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于掌上，玩而吞之，因是有娠，而生真君。少小疏通，与物无忤。尝从猪射，
一麀鹿中之而毙，鹿母皇顾舐之。因感悟，折弃弓矢。克意为学，博通经史，
尤嗜神仙修炼之术。闻西安吴猛得丁义神方，乃往师之，悉受其秘，日以修
炼为事。时买一铁煤檠，因夜燃灯，见漆剥处有光，视之，金也。明日，访
售主，还之。晋武帝太康元年举孝廉①辟为旌阳县令，吏民悦服。岁饥，民
无以输。真君乃以灵丹点瓦砾成金，令人潜瘗于县圃。一日，藉民之未输者，
使服力于圃。民锄地得金，用以输纳。遂悉安堵。又岁，大疫。死者十七八。
真君以所得神方极治之。他郡病民相继而至。于是，标竹于郭外，置符水于
其中，使就竹下饮之。比瘥。久之，知晋室将乱，乃弃官东归。尝憩于柏林，
有女童五人各持宝剑来献。真君异而受之。既而，偕至真君之家。惟日击剑
自娱，真君知其剑仙也，卒获神剑之用。既而，与吴君游于丹阳黄堂，闻谌
姆多道术，遂同往叩以道妙。姆曰：“昔教悌王下降曲阜蔺公家，谓蔺公曰：
“后晋代当有神仙许逊传吾此道，留下金丹②、宝经③铜符④、铁券⑤，授
吾掌之，以俟子。积有年矣，今当授子。”乃择日登坛，出孝悌王诸秘，悉
传之。真君方心期每岁必来谒姆，姆即觉之曰：“子勿来。吾即还帝乡矣。”
因取香茅一根，南望掷之，曰：“子归茅落处，立吾祠，岁秋一至足矣。”
二君还，觅访飞茅之迹，遂建祠宇。每岁仲秋之三日，必朝谒焉。初，真君
往访飞茅，偶憩真靖，见乡民盛烹宰以祀神，且相戒曰：“祭不腆，则神怒
降祸。”真君曰：“怪崇敢尔。”乃召风雷伐之，拔其林木。明日，告其里
人曰：“妖社已驱，毋用祭也。”又见人苦远汲，乃以枝刺社前涸泽，出泉
以济之虽冒不竭。渡小蜀江，感江干主人朱氏迎接甚勤，用戏画一松于其壁，
其家因之得利加倍。后江涨溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。真君往西安县，
行过一小庙，庙神迎告曰：“此有暗害民，知仙君来，逃往鄂渚矣。”真君
至鄂渚，路逢二老人，指曰：“蛟伏前桥下。”真君至桥，仗剑叱之，妖蛟
惊奔入大江，若于深渊。乃敕吏兵驱出，遂诛之。时海■之上，缭有巨蛇，
据山为穴，吐气成云，亘四十里人畜在其气中者俱被吞吸，大为民害。真君
闻之，乃集弟子，遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴，乃飞符召海■社伯驱
之。蛇始入穴，举手高十余丈，目若火炬，吐毒冲天。真君啸命风雷，呼指
神兵，以摄伏之，使不得动，乃飞步踏其首，以剑劈其劲，弟子施岑、甘戟
等引兵挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。甘君欲斩之，真君曰：“彼
未为害，不可妄珠。一千二百五十余年后为民害，吾当复出诛之。以吾坛前
植柏为验，其枝拂坛扫地是其时也。”又预识云：“吾仙去后一千二百四十
年间，豫章之境，五陵⑥之内当出地仙⑦八百人。此时小蛇若为害，彼八百
人自当诛之。”蛇子遂得入江。真君曰：“大蛇虽灭，蛟精未诛，恐其俟隙
溃郡城。吾归郡乎。”乃与甘施二君归郡。周览城邑，遇一少年，通谒自称
姓慎，礼貌勤恪，应对敏给，遽告真君。谓弟子曰：“适来者非人，即老蛇
故来见试也。”迹其所之，乃在郡城江浒，化黄牛卧沙碛之上。真君剪纸化
黑牛，往斗之。令施岑潜持剑往，俟其斗酣，即挥之。施君一挥中其左股，
牛奔入城南，直至长沙，化为人，入贾玉使之家。先是，蛟精尝慕玉之美女，
化为一美少年，谒之。玉爱其才，乃妻以女。居数载，生二子，常以春夏之
交孑然而出，至秋则乘巨舰重载而归。盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋，空
还。给玉云：“财货为盗所劫，且伤左股。”玉求医疗之。真君即为医士谒
玉，玉喜，召婿出，蛟精觉，惧不敢出。真君随至其堂，厉声叱曰：“江湖
