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那么撒旦会为什么而骄傲呢？是那些装作光明的使者的他的差役。在德州达拉斯的一家大饭店里，一些宣扬主的福音的代表们聚集到一起讨论基督徒的教育问题。有个人站起来对来自全国各地的代表们说把孩子送到主日学校里去学习实在是再危险不过了，因为孩子们长大以后就会意识到他们不该再相信小时在那里学过的圣经故事。所以说把孩子送到主日学校里学习实在是太危险了。这个人不是什么公义的使者，他是鬼魔的差役。有个主教一再公开地否定圣经里的每条主要原则，后来他所在的那个支派实在忍受不了就把他驱逐出去。后来他来到德州的一所大学，他对年轻学生们说：“别让任何人或任何人告诉你罪是什么。你应该自己决定你的罪到底是什么。只有当你自己认为那件事对你来说是种罪，那才是一种罪。如果你觉得它不是，那它就不是。”他是鬼魔的差役，是装作光明的使者来到这世上的。
还有个人，他自称自己是迪斯科牧师，他整天从这个酒吧逛到另一个酒吧说是给人传福音，他公开说：“我不想用耶稣基督的道。我搞不懂怎么会道成肉身。我想谈谈关于耶稣的事，因为我能理解平常的人。”看，这个人虽然被立为光明的使者，可他所说的却象是出自魔鬼的儿女口中的话。
那些明白主的道并且敬畏圣经权柄的人需要对那些自称是耶稣基督的使者的人进行一番检验，看看他们是否能通过下面这个基本的考察：他对耶稣基督和他在这世上的工作是怎么个态度？不分良莠地去听福音广播是危险的，因为撒旦是空中掌权者，他能控制那些自诩为公义的使者的人散布一些不敬畏神的话。圣经里命令说你要检验那些自称为基督福音的使者的话。用圣经的话来检验他们，因为圣经就是标准，是权柄。如果一个人对圣经的权柄、完整性、无误性等有怀疑，他所教导的没有圣经方面的依据，那么他就已经成了撒旦的差役。如果有人否认耶稣基督为人的罪而死，他的死可以救赎世人的话，不管他有什么样的关系，处在什么样的位置上，他都是撒旦的差役，他是黑暗里的堕落天使，装作光明的天使来到这个世上。如果有人否认耶稣基督是永恒神的儿子，他道成肉身来救赎罪人，不管他的言语有多么虔诚，不管他在教会中得到多少人的肯定，他仍然是撒旦的差役。撒旦每时每刻都在精心地假冒真理，做着说谎欺骗的勾当。
或许你们当中有人现在才知道原来牧养自己的不是那光明的使者，而是黑暗的使者。我们愿意让圣经的权柄来见证世上只有一位救主，他就是耶稣基督；救赎的计划只有一个，那就是耶稣基督要为你的而罪；你只有一个办法能得到神的拯救，那就是接受耶稣基督为你个人的救主。这就是耶稣基督光明的使者要告诉你的。我们愿意把这位救主介绍给你。你愿意相信他并接受他为你的救主吗？
正文 8．撒旦，不法者
帖撒罗尼迦后书2：1…12
一个人去照相馆照相的时候他总会告诉摄影师从这个或从那个角度去拍照，因为人们相信他从某个角度看上去会更好看一些。而摄影师可能回有不同的想法并作出不同的判断。这个人会选择他觉得更为满意的方案来拍照。
但无论从什么角度来看，撒旦都没有好的一面。他是个骗子，满口谎话，他到处行诡诈，弄虚作假。我们接下来愿意把我们从圣经里看到的关于撒旦的另一个方面与你分享，这就是圣经说撒旦是不法的人。
使徒保罗在帖撒罗尼迦后书2章里提醒我们说撒旦要在我们苦难的日子来到这地上进行他的计划，这世上要来大罪人，沉沦之子，或者更准确地说是不法的人。这不法的人要在先知的事上做许多工作，仅此就证明了撒旦和他阴谋的本质。除非我们认识到那个说谎者、大骗子也是个不法的人这个事实，否则我们不会明白我们每天都在和什么在争战，我们也不会明白当今世界里许多发生在我们周围的事。
撒旦是神造的，是众天使中的一个。他的存在是因为神口中所出的话。从本质上来说，撒旦是个受造之物，他有责任去顺服创造他的主的权柄。使徒保罗在罗马书9：20里说得很清楚，由那些复杂的推选的原则可以知道，受造之物根本没有权力对创造主说，“你为什么把我做成这样？”很久以前，到底多久我们也不知道，路西非尔一直在他受造的位置上。作为天使长，他是神的意愿的执行者，管理着众天使。当他行使神的能力的时候，荣耀和光明包裹着他的全身，他是所有受造之物中最美的一个，他的权柄在众天使之上。但他一想到在他的上面还有一位神，他就变得烦躁不安。他对属于神的权柄垂涎三尺，而且他还想篡夺神独一无二的位置。当路西非尔看到神独立于万物，而他自己却要顺服神，他就在他的心底里说，（赛14：14）“我要与至上者同等。”这句话成了路西非尔背叛神的座右铭。但他永远也不能象创造主那样，因为他本身是个受造之物。他不能象神那样有永远的生命，因为他的生命是被创造出来的。他只能在一个方面象神，那就是不靠别人只靠自己。因此，他在这种贪欲的鼓动下，带领无数天使起来反叛神的权柄。神对此有这样的评述。
