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契丹的其它地方与永定河及其桥梁
我们在介绍了大汗的政府、契丹省的治安、汗八里城大汗的宽宏大量等情况之后；现在将进而描述帝国的其它部分。你们应该知道；大汗曾派遣马可到帝国的西部出任专使。他离开汗八里后；向西方前进；足足走了四个月。我们现在要将他在来往途中所见的一切事件讲述出来。
离开都城走十英里；来到一条叫白利桑干河（永定河）的河旁；河上的船只载运着大批的商品穿梭往来；十分繁忙。这条河上有一座十分美丽的石桥；在世界上恐怕无与伦比。此桥长三百步；宽八步；即使十个骑马的人在桥上并肩而行；也不会感觉狭窄不便。这座桥有二十四个拱；由二十五个桥墩支撑着；桥拱与桥墩都由弧形的石头砌成；显示了高超的技术。
永定河上的卢沟桥；西方称马可·波罗桥
桥的两侧用大理石片和石柱各建了一道短墙；气势十分雄伟。桥的上升处比桥顶略宽些；但一到桥顶；桥的两侧便形成直线；彼此平行。在桥面的拱顶处有一个高大的石柱立在一个大理石的乌龟上；靠近柱脚处有一个大石狮子；柱顶上也有一个石狮。桥的倾斜面上还有一根雕有石狮的美丽的石柱；这个狮子离前一个狮子一步半；全桥各柱之间都嵌有大理石板。这与石柱上那些精巧的石狮；构成了一幅美丽的图画。这些短墙是为了防止旅人偶然失足落水而设置的。
涿州城
过了这座桥；向西前进三十英里；经过一个有许多壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的地方；到达一座美丽的大城市叫涿州；偶像崇拜者在这里有许多寺院。
这里的居民大都以商业和手工业为生；他们制造金丝织物和一种最精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客食宿。
离城一英里；就是大路的分岔处；一条向西；一条向东南；向西的路经过契丹省；向东南的路通往蛮子省。从涿州城向西走十日；经过契丹；到达大因府今；沿路经过许多美丽的城市和要塞。这里的制造业与商业十分兴盛；并有许多葡萄园与耕地。契丹省内地不生长葡萄；所以都从这里运去。这里又有很多桑树；桑叶可供居民养蚕并取得大量的丝。这个地区的所有居民与附近无数市镇有着频繁的交流；所以可以在居民中间传播文明。一些商人不断地往来于这些市镇之间；每逢各市镇定期的集市；他们就把货物由一个城市运到另一个城市。
大同府
在前面所说的十日路之外；再走五日路程；据说还有一座美丽的大城市；叫大同。大汗狩猎的范围就一直扩展到这里；在这个范围以内；除掉皇家的王公和在大鹰师处注册的人外；没有人敢打猎。一旦超出这个界限；一切有官位的人都可以自由行猎。
不过大汗很少到这一带游猎；所以；许多野兽；特别是兔子；繁殖得极多；有时甚至将省内一切生长的谷物都毁掉了。大汗得到这个消息；便率领整个宫廷人员前往狩猎；最后满载而归。
这里的商业十分发达；各种物品都能制造；尤其是以武器和其它军需品见长；它们从这里直接提供给皇家卫队使用；十分便利。葡萄园为数甚多；所以可以生产大量的葡萄。其它果实也很丰富；桑树及养蚕业也很发达。
离开大因府；向西走七日；经过一个十分美丽的区域；这里有许多城市和要塞；商业和制造业十分发达。这里的商人遍布全国各地；获得巨大的利润。穿过这个区域后；到达一个很重要的大城市；名叫平阳府；城内同样有许多商人和手艺工人；丝的产量也很丰富。不过；我们对这个地方就不再多说；在进一步叙述开昌府这个著名的城市之前；先说说一个名叫泰津今的壮丽城堡。
泰津堡
在平阳府的西方有一个美丽的大要塞名叫泰津；据说是在遥远的时代；由一个叫作金王（TheGoldenKing）的君主建造成的。在这个要塞的城墙内有一座装饰美丽宏伟的王宫；所有古代统治这里的著名王公的肖像都挂在殿中；构成了一个十分庄重的纪念馆。