蛟精，害物不浅，吾寻踪至此，岂容复藏，速出。”蛟精计穷遂见本形，蜿
蜒堂下为吏兵所诛。真君以法水喷其二子，亦皆为小蛟，并诛之。真君谓玉
曰：“蛟精所居其下深不逾尺，皆洪波也，可速徒居。”玉乃迁高原。其地
果陷为渊。真君复还豫章，而蛟之余党尝甚盛，虑真君诛之，皆化为人。诡
言曰：“仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。”弟子语
之曰：“吾师神剑，指天天裂，批地地拆，万邪不敢当，神剑之宝也。”蛟
党曰：“亦有不能伤者乎？”弟子戏之曰：“惟不能伤冬瓜、葫芦尔。”蛟
党以为诚然，尽化为葫芦、冬瓜，浮泛满江。真君知为蛟党所化，以剑授施
岑，履水斩之，悉无噍类。由是水妖屏迹，城邑无虞。明帝太宁二年，大将
军王敦举兵内向，次慈湖。真君与吴君同往谒敦，冀说止之。时敦璞⑧在幕
府⑨因璞与俱见，敦喜，延之饮。而问曰：“子梦一木破末。君等以为何？”
如真君曰：“非佳兆也。”吴君曰：“木上破天，未字也。公宜未可妄动。”
敦色变。令璞筮之。璞曰：“无成。”敦怒令武士擒璞，斩之。真君乃举杯
掷地，化为白鹄，飞绕梁栋。敦一举目，已失二君所在。后敦见二君还至金
陵，欲买舟至豫章，而舟人告以乏刺舟者。真君曰：“尔但瞑目，安坐切勿
觇。吾身为汝驾之。”默召二龙挟舟而行。舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄
峰金阙洞。舟人拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，隐于此山。
二君各乘一龙以归旧隐。数十年间不复以时事关意，惟精修至道。孝武宁康
二年，真君一百三十六岁。八月朔旦，有二仙自天而下云：“奉玉皇命，授
真人以九州都仙太史高明大使之职，并告以冲举之日，遂乘云车而去。是月
望日，遥闻天乐之音，祥云冉冉。羽盖龙车，从官兵卫，仙童玉女，前后导
从，乃揖真君升龙车。真君与其你族侍从烈，与其母一部侍从仙春，四十二
口同时白日拔宅升天鸡犬亦随，百里之内异香芬馥，经月不散。
【注释】
①孝廉：汉代选拔官吏的科目之一，由各郡国的所属吏民中推选，是求
仕进者必由之路。
②金丹：道教炼丹名词。古代方士、道士用黄金炼成“玉液”，或用铜
汞等八石炼成黄色的药金（还丹），故名。认为服之能长生不老。
③宝经：原指道教的经典。
④铜符：即符录，为一种笔划屈曲，似字非字的图形。认为可用来“遣
神役鬼，镇魔压邪。”⑤铁券：帝王颁赐功臣授与世代享受某种特权的铁契，
此处专指传道的授权契书。
⑥五陵：即武陵，今湖南常德。
⑦地仙：道教称居于世的仙人。
⑧郭璞：字景纯，东晋文学家，训诂学家。
⑨幕府：此处指军政大吏的幕僚，参谋。
·三卷·
司马真人
清静无为的真隐士
司马承祯，字子微，拜潘师正为师，学得不食五谷，强身除病的方术，
还遍游名山。唐睿宗将他迎候到京城。睿宗问他道的要义。回答说：“按照
道的教义去做，就要每天减少所为，要不断地去减少，以达到无所为的境地。”
睿宗说：“提高自己的修养可以如此，那么治理国家呢？”回答说：“个人
的身心就象一个国家。心和气都要归于淡漠，像万物那样顺其自然，不要有
私念私欲。这样天下就会太平。”睿宗感叹地说：“广成子所说的还能超过
这些话吗？”司马承祯回到天台山。卢藏用指着终南山说：“那山里有许多
好去处，何必呆在终南山。”回答说：“依我看，你说的好去处是做官的捷
径。”卢藏用最初在终南山隐居，后被选拔重用。他听到司马承祯的答话，
知有所指，脸上露出了羞惭之色。
开元年间，（开元：唐玄宗年号）文清天师与司马承祯去参加千秋节。
在长生殿斋戒，午夜时斋戒做完之后，隔着屏风各自入睡。微微地听到象小
孩念经的声音，玲玲象金玉相击之声。文靖天师便用手提着袍服，轻手轻脚
地上前细听。只见司马承祯的产额有一块圆圆的铜钱一般大小的亮光，把枕
席都照亮了。再往前仔细一看，原来是司马承祯脑袋里发出的声音。文靖天
师回去后，对他的信徒说：“《黄庭经》上说泥丸都有各自的处所，大小也
