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礼部官押进奏表章、礼物……宣礼物舍人进读礼物目」等；但未提到所献何物；而马可波罗所述礼物种类则颇详细。至于礼物以九倍计；也为〈朝仪〉所漏载；但不乏旁证。如《元史．祭祀志．国俗旧礼》说「每岁驾幸上都；以六月二十四日祭祀；谓之洒马奶子。用马一；羯羊八（共九牲──引者）；彩缎练绢各九匹；以白羊毛缠若穗者九」以祭天。成吉思汗赏契丹人耶律留哥之妻姚里氏「河西俘人九口；马九匹；白金九锭；币器皆以九计」。
忽必烈的打猎娱乐打猎为中国北方游牧民族较崇尚的一项活动；元统一全国后；承平日久；社会安定；于是打猎就成为当时全国非常盛行的休闲娱乐活动。不仅大汗、贵族定期打猎；而且地方官、军队以及民间也在元政府允许的时间和范围内集体打猎。马可波罗在其书中记载大汗打猎的内容有四章之多。这一方面反映出马可波罗可能亲自参加了大汗的狩猎活动；对大汗的这一活动很熟悉；另一方面也反映了当时打猎之盛行。
马可波罗首先写了大汗的猎户；「猎户应行捕猎鸟以所获之鸟与大兽献于大汗」；「其数居猎物之半」；「其远道未能献肉者；则献其皮革以供君主制造军装之用」。马可波罗的记述基本上是正确的。《元史．兵志．鹰房捕猎》说：「元制自御位及诸王皆有昔宝赤；盖鹰人也；是故捕猎有户；使之致鲜食以荐宗庙；供天庖；而齿革羽毛又皆足以备用；此殆不可缺者也。」马可波罗所说的「所获之鸟」除指一般鸟类外；还应指捕猎用的鹰鹘。《元典章．兵志．打捕》之「休卖海青鹰鹘」中记载「钦依圣旨；打著海青好鹰鹘休教卖了；卖了的人罪过著」；「如有打到海青鹰鹘；如法收养本处官司相验是实；申覆本管官司承省施行」。这则史料印证了马可波罗所说的所获之鸟「献于大汗」的记述。
关于猎户的管理；马可波罗说：「大汗有两男爵为亲兄弟；一名伯颜；一名明安。」他们「各统万人」随大汗打猎。查《元史》大汗御位下有打捕鹰房官八所；大汗统领的打捕鹰房人户（包括民匠户）共一千三百零四户；分布于大都、中都、益都、泰安、卫辉、平阳等地。马可波罗对元代的典章制度所知不详；不通汉语；所以他不可能知道忽必烈大汗的猎户（打捕鹰房）的组织形式；因而对大汗猎户的记述只能停留在事物的表面；不全准确。他说的大汗的两男爵伯颜和明安；除明安在《元史》卷一百三十五有传外；伯颜则不可考。虽然《元史》中名伯颜者不少；但都对不上号。
另外；马可波罗记述大汗的猎鹰「爪上各悬一小牌；以便认识」。（冯承钧译本）穆尔及伯希和英文本为：〃havealittletabletofsilvertiedontheirfeetforrecognition〃。据《元典章．兵志．飞放》载：「至元二十一年十一月二十一日；鹰房子撒的迷失说称；俺为上位的鹰失了与诸人的鹰鹄分辨不得；上奏呵；奉圣旨百姓诸人鹰鹘脚上栓紧的牵皮使用黑色皮子者；休用红紫杂色皮子。」上述公文的时间为至元二十一年；西历一二八四年；正是马可波罗在中国的时候（一二七五─一二九一）；因此应该是可信的。就是说大汗的鹰脚上系著红紫杂色的皮子而不是银牌；上面可能有文字以说明其身分。
其次；关于大汗打猎的时间、地点也是一个较重要的问题。冯承钧译本称大汗打猎之地在火奇牙几赤敦（cocciarmodun）。此地即《元史．兵志．马政》中提到的合察木敦；位置约在河套之北。穆尔及伯希和的英文本说；大汗一行来到距大都两日路程的大海洋（theOcean）开始打猎；这里有一大平原叫做CocciarModun；为大汗的打猎之地。
《元史．世祖纪》有两处记了大汗的打猎：「至元十四年八月；车驾畋于上都之北」；至元二十二年春正月「丙申；帝畋于近郊」。马可波罗所记的打猎地点显然是指前一个；其地在河套之北。此外；马可波罗在记述察罕脑儿的时候；提到大汗在此打猎。据陈德芝教授考证；察罕脑儿位于今河北省张北县沽源东北囫囵诺尔；位于上都西南约八公里的地方；与上文所述大汗夏季打猎的地方基本相符。
