二九＇ 第九 纽
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
“诸比丘！利得、供养与名誉，甚是可怖……
三
诸比丘！利得、供养与名誉，为割截皮肤，割截皮肤已，割截皮膜，割截皮膜已，割截肉，割截肉已，割截腱，割截腱已，割截骨，割截骨已，彻骨至髓而住。
四
诸比