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十三
'友！我见卿如是神通威力。'
十四
'友！彼世尊比卿与我具更大神通威力。友！往侍奉彼世尊、应供、正等觉者为善！'
十五
时，彼梵天以偈谓辟支梵天须梵曰：
我宫殿有三 百列金翅乌
四百列白鸟 五百虎雕刻
梵天此宫殿 赫赫耀北方
十六
＇须梵：＇
如何汝宫殿 赫耀于北方
贤者常见色 诤乱与动乱
故不乐于色
十七
时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居，为惊惑此梵天，于此没其身形。 十八
如是其梵天，于其他之时，为侍奉世尊、应供、正等觉者而去。
＇七＇ 第七 瞿迦利迦
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
时，世尊又行日住之独坐。
三
时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居诣世尊处。诣已，各立门边。
四
时，辟支梵天须梵，对瞿迦利比丘，于世尊前唱此偈曰：
以量不可量 此谁知分别
以量不可量 我思无智者
唯有为混乱
＇八＇ 第八 低沙迦
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
时，世尊行日住之独坐。
三
时，辟支梵天须梵与辟支梵天净居诣世尊处。诣已，各立门边。 四
时，辟支梵天净居，对迦达摩达迦低沙迦比丘，于世尊前唱此偈曰：
以量不可量 此谁知分别
以量不可量 我思无智者
唯有为混乱
＇九＇ 第九 都头梵天
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
时、瞿迦利迦比丘生病而痛苦，其病严重。
三
时，辟支梵天都头于夜更以其胜光辉耀祇园，诣瞿迦利迦比丘处。
四
诣已，立于空中，以此语瞿迦利迦比丘曰：'瞿迦利迦比丘！以信乐舍利弗与目犍连！舍利弗与目犍连是稳和者36。'
五
'友！汝谁耶？'
六
'我乃辟支梵天都头是。'
七
'友！汝莫非依世尊记别为不还者耶？此时何故还来此耶？汝见犯过误，看！'
八
＇都头：＇
人之出生时 斧实生口中
愚人语于恶 其斧斩自己
以赞应责者 以责应赞者
依口重恶运 依恶不得乐
博奕为致富 失己犹不运
污心于善逝 不运更增大
企恶于口意 贬责圣人者
于百千垓年 三十六垓年
五秭年地狱 堕之受痛苦
＇一O＇ 第十 瞿迦利迦
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
时，瞿迦利迦诣世尊处。诣已礼敬世尊，于一面坐。
三
一面坐之瞿迦利迦比丘白世尊曰：'世尊！舍利弗与目犍连是恶欲者。是受恶欲所支配者。'
四
言已。世尊以此告瞿迦利迦比丘曰：'瞿迦利迦！勿作如是言；瞿迦利迦！勿作如是言。瞿迦利迦！勿作如是言。瞿迦利迦，应信乐舍利弗与目犍连。舍利弗与目犍连是稳和者。'
五~六
复次……＇乃至＇……
七
瞿迦利迦三度告世尊曰：'世尊，舍利弗与目犍连是恶欲者，是受恶欲所支配
者。'
八
世尊三度告瞿迦利迦曰：'瞿迦利迦！勿作如是言，瞿迦利迦！勿作如是言。瞿迦利迦！应信乐舍利弗与目犍连，舍利弗与目犍连是稳和者。'
九
时，瞿迦利迦比丘，即从坐起，礼敬世尊，右绕而去。
十
瞿迦利迦比丘去后不久，全身生如芥子粒之疮。芥子粒即渐成豆粒；豆粒成如大豆，大豆成如枣核大，枣核而成如枣大，枣而成如阿摩罗果大，阿摩罗果而成如未熟之橡果大，成如未熟之橡果大，于此破裂流出脓血。
十一
时，瞿迦利迦比丘，于此病而死。死矣之瞿迦利迦比丘，因对舍利弗与目犍连敌意，而堕红莲地狱。
十二
时，梵天沙巷婆提于黎明更以其胜光，辉耀全园，诣于世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
十三
立于一面之梵天沙巷婆提，以此白世尊曰：'世尊！瞿迦利迦比丘死矣。因对舍利弗与目犍连怀敌意，死堕红莲地狱。'
十四
梵天沙巷婆提，作此言已，礼敬世尊，右绕没形于此。
十五