关于大汗打猎的时间；诸本《游记》皆认为是在阴历的三月到五月中旬；表面看来似乎不可能。因为忽必烈大汗身为一国之君；每天要处理很多军国大事；一次打猎用三个月的时间似乎不可思议。实际上是他一方面打猎；一方面可处理军国大事。
此外；马可波罗记载大汗乘象车打猎的过程生动详细；为汉文史料中所缺。
马可波罗以一个外国人的眼光从一个新的角度记述了忽必烈大汗的形象；他的记述与中国史家过分注意制度和军国大事；而不注意外表形象和日常生活的记述方式不同。因此可以补充汉文史料之不足；这也是《马可波罗游记》的史料价值所在。
凤凰卫视凤凰大视野《马可波罗重归中国》电视记录片解说词
第一集传奇故事
公元1254年；马可波罗出生於意大利威尼斯的一个商人家庭；他的父亲尼古拉波罗和叔叔马非奥波罗到过远东经商；自称带着忽必烈大汗的使命回到欧洲晋见教皇。
公元1271年；17岁的马可波罗跟随父亲和叔叔开始了这一次伟大的旅行；他们从地中海出发；经大小亚美尼亚；穿过了波斯和帕米尔高原；走过〃丝绸之路〃上的茫茫沙漠；最终在蒙古草原的元上都见到了中国最高的统治者忽必烈。此后的17年间；马可波罗居住在当时的元大都；在中国经商；足迹遍布中国的大江南北；直到1295年；马可波罗才回到了故乡。由於他经常向人们提起那个繁荣强大的东方帝国；动辄以百万之巨的形容词来描述它的富足；所以威尼斯人戏称他是〃百万先生〃。
今天人们关於马可波罗的所有记忆几乎都来自於他的游记本身；据说在马可波罗回到家乡的第二年；威尼斯与热那亚爆发了一场贸易战争；在海战中被俘的马可波罗进了热那亚监狱；在监狱中他结识了一个名叫鲁斯蒂切诺的作家；为了打发狱中的无聊时光；马可波罗将自己在东方游历的见闻口述给后者笔录；两年后成书；最初的名字叫《寰宇记》。1299年；马可被释放；这本书也随之风靡了整个欧洲；自从1477年；第一个印刷本问世后；至今全世界已有130多种译本；中国有关《马可波罗游记》的最早译本出现在1913年；《游记》共分四卷229章；主要是一部关於中国的旅行记；同时也涉及了往返中国的途中所经过的中亚、西亚和中南亚的情况；这本书第一次让欧洲人认识了东方世界；文字中蕴含着历史文献般的朴实和不可思议的传奇魅力。然而从《游记》诞生之日起；这部作品的真正性就引起了广泛的争论；当时的欧洲人根本不相信东方有那样繁华的城市；发达的经济和昌明的文化；世界上怎么会有可以燃烧的石块呢？一张印刷过的纸就能买到贵重的商品吗？很多人都把《游记》当做是一部天方夜谭式的作品；马可波罗被看作是一个骗子；喜欢吹牛的人；甚至有人在舞台以小丑的形象来扮演马可波罗。马可波罗及其《游记》的相信者也大有人在；他们彻底摆脱了欧洲就是世界中心的宗教谬论；许多探险者为了寻求东方的财富开始了远航；哥伦布就是其中之一。至今在西班牙基维利亚市的哥伦布图书馆还藏有一本拉丁文本的《马可波罗游记》；上面写满了哥伦布的注释与批语；这本书伴随哥伦布走完了地理大发现的全过程。因此马可波罗和他《游记》也被认为是世界现代史的开端。今天；马可波罗被称为促进中西交流的最伟大的使者；《马可波罗游记》也被誉为意大利13世纪最宏伟的作品。
20世纪90年代；英国学者弗朗西斯。伍德出版了一部专著书名为《马可波罗到过中国吗》；对《马可波罗游记》的真实性提出了全面的质疑；由此引发了马可波罗学界的巨大反响；马可波罗之所以成为七百多年来人们争论不休的话题；恰恰是因为在《游记》充满了种种真实与传奇色彩的奇妙组合；书中的许多悬疑至今仍为后世史学家所无法破解；这部由口述形成的奇书至今已有100多种传抄本和译本；但是那部由中古时代的法意混合语书写的原稿再也找不到了；手稿究竟到哪儿去了；《游记》中的旅行线路时断时续；甚至常常不合逻辑；是马可波罗的记忆出了问题吗；还是因为他根本没有走过这条路；还是抄袭了别人的文字；或者是道听途说呢；在《游记》中；马可波罗的遗产登记以及他叔父的遗嘱中都提到了。