凡看见你的，都要定睛看你，留意看你，说：“使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？”（以赛亚书14：16；17）
要去弄明白以赛亚到底在说些什么，我们有不要再来想想撒旦诱使夏娃上当的诡计。撒旦来到夏娃面前查问她对神的道理认识。他对神的爱提出疑问，说神是出于嫉妒不想让别人分享他的位置，所以神才会不叫夏娃吃那分别善恶树的果子，不让他们得到这份恩惠。他还对神完美的品格提出疑问。结果，“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；有给她丈夫，她丈夫也吃了。”夏娃犯的第一条罪就是她对神的品格产生了怀疑。这种怀疑最后导致了背叛；夏娃因此背离了神，成了这地上第一个背叛神的人。亚当随后立刻也加入到这种背叛中来。当亚当和夏娃的子女降生的时候，他们也生来就成了叛逆神的人。这种背叛在他们长大后表现为该隐杀死了他的兄弟亚伯。这是不法的罪。
从创世记前面的部分我们可以发现整个世界都变得极为堕落，充满了罪恶。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。’”（创世记6：5…7）
现在我们是不是可以开始明白了先知以赛亚在说到撒旦时所讲的那些话，“使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？”他谈的是他对人类的肆意做那些背叛和不法的事，背弃律法和规则并离弃神的震惊。人已经成了一个不法的群体。神不得不用大洪水来清洗整个大地，毁灭整个人类。因为撒旦的工作已经使得大地战抖，列国震动，使世界如同荒野。
不过，神做这些的目的是要使这个地球重新昌盛起来。为此，他使用了诺亚以及他的妻子儿女，神向这个家庭彰显了他自己，而这个家庭也对神充满了信心。大洪水过后，整个地球又重新生长出万物。为了防止撒旦的不法再次使大地战抖、列国震动，我们从创世记9章里可以知道神建立起了人的政权。这个政权被赋予了很多权力，甚至可以断定人的生死，人可以通过这种办法来制止不法的事，使得人可以在这地上成为公义。创世记9：6里记载了其中的一条主要原则：“凡流人血的，他的血也必被人所流；因为神造人，是照他自己的形象造的。”
使徒保罗在他给罗马的信中谈到了政府的特权和建立政权的目的。保罗这样说，“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当害怕，因为他不是空空的配剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”在这一段里，保罗非常清楚地告诉我们地上掌权的和统治的人是神所指派的，是神的用人。他们不是神挑选的传福音的用人，而是行使律法的用人，是来判定善恶和公义的，是伸冤的，刑罚作恶的人。圣经里在别的地方也有这样的教导，在彼得前书2：13，保罗说我们要顺服，“你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。”
我们在提多书里可以再次发现使徒保罗类似的教导。保罗在这里向那些在耶稣基督里得自由的信徒们强调说他们应该知道自己应该顺服政府，因为政府是神所建立的，是用来对付撒旦要在地上散布的一切恶行和不法的事。我们要提醒你的是，使徒保罗就生活在当时世界上最腐败、最集权的社会里。但保罗从未自己去批评政府的形式，而且他还对信徒们说他们有责任顺服这个政府。
我们可以得到这样一个结论，凡是那些合乎神建立政府的目的，即那些维持了公正和秩序的政府，那些阻止了不法和混乱的政府，就是神所允许的政府。信徒就有责任去顺服这个政府。我们想使你深刻地明白神对人类的政府有他的旨意。政府是必须的，因为撒旦是不法的，要使社会混乱，他真正的目的是要使人也变成不法的，叛逆社会，叛逆神，叛逆神的律法。为了不让撒旦使列国震动，，神建立起了政府这个形式。
撒旦的目的与此大相径庭。我们从创世记6章里关于大洪水的叙述就可以看出这一点。撒旦的目的是要使整个世界如同荒野。他想使人和国家都起来反对神的王权，反对神的道所设立的道德标准，以便使整个世界变得没有律法，乱成一团。下面我们将看到一段保罗描述在末世撒旦的工作完全没有限制的时候整个社会的景象。提摩太后书3：1…5节写到：
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲、谤（读言）、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要避开。
这就是撒旦想要在末世使这地球变成的样子。