现在来说一说历史上关于这个金王的记载。他是一个很有权势的君主；宫廷中养着许多极美丽的女子；供他使唤。当他要到王宫各处行乐时；就由这些女子拖车。车的体积很小；所以她们完全可以胜任。她们专门替他服务；凡是能够增加他的舒适或娱乐的事；全都一一照办。他在政府中很有力量；在统治上也是恩威并施的。
金王的画像
据当地的居民说；这个城堡十分坚固。不过；金王的王国是王罕的封区；因为他妄自尊大；所以时刻想要背叛王罕。王罕知道这件事后；十分忧虑；但因为这个要塞十分坚固；不能进行正面攻击；所以这种情形持续了一段时间。后来他的随从中有十七个骑士来到他的面前；表示他们愿意去将金王活捉回来。王罕允诺事成之后一定给予重赏；这更使他们欢欣鼓舞。
于是这十七名骑士离开了王罕；投奔金王。他们说自己是从远方而来；愿为他服役。他们在服役期间尽忠职守；既能干又勤勉；受到了新主人的器重；得到了极大的恩宠。
有一天；金王出猎；渡过一条河；和没有过河的随从暂时分开了。这些骑士看见时机已到；正好可以实行他们的计划；于是立即抽出剑来包围了金王；强迫他来到王罕的领土内；使他不能获得自己子民的任何援助。
王罕对俘虏金王的待遇
当他们到达王罕的朝廷时；王罕命令他的俘虏穿上最卑贱的衣服；并为了故意侮辱他；专门派他去看管家畜。
金王在这种可怜的情况下度过了两年；而且始终被严密监视；不能逃走。等两年过后；王罕下令将他再带到自己的面前。金王诚惶诚恐地想着；自己将会被处死；但事情恰恰相反；王罕在警告他不得妄自尊大和骄矜后；就赦免了他；并下令让他重穿君主的衣服；又用一个很威武的卫队送他归国。从那时起；金王就始终保持着自己的忠贞；并且与王罕长期友善相处。以上所述就是传说中有关金王的故事。
壮丽的喀拉摩拉河
离开泰津要塞；向西走二十英里；来到一条大河；叫喀拉摩拉河（黄河）。此河既深且广；所以无法在上面建造一座坚固的桥梁。这条河一直向东流入大海；河的两岸有许多城市与城堡；里面住着大批的商人；从事广泛的贸易。邻河的区域生产姜和大量丝绸。
这里的鸟雀多得令人难以相信；尤其是雉；一个威尼斯银币可买三只。此外还盛产一种大竹；有些竹子的周长有一尺；有些则达一尺半；当地的居民将竹子用于生活的各个方面。
过了这条河；再走三天；来到一座名为开昌府今的城市；这里的居民是偶像崇拜者；他们所经营的商业范围十分广泛；并从事各种制造业。这里出产大量的丝、姜和我们的世界几乎不知道的许多药材。他们编织金丝的织物和各种绸缎。我们在下面将要说及京兆府今省的京兆府城。
京兆府城
离开开昌府；向西走八日；连续看到许多城市和商业市镇；经过许多果园与耕地。这里有大量的桑树；十分有利于丝的生产。居民大多崇拜偶像；但也有聂斯托利派的基督教徒、土库曼族人和萨拉森人。
这个地区的野兽能提供给游人一个很好的游猎机会；各种鸟雀也足够人们射取。
走了八日后；就到达了京兆府城。这个城市是一个很有势力的大王国的都城；是许多君主的长驻之所；该城以制造武器著称。大汗现在将这里的统治权交给他的儿子忙哥剌（Mongalan）；让他负责治理。
这里是一个大商业区；以制造业著称。盛产生丝、金丝织物和其它绸缎；军队所需的各种物品也同样能够制造。各种食物也都十分丰富；并能用中等价格购得。居民大多崇拜偶像；但也有些基督教徒、土库曼族人和萨拉森人。
离城五英里的一个平原上有忙哥剌的一座宏伟的王宫；王宫内外有许多泉水和小溪点缀。此外还有一个美丽的花园；周围高墙环绕；上面还有墙垛。花园面积达五英里；园中畜养着各种各样的野兽与禽鸟；用来供君王娱乐。花园的中央是宽敞的王宫所在之处；王宫的整齐与美丽无以复加。宫中有许多大理石建造的大殿和房间；装饰着图画、金箔和最美丽的天蓝色。忙哥剌能够继承父志；用公平的手段治理国家；所以深受人民爱戴。他也喜欢打猎和放鹰。
契丹与蛮子的疆界
从忙哥剌的居所向西走三日；经过许多美丽的市镇和城堡；这里的居民以工商业为生；并出产大量的丝。走完三日路程后来到一个山谷地带；这就是汉中。