蒙古大汗赐给的那块金牌可是对於金牌的数目和描述各不相同；真的有这样一块金牌吗？马可波罗说自己见过忽必烈深受器重；可是在《游记》中他竟然搞错了蒙古帝王的亲系族谱；他真的见过那个伟大的世界统治者吗？马可波罗在中国游历了17年之久；可为什么对中国的最具特色的事物只字不提呢；例如长城、茶叶；还有裹小脚的妇女；马可波罗说自己多次奉大汗之命出使各地担任扬州总督三年；可为什么在浩如烟海的中国史籍文献；以及扬州地方志中都没有关於他的一点记录呢；马可波罗说自己的父亲和叔父为元朝军队攻打南宋的襄阳城；作出了致胜的贡献；这是真的吗？马可波罗真的把耶稣圣墓长明灯的圣油带给了蒙古大汗吗？马可波罗真的见过书中描述的那些奇怪诞的事物吗？无头的怪人人蛇大战。
2003年7月9日凤凰卫视与美国国家地理频道在意大利驻中国大使馆举行了新闻发布会大型纪录片《马可波罗重归中国》；联合摄制组正式与媒体见面。
我觉得这次可能这个有特点的；可能是两个卖点；这两个卖点都在〃重归〃这个字上；一个情况就是世界上也都在探讨就是马可波罗是不是那个时候到达过中国；我今天说的；我们认为马可波罗走过张骞；法显、玄奘和当时中西交流走过的那些路；应该那些地方有他的足迹；那么我们现在的记录恰好感觉到几百年以后当代的人对马可波罗的重归；第二个情况就是；这次国家地理频道选择了Yamashita先生对马可波罗这个研究的探险家和摄影家同行；凤凰卫视选择了翁一先生；中国的探险家、摄影家和马可波罗的学者同行；就在这样的情况下被观众认识到他们是今天的马可波罗来重归中国麦克山下；《美国国家地理杂？》著名摄影师从2000年开始麦克山下先生；沿着《马可波罗游记》中所记述的路线先后历时三载；跨越十多个国家；拍摄上万张照片；以精彩的画面展示这条大道上不同文化中；人们的生存状态；因此麦克山下先生获得了国家地理杂最佳故事奖和最佳摄影奖。而他本人也被马可波罗的传奇故事所吸引。
翁一；中国探险家协会副主席；中国体育报资深记者；从1980年开始；自费行走於《马可波罗游记》中；所记述过的中国的每一个地方；23年过去了；翁一先生行程两万六千多公里；跨越十八个省、146个市县；拍摄了一万余张图片；他是公认的走遍马可波罗中国之旅的第一人。
一个外国人他能够在中国17年；他能把很多的东西都反应出来；而现在许许多多的书和历史要追溯七百年前；还要引用他《马可波罗游记》里面记述的一些东西；所以我感到我很佩服他；但是我自己所想的；所做的、所走的；我自己感到是自己要圆这个；马可波罗在中国的一个梦；来自不同国度的探险家和摄影家；东西方两大传媒的携手合作；他们将跨越高原和沙漠；从蒙古草原到江南水乡；用心灵去感受；七百年前的马可波罗时代；用影像去记录今天的传奇故事。
梁冬：在现代的派对上面；有一个很流行的词名子叫做全球化；如果你是一般虚伪的话；你也应该常常提到这个字眼；如果你提到的话；有一个备份的资料链接；那就是马可波罗。你必须要知道马可波罗这个人；否则的话；你不知道他在全球化的过程当中扮演一个什么样的角色；在七百多年前；意大利有一个商人；名字叫做马可波罗；据说他来到了中国；然后看到了当时元朝的繁华景象；然后回到西方被人抓进了监狱？面；在监狱里的无聊的岁月当中；他写了一本书名字叫做《马可波罗游记》；后来想不到这本书流传了出去；成为了当时一本很流行的书；就有如我们现在的人去看村上春树或者《挪威的森林》一样；是很风雅的；於是很多的西方人就以那本书为基础；来想像整个东方世界；於是也激发了一拨又一拨西方人向东方探险的历程；据说当时的哥伦布也是怀揣着这样一本书去寻找美洲大陆的；后来在过了700多年之后；也就是2004年今年的时候；马可波罗750岁了；凤凰卫视和美国的国家地理频道NationalGeography；两个电视就联手在2003年的时候开始着手拍摄了一个大型的纪录片；名字叫做《马可波罗重归中国》；希望按图索引；拿着当时那本书；按照他当时所走过的路线；来拍一下或许我们可以透过一个历史的眼光；再用现在的角度可以呈现出一番别样的景象；当然这所有的情况是基於一个前提条件；那就是马可波罗真的来过中国；他所写的东西真的是他看见的；否则的话一切不是显得很无聊吗。当我把我这种疑问跟我们导演去沟通的时候；他说不会；就算当时马可波罗不是真的来了；他是凭着自己的想像道听途说写了那么一本《游记》的话；我们现在再拍这样一个故事；也是很有意义的；因为起码再过750年之后；今天你看到的片断就会成为文物。