在今天的这个世界里，每个信徒都要面临着撒旦这样的工作。不仅如此，他还会经历到撒旦对他内心的攻击，这是因为撒旦是通过使社会里的个人变成不法的人从而使整个社会变地混乱不堪的。撒旦就是要通过这种方式把大地战抖，列国震动。
当人出生的时候，他就带着不法和背叛的本性。这就是你我在得救前的样子。当我们得救的时候，神把我们带到他的权柄下，使我们受耶稣基督的管理。不过，我们的身上还保留着所有那些旧的恶习，与神的圣洁和公义格格不入。除非我们在圣灵的引导下不断顺服，否则我们的本性终有一天要显露出来。
在世界各国的历史上，没有哪个国家在一开始创立的时候不设立律法和规矩的。而每一个国家在灭亡之前都是律法和根据先被毁坏掉了。让我们想一想巴比伦吧。它是旧约里最强大的一个国家，其他各国都不同程度地受到它的影响。从巴比伦诞生了一些最伟大的法典，这些法典后来成为其他各国的标准。但当你翻开但以理书读到巴比伦灭亡的前夜的时候，你找到了些什么？你会看到巴比伦王正在巨大的宴会厅一边狂饮，一边斥责一切的神灵。这个国家本来是建立在律法之上的，但是它此刻弃绝了律法。结果一夜之间所有一切都烟消云散，所有的权势都破裂了。罗马的辉煌有如何？罗马它的法律，叫做LexRomana。这个从罗马发展而来的法律体系成了罗马帝国的根基。但如果你读过吉本斯（Gibbons）的罗马帝国兴衰史之后，你又会发现什么呢？在罗马帝国堕落的时候，罗马人开始抛弃律法，并拒绝受到上一级的管理。不管是国家还是社会，人们都按照自己喜欢的方式去行事。后来，从北方来的敌人把他们给消灭了。就从他们七绝律法的那刻起，罗马开始走向了衰落。
我们的国家是在神的道上被建立起来的；我们的国家尊重神的权柄；也尊重社会的法制。但在近来的一段时期里，一些不法的行为竟然也开始被社会接受。这种公然叛逆，旨在破坏当今地上律法的现象是我们国家在背离神的道的这条路上行进的标尺。甚至有些教会里的教牧委员会和一些所谓的基督教组织也加入到这中悖逆神的撒旦的活动中来，想弃绝地上的律法和和法律相关的各种条例。有些教会也参与到撒旦这个诡计中来，想把政府存在的这一根基给毁掉。这和以个人为单位的叛逆有很大的不同。它是一种有组织的反对国家政权的不法的活动。民众的不顺服会改变政府或促使政府作出一些符合百姓意愿的事，这些都是撒旦想方设法要让人弃绝律法的诡计的一部分。不法的事不会因为是有组织的行为就变成合法的事情。
要是有位居高位的官员说若去指望人去遵守一些他根本就不喜欢的律法纯粹是天方夜谭，那么这些官员就是在宣扬不法的事。若有人的职责就是维护法律和社会的秩序，而他却在因他对某些律法不太满意而倡导不去遵守它们，那他就是在帮助撒旦推行他的诡计，要使整个社会变得混乱无序。我们值得去考究一下是否我们今天在不法的路上比当初罗马人走得更远。对于罗马人来说，他们所面临的结局只有灭亡。我们也值得去考究一下是否我们今天是不是比当初的巴比伦更加混乱。我们是否现在正处在那“饮酒，赞美金银铜铁木石所造的神”的伯沙撒王的殿中（但5：4）。神最终审判并抛弃了那个国家！而同样不法的事情也正充斥在我们当今社会之中。这就是先知以赛亚在他谈到撒旦要来使人弃绝律法从而使列国震动时的含义。
如今，神为了不让单个的人掉进撒旦的陷阱中去，神在各个不同的领域里都设立了一些权柄。信徒应该向这些权柄顺服。政府只是这些领域中的一个。此外还有在家中的权柄，神已经指定丈夫要在家里做头掌权，这种权柄是神给的。这种权柄给了丈夫和父亲就是要减少或避免那些不法的事情发生。因为丈夫自己本身就是不法的人，所以他们必须要绝对地顺服神。孩子的本性就无拘无束，没有律法的概念，他们应该顺服他们的父母。同样妻子也该顺服丈夫以减少不法的事情发生。撒旦一定回在家庭里寻找机会制造不法的事情，我们只有通过按照神所赐的权柄去行才有可能避免不法的事情在我们家里发生。
圣经告诉我们神在教会里建立了权柄。神把这一权柄交给了就会里的长老，并且神要教会里的信徒去顺服那些长老（彼前5：5）为什么会这样？这是因为信徒会象其他人一样的叛逆，不守规矩。神不仅在这个国家和人的家庭里分配了权柄，他也在教会当中配置了权柄。你会注意到这其实是人生活的三个领域：社会或者说是国家的领域，教会生活的领域和家庭的领域。凡在我们生活的领域里，神都配备了权柄，这对应付我们的对头撒旦非常必要。
还有另外一种权柄，这种权柄属于那称为万王之王，万主之主的耶稣基督。神不仅给他做救主的权柄，还给了他做我们的主的权柄。当你称耶稣基督为“主”的时候，你就承认了神给了他权柄，而你在这权柄之下，受这权柄的管辖，受他控制。这其中的目的是什么？是为要阻止撒旦在你的里面制造不法的事。那些顺服耶稣基督权柄的人也应该在国家、在家庭、在教会里顺服。不过神要我们在这些领域里面顺服的原则是先要顺服耶稣基督。
顺服耶稣基督的儿女应该顺服他们的父母，因为他们的父母是基督工作的管道。顺服基督的神的儿女也顺