不过；这一带并不缺少居民；他们崇拜偶像；从事农耕。这里大多属于森林地带；所以他们又以打猎为生。森林中有许多野兽；如虎、熊、山猫、黄鹿、羚羊、赤鹿以及其它许多动物；这可以使居民获得很好的收入。这里整个的范围有二十日的路程；所有路程完全在大山、峡谷和树林中；但沿途有许多市镇；这能给游客带来很大方便。
蛮子省
这样向西走二十日；到达一个地方叫阿克八里蛮子；意思是指〃蛮子境内的白城。〃这里地面平坦；人口众多；居民以商业和手工业为生；还出产大量的姜。商人将生姜运往契丹全省各处；获得丰厚的利润。这里还盛产小麦、米和其它谷类；价格也十分便宜。
这个平原上人烟稠密；继续向西走两个驿站后；又会遇着山谷和树林。再向西走二十日；又可以看到人烟；他们也是偶像崇拜者；以农产品和猎物维持生活。这里除出产上面所讲的各种野生动物外；还有大批的麝。
成都府省与大江
在山区中走过二十个驿站的行程之后；到达蛮子省境内的一个平原；那里有一个地区叫成都府。它的省城是一座壮丽的大城；也用同一个名称。以前；这里是许多有财有势的君主的驻扎之地。城的周围有二十英里；但现在该城分割如下：
已故的老国王有三个儿子；他希望在自己死后；他们都能执政；于是他将全城分为三个地区；城市虽然是由一个城墙围着；但内部已经用墙隔离开了。
这三兄弟因而都变成了国王。他们父亲的疆域本来就十分广阔富饶；所以他们各自分得不小的一部分。但自从大汗征服此地后；便废去了这三个国王；并将他们的遗产收归己有。
有许多大川深河发源于远处的高山上；河流从不同方向围绕并穿过这座城市；供给该城所需的水。这些河流有些宽达半英里；有些宽两百步；而且都很深。城内有一座大桥横跨其中的一条大河；从桥的一端到另一端；两边各有一排大理石桥柱；支撑着桥顶；桥顶是木质的；装饰着红色的图案；上面还铺着瓦片。整个桥面上有许多别致的小屋和铺子；买卖众多的商品；其中有一个较大的建筑物是收税官的居所。所有经过这座桥的人都要缴纳一种通行税；据说大汗每天仅从这座桥上的收入就有一百金币。
这些河和城外的各支流汇合成一条大河；叫作长江。此江的水道在东流入海之前；约有一百日的路程。
在这条江的两旁和邻近的地方有许多市镇与要塞。江中的船舶川流不息；运载着大批的商品；来往于这些城市。省中居民是偶像崇拜者。离开这里后；一半沿着平原；一半穿过多个峡谷；走五日；可以看见许多上等的住宅、城堡和小市镇；居民以农业维持生活。城市中有各种制造业；特别是能织出美丽的布匹、绉纱及薄绸。这个地方和前面说过的各地区一样；是虎、熊及其它野兽聚集之所。到了第五日晚上；就到达了西藏的荒原。
西藏省
当蒙哥汗到西藏省来征战的时候；这里真是荒凉满目。在二十日路程的距离中；只能看见无数市镇和城堡的废墟。因为人烟稀少；各种野兽；尤其是老虎成群结队；出没无常；使得商人和其他旅客在夜间面临很大的危险。
商旅们不仅必须携带粮食；并且在到达投宿地后；还必须极其小心；采取以下的防御措施；以保护他们的马匹免遭吞噬。在这个地方；特别是在各条河的附近；有很多竹子；高约十步；周长三手掌；每节的距离也长三手掌。旅客们将几根青竹绑在一起；到了晚上；放在他们营地的附近；点起火堆；用火烧青竹。火的热力足以使竹节爆开；发出很大的声音。这种声音大约可传到二英里以外；野兽听了十分害怕；于是纷纷逃避。
商人们还得准备铁铐锁住马腿；否则；马被这种声音所惊；也会脱缰而逃。有许多人因为没有采取这种防御措施；所以白白失去了自己所带的牲畜。就这样走二十日；穿过一个荒原；既没有旅馆；也没有食物；也许三四天才可得到一个机会；补充一些必需品。商旅们要到这段路程的的最后；才能看见有少数的城堡和武装的市镇建筑在岩石的高处或山巅上。从此以后；才渐渐进入到一个有人烟和耕作的区域；而不再有猛兽侵害的危险了。
这些地方的人民不愿娶保持童贞的青年女子为妻；竟然要她们婚前与许多男人交合过；才算合格。这种丑陋风俗的盛行；只能说是盲目崇拜偶像的结果。他们认为这种行为是神所喜爱的；并且相信一个没有男伴的女子是毫无价值的。