时，世尊于当夜过后，呼诸比丘曰：'诸比丘！此夜梵天沙巷婆提，于黎明以其胜光，辉耀全祇园，诣我处。诣已，礼我立于一面。诸比丘！立于一面之梵天沙巷婆提告我曰：'世尊！瞿迦利迦比丘死矣。因对舍利弗与目犍连怀敌意，死而堕入红莲地狱。'诸比丘！梵天沙巷婆提作此言已，礼敬我，右绕，于此没其身形。'
十六
如是言已，有比丘以此白世尊曰：'世尊！红莲地狱之寿量有几何耶？'
十七
'比丘！红莲地狱之寿量甚长。难数为几年、几百年、几千年、几百千年。'
十八
'世尊，可譬喻说之耶？'
十九
世尊曰：'比丘！得如是说：譬喻此拘萨罗国有二十加厘菜种子，各过百年，取一粒菜种子，且以此方法，于拘萨罗国取尽二十加厘菜种子，亦不尽阿浮陀地狱之寿量。诸比丘！二十阿浮陀地狱为一尼罗浮陀地狱。二十尼罗浮陀地狱为一阿婆婆地狱。二十阿婆婆地狱为一阿吒吒地狱。二十阿吒吒地狱为一阿诃诃地狱。二十阿诃诃地狱为一水莲地狱。二十水莲地狱为一青睡莲地狱。二十青睡莲地狱为一青莲地狱。二十青莲地狱为一白莲地狱。二十白莲地狱为一红莲地狱。比丘！瞿迦利迦比丘对舍利弗与目犍连怀敌意，堕此红莲地狱。'
二十
世尊如是说已。善逝又唱此偈曰．
人之出生时 斧实生口中
……乃至……（同前经之偈。）
此嗢陀南：
劝请及恭敬 梵婆迦梵天
他邪见放逸 与瞿迦利迦
乃至低沙迦 都头梵天及
他瞿迦利迦
第二 梵天品
＇一一＇ 常童子
一
如是我闻。尔时，世尊住王舍城叶毗尼河边。
二
时，梵天常童子43，于黎明光辉照叶毗尼河边，以诣世尊处。诣已礼敬世尊，立于一面。 三
立一面之梵天常童子，于世尊处唱此偈曰：
氏姓人中尊 殊胜刹帝利
明行具足者 人天中殊胜
四
梵天常童子言已，请师嘉赏。
五
时、梵天常童子、知依师受嘉赏，礼敬世尊，右绕而去。
＇一二＇ 第二 提婆达多
一
尔时，世尊于提婆达多离去不久，住王舍城灵鹫山。
二
时，梵天沙巷婆提于黎明时，辉耀全灵鹫出，以诣世尊处。诣而礼敬世尊，立于一面。
三
立一面之梵天沙巷婆提，对提婆达多于世尊处唱此偈曰：
芭萨竹及苇 生果实则萎
如驴生子死 恶人名誉杀
＇一三＇ 第三 阎陀迦频陀
一
尔时，世尊住摩揭陀国之闇陀频陀。
二
尔时，世尊于夜闇中坐于露地，天降雨。
三
时，梵天沙巷婆提于黎明时，辉耀全闇陀迦频陀，以诣世尊处。诣已，礼敬世尊，立于一面。
四
立于一面之梵天沙巷婆提，于世尊处，唱此偈曰：
住于离市里 游方犹离缚
若有心不乐 应护于诸根
正念住僧伽 家家行乞时
护根谨正念 住于离市里
无惧得解脱 回忆惧毒蛇
电光鸣天雷 于夜闇比丘
独坐离恐怖 我眼实当见
非是传所闻 在于一法教
以脱千人死 有当五百多
于百之十培 于其十培数
皆悉入预流 超畜生趣者
此外之诸人 对于得功德
我心难堪数 恐人云妄语
＇一四＇ 第四 阿卢那越提
一
如是我闻。尔时，世尊住舍卫城。
二
时，世尊呼诸比丘：'诸比丘！'
三
'唯然！世尊、'彼等诸比丘应答世尊。
四
@尊如此宣说：
五
'诸比丘！昔有阿卢那远多王。其王有阿卢那越提之都。尸弃世尊、应供、正等觉者，住其阿卢那越提王都。
六
诸比丘！又，尸弃世尊，应供、正等觉者，有一对上足弟子：名为阿毗浮、参跋婆。
七
时，诸比丘！尸弃世尊呼阿毗浮比丘：'来！婆罗门！至于食时，到某梵天界。'
八
'唯然！世尊！'阿毗浮比丘奉答尸弃世尊。
九
时，诸比丘！尸弃世尊与阿毗浮比丘，犹如力士之伸屈腕、屈伸腕，没于阿卢那越提王都，现身于梵天界。
十
时，诸比丘！尸弃如来呼毗浮比丘：'婆罗门！而此梵天、梵辅天、梵众天说法语。'
十一
'唯然！世尊！'阿毗浮比丘奉答尸弃世尊、向梵天、梵辅天、梵众天、说法语、教诚、勉励，令其欢喜。
十二
尔时，诸比丘！梵天与梵辅天及梵众天相说细语、还复牢骚说愚痴：'实希有，未得曾有，如何弟子于师前说法耶？'
十三
时，诸比丘！尸弃世尊呼阿毗浮比丘曰：'婆罗门！梵天与梵辅天及梵众天，牢骚说细语、云愚痴：'实希有，得未曾有，何以弟子于师前说法耶？'婆罗门！是故汝越更警醒于梵天与梵辅及梵众天。'
十四
'唯然！世尊。'诸比丘！阿毗浮比丘奉答尸弃世尊，以现身说法，不现身说法，现下半身说法，现上半身说法。
十五
于此，诸比丘！梵天与梵辅天及梵众天起希有，得未曾有心：'沙门之大神通大威力，实是希有，实是未曾有。'
十六
时，阿毗浮比丘以此白尸弃世尊曰：'世尊！知我于比丘僧伽中，如立于梵天界，依用音声，令得闻于千世界。'
十七