13世纪的欧洲在历经了前后近200年的十字军东征之后；已经显得十分倦怠和疲惫；宗教战争的狂热已经逐渐被；日渐增长的贸易需求所代替；尤其是获得亚洲的宝石、香料和丝绸；欧洲人对这些商品的渴望；保证了这项远渡重洋；历经艰难的通商活动所能获取的最大利益；而正在此时；从蒙古草原迅速崛起的鞑靼人以其游牧式的战争开始了对全世界的征服；在很短的时间里；蒙古帝国的版图已经扩大到了多瑙河和地中海以东的所有地区；在这一辽阔的帝国中实现了有效的统治；繁荣的贸易；多民族的宗教信仰都得到了自由的发展和充分的保护；而此时的威尼斯城邦控制了地中海中部的贸易和交通；他们的势力范围与蒙古人的疆土已经连接在了一起；这就没有任何理由阻止长於对外贸易；富有冒险精神的威尼斯商人走向耶路撒冷以东；甚至比中亚更遥远的地方去寻求梦想和财富。
马可波罗和他的父亲正是这些先行者当中的一员；公元1274年；马可波罗一行离开了阿富汗东部的瓦罕地区；走上了帕米尔高原；从此开始了他长达17年的中国之行；此高原名称帕米尔；骑行其上更12日；不见草木人烟；仅见荒原；所以行人必须携带其所需之物；其地甚高；而且甚寒；行人不见飞鸟；寒冷极具；燃火无光；根据这段生动的文字；后人推断马可波罗进入中国的时间应在春前；然而行迹中最后这段行程的路线和地点描述含混不清；帕米尔高原地势极高；但是顶部相对平坦；马可波罗究竟是从哪一条路走进的中国呢；今天的人们把更多的目光集中在了位於塔什库尔地区的两个重要山口；红其拉甫和明铁盖大坂。
第二集寻找游踪
生活在塔什库尔的中国塔吉克人；他们的祖先最早可以追溯到很远以前游牧於中亚高原上的塞人；到了大约公元一世纪前后；这里出现了定居的塞族；开始接受东西方文明交流的影响；诞生了早期的部落文明。
我们中国塔吉克；他就是一直生活在塔什库尔这一带；但是整个高山塔吉克有一个特别部分；生活在〃丝绸之路〃必经一个地方；虽然帕米高原气候恶劣；但是他们还是勇敢地生存了下来；可以说自己创造了自己独特的文化；有它的乡村；有它的城市；这些都是塔吉克人搞的；当时很繁华。再一个方面；它就把这个东西的文化融合在一块；变成了它自己独特的民族文化；虽然它是高山上的；虽然它现在和发达的民族不一样；但是它还是有它自己的独特的这种文化；它在这个丝绸之路上；丝绸之路对东西文化的交流；它是一个见证。
在托勒密的地理书上；关於中亚石塔的一个记载古代希腊商人提塔雅鲁斯；就是中国去做买卖；他经过了阿富汗的巴尔赫城。古代巴克特拉以后到这个走到20多天以后；就走到这个石塔；他当时写到这个石塔是当时一个很繁荣的国际贸易城市；现在一般的学者都认为托勒密书上的石塔；就是现在的塔什库尔的石头城；这个如果从那个算起来；它就是公元初；石头城的规模在《唐书》《梁书》上记载；我们实际量过；顺着这个城墙；古代的城墙有4000米；和古代说的记载是基本吻合的。这个城墙由三个部分组成；一个是城墙外墙；这个外墙是顺着山梁这么走的；中间有居民住房；但是乱七八糟的石头堆子；就是原来的居民住房的痕迹；现在我们看到前面的那个是个以前说的这个官吗；当官的住的地方。
塔什库尔石头城是中国现存的三大石城之一；许多西行的文化使者都曾对此地有过记述；其中尤以唐代高僧玄奘对石头城的描述最为详尽；而也正是因此后人才论断；中国历史那个著名的古国盘陀的都城；就是今天我们所看到石头城；而《大唐西域记》最有价值的一点在於玄奘记录了一个关於盘陀建国的神话传说；相传中国的大秦公主远嫁波斯；走