因此；每逢商旅的骆驼队来到；等到他们搭好帐幕预备过夜时；那些有女儿待嫁的母亲就领着自己的女儿来到这里；要求生客接受自己的女儿；并且在此地逗留时；与她长期相处。一些最美丽的女子自然会被选中；但其余的便不免失望而归了。被选中的女子与旅客同居一处；一直到他们离开为止。临行时商旅再将这些女子送还她们的母亲；从不企图带她们同行。不过她们所希望的；也不过是商人能给她们一些装饰品、戒指或其它纪念品；让她们带回家中。
她们将所有的装饰品都戴在脖子上或身体的其它部分。凡赠品数目最多的女子；就被视为最惹男子注目的人；因此最受求婚的青年男子的喜爱。在婚嫁之日；她将这些赠品陈列出来；她的男人就认为这是他们的偶像使她能取悦于男子的证据。但是婚后；她就变成了人家的妻子；无人再敢加以侵犯。这种规矩是从不破坏的。
这些崇拜偶像的人奸恶残酷；并不把抢劫看成一种罪恶。他们是世界上最大的盗匪；同时他们还靠猎取禽兽和采集水果维持生活。
这里出产麝；而且数量很多。麝每月分泌一次麝香；和前面已说过的一样；在它的近脐处凝成一种脓肿或疖子；里面充满了血液。这种动物到处都是；所以麝的香气四溢；充满整个地区。在本地的语言中；这种动物被称为谷得利（Gudderi）；是用狗去猎取的。
这里的人民不用钱币；就是大汗的纸币也不用；他们用盐作为通行货币。他们的衣服质朴；是用熟皮、生皮或粗布制成的。他们的语言是这个邻近蛮子省的西藏省所特有的。
关于西藏更进一步的讨论
西藏从前是一个十分重要的国家；所以被划分为八个王国；拥有许多城市和城堡。它的境内有很多河流、湖沼与山岭。各河中有大量的金沙。这里的珊瑚的需求量很大；妇女用它来作项饰；并且还用它来装饰偶像。驼毛布和金线布都可在此织造。这里产药材；但却从未输送到我们的国家。
在这些人民中；可以找到最好的巫师。他们使用巫术；能变出许多最奇怪和虚幻的奇迹；都是前所未见；闻所未闻的。他们可以召来暴风雨；并加以闪电雷霆；他们还可以表演其它许多奇事。
总的说来；他们是一个贫苦的民族。他们的狗有驴子那样大；极为强健而凶猛；可以猎取一切野兽；特别是猎取野牛。有些最好的兰隼在这里繁衍；还有一种萨克尔隼；飞行十分迅速；土人习惯带它一同狩猎。
和前面所说的其它一切王国和省份一样；西藏省属于大汗。它的旁边是建都省。
建都省
建都是一个位于西方的省份；从前受它自己的王公的统治；但自从归入大汗的版图以后；就受大汗所任命的长官的管辖。但是我们不要认为建都是在亚细亚的西部；只不过因为我们从东北方走来；所以它就好像位于西方。建都境内有许多城市和城堡；省会位于省的入口处；也叫建都。在它的附近有一个大咸水湖；盛产珍珠；颜色洁白；但不是圆形。珍珠产量极其丰富；如果大汗允许每个人都去采集珍珠；那么它的价值必定变得微不足道；所以只有得到特许的人；才能从事捕鱼采珠的工作。邻近有一座山；盛产绿松石；同样；没有得到大汗的允许；这种矿也是不能开采的。
这里的居民有一种可耻可憎的习惯。所有经过的旅客和他们的妻子或姐妹发生肉体关系；他们毫不为耻。相反；当生客来到时；每家的主人总是设法把他们中的一个领到家里。并把家中的所有妇女都托付给他；让他作临时的主人；自己却离家出走。当生客在家时；男主人就会在窗台上作一个记号；如把他的帽子或其它物品放在上面。当这种记号存在的时候；做丈夫的就留在外面；不回家来。这种风俗盛行于全省。他们这样做的目的；是出于敬奉他们的偶像。他们认为；对旅客如此和善的行为；可以得到神的祝福；从而获得五谷丰登的回报。
他们所用的货币；其制法如下：将金子熔成小条；不经过任何铸造；就按重量使用。这是他们较贵重的货币；至于面值较小的；制法却有所不同。因为这里有许多盐井；所以当地居民就从盐井中取出盐水；用小锅把水煮出盐。当水沸腾一小时后；就会变成糊状；然后把它制成小饼；每枚价值二便士。这种小饼下平上凸；放在近火的热瓦上；很容易干燥。这种盐币上印有大汗的印记；不是他任命的官吏；不能铸造。像这样的八十个盐饼就可值一个金币。但是当商人们将盐饼带到山中和其他游客很少到的地区时；按照土