'婆罗门！汝应立梵天界，令千世界闻汝音声之时。'
十八
诸比丘！'唯然！世尊。'阿毗浮比丘奉答尸弃世尊，立于梵天界，以唱此偈曰：
精勤及勉励 从顺佛陀教
拂败恶魔军 如象破苇屋
此法与戒律 住不放逸者
弃生死轮回 应尽苦边际
十九
诸比丘！时，尸弃世尊与阿毗浮比丘，警醒梵天与梵辅天及梵众天。犹如力士之伸屈腕、屈伸腕。没形于梵天界，现身于阿卢那越提。
二十
诸比丘！时尸弃世尊呼诸比丘曰：'诸比丘！汝等闻阿毗浮比丘立于梵天唱此偈否？'
二一
'世尊！我等闻阿毗浮比丘，立于梵天界之所唱此偈。'
二二~二三
'诸比丘！汝等闻阿毗浮比丘，立梵天界唱如何偈耶？''世尊！我等如是闻：
精勤及勉励 从顺佛陀教
拂败恶魔军 如象破苇屋
此法与戒律 住不放逸者
弃生死轮回 应尽苦边际
二四
世尊！我等闻如是偈。'
二五
'善哉！善哉！诸比丘！汝等闻阿毗浮比丘，立梵天界唱，善哉！''
二六
世尊宣说已。彼等诸比丘！欢喜世尊之所说。
＇一五＇ 第五 般涅槃
一
尔时，世尊于俱尸那罗末罗族之恕跋单沙罗林，沙罗双树间，入涅槃时。
二
时，世尊呼诸比丘曰：'诸比丘！我今语汝等。精勤不放逸！诸行乃生灭之法。'此是如来最后之言教。
三
时，世尊入于第一禅，由第一禅起，入第二禅。由第二禅起，入第三禅。由第三禅起，入第四禅。由第四禅起，入虚空无边处定。由虚空无边处定起，入识无边处定。由识无边处起，入无所有处定。由无所有处定起，入非想非非想处定。
四
由非想非非想定起，入无所有处定。由无所有处定起，入识无边处定。由识无边定起，入虚空无边处定。由虚空无边处定起，入第四禅。由第四禅起，入第三禅。由第三禅起，入第二禅。由第二禅起，入第一禅。由第一禅起，入第二禅。由第二禅起，入第三禅。由第三禅起，入第四禅。由第四禅之等无间，世尊入于涅槃。
五
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，梵天沙巷婆提即唱此偈曰：
世间诸有情 迟早舍身此
世间无比者 如来得力者
正觉者大师 已入于涅槃
六
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，天帝释即唱此偈曰：
诸行实无常 是为生灭性
生者必有灭 以寂灭为乐
七
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，尊者阿难唱此偈曰：
其时我恐怖 我毛发竖立
一切胜相具 觉者入涅槃
八
世尊入涅槃耶！于其入涅槃时，尊者阿那律唱此偈曰：
出息入息无 心确立于定
无欲污寂静 有眼者涅槃
无著心宽广 堪于死苦恼
如灯之消逝 是心之辞脱
此嗢陀南：
梵天常童子 与提婆达多
闇陀迦频陀 阿卢那越提
依于般涅槃 说梵天五经
注：
1 增一阿舍经卷一九．一（大正藏二．五九三a）
2 原文alaya，音译作阿赖耶，有住家、欲望等义。今指五欲。众生耽乐（alliyati）于五欲，故注释称阿赖耶。
3 brahma sahampati原本为世尊之弟子，名Sahaka，初修禅定，生于一劫寿之梵天，名为梵天沙巷婆提。
4 六师外道之事。
5 指到达涅槃之圣道。
6 于以前之个己信仰，远离！摒弃。
7 杂阿含经卷四四．一一（大正藏二．三二一c）
8 原文mahattam abhikahkhata注释为期望于大之状态。
9 原文saram buddhanasasanam注释为：忆念佛陀之教。
10 杂阿含经卷四．一二（大正藏二．二七b）
11 原文nirupadhiko注释作：悉离于烦恼、行与欲等之依。
12 注释为：到达于梵天以上之圣境。
13 谓无有妻子。
14 如依vedagu字义，乃达于四吠陀之意。今作依于圣道而达于苦边。（注释）
15 后者，指过去事；前者，指未来事。意谓：于过去未来之诸蕴无欲。（注释）
16 弱者（tasa），指凡夫；强者（thavaro），指漏尽者。七有学，虽末称作tasa，但亦非thavaro。 （注释）
17 原文visenibhuto注释作销除烦恼之魔军。
18 杂阿含经卷四四．一八（大正藏二．三二四b）
19 七十二人者，或系指梵天界之诸天数。
20 读为tasma。
21 vatasila vattam（禁戒与＇善＇行）（注释）
22 婆迦梵天。