就一寸多，这可以称作先生（指司马承祯）的住处吧。”有一天，司马承祯
对弟子说：“我今天为东华君所召，一定要前往。”一会儿就羽化如蝉脱一
样。他的弟子将其衣冠安葬。时年八十九岁，有《修真秘旨》、《坐忘论》
等书传世。
【原文】
司马承祯字子微，事潘师正，①传辟谷导引之术，遍游名山。唐睿宗迎
至京。帝问其术。对曰：“为道日损，损之又损，以至於无为。”帝曰：“治
身则尔，治国若何？”对曰：“身犹国也。游心于淡，合气於漠，与物自然，
而无容私焉，则天下治。”帝叹咏曰：“广成子②之言何以如此！”辞归天
台。卢藏用指终南山曰：“此中大有佳处，何必天台？”对曰：“以仆观之，
是仕宦之捷径尔。”卢初隐终南，后登庸，闻言殊有惭色。开元中，文靖天
师与承祯赴千秋③节，斋值长生殿，中夜，行道毕，隔云屏各就枕。微闻若
小儿诵经声，玲玲如金玉。天师乃褰裳蹑步听之，见承祯额上有一小日如钱，
光耀一席。逼而视之，乃承祯脑中之声也。天师还谓其徒曰：“黄庭经、④
云泥丸⑤、九真⑥皆有房。方圆一寸，处此中。先生之谓乎？”一日，谓弟
子曰：“吾今为东华君⑦所召，必须往。”俄顷，化去。如蝉脱。弟子葬其
衣冠焉。时年八十有九。有《修真秘旨》《坐忘论》等书行于世。
【注释】
①潘师五：隋唐时道士，字子真。
②广成子：中国神话中的仙人，后为道教所尊奉。
③千秋节：唐玄宗生于八月初五，朝臣请以这天为千秋节。
④《黄庭经》：道教经典，有两种《上清黄庭外景经》和《上清黄庭内
景经》。
⑤泥丸：道家以人体为小天地，各部分皆赋以神名，脑神称精很，字泥
丸。后因称人头为泥丸。
⑥九真：道教认为人体百节皆有神，心肾九个器官各为一神所主，如心
为绛宫真人，肾为丹元宫真人等，九真即九位真人。
⑦东华君：中国古代神话中的男神。
王质
观棋百年柯已烂
王质是晋代衢州（在今浙江衢县、常安等地）人。进山砍柴到石室山，
见石室中有几位老人下围棋。王质把斧头放在一边观棋。一位老人将一枚象
枣核一样的东西交给王质，要他含着，把汁咽下去，便不觉饥渴。还告诉王
质说：“你来的时间已很久了，可以回去了。”王质拿起斧头，斧把已烂掉。
王质马上回家，已过了数百年，亲戚旧友已没有存活的了。王质又回到山中，
学得道术，有人常常看见他。
【原文】
王质，晋衢州人。入山伐木，至石室山，见石室中有数老人围棋。质置
斧观之。老人以物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。且告云：汝来已
久，可还。质取斧柯，已尽烂矣。质亟归家，已数百年。亲旧无复存者。复
入山，得道。人往往见之。
陶弘景
炼丹高手，山中宰相
陶弘景字道明，秣陵（今江苏南京市一带）人。早先，他母亲梦见一条
青龙从怀里飞出，不一会儿便有了身孕。陶弘景小的时候就有特异的秉赋。
十岁时见到葛洪的《神仙传》，不分白天黑夜地研究阅读，寻求道规。他对
别人说：“仰望青云，目睹白日，不觉得有多远。”待到长大后，身高七尺
七寸，神态仪表清秀鲜明，双目明亮，淡淡的眉毛，两耳各有七十多根毛，
长出耳朵两寸多。右边的膝盖上有几十个黑点，象七星文。
陶弘景读书万卷，擅长弹琴、对奕和书法，二十岁时，齐高帝请他做各
位封王的侍读。陶弘景虽然身在贵府中做事，但他躲闭着不与外人交往，只
是读书授课。
永明十年，（永明：南北朝时齐武帝年号）陶弘景脱去朝服，挂在神武
门上，表示要辞去俸禄。宋武帝允许了。陶弘景便住到句容（在江苏省西南
部）的茅山，建了一座馆舍起名作华阳馆，在那里隐居。他游历了许多名山，
寻访仙药。每次经过山润峡谷必然或坐或躺吟诵不止。他在那里留恋多时，
不能自己。
沈约做东阳太守时，仰慕陶弘景的高尚志节，多次去信请做一聚，陶竟
然不去。陶弘景为人随和，谦虚谨慎。出席各类聚会心里总保持清醒，碰到
物欲马上就要避开。
永元（南齐东昏侯年号）初年，陶弘景盖起三层楼阁，他住在最上层，
与外物便断绝了关系。只有一个小仆人能够上到他的住所。当初陶弘景擅长
骑马射箭，现在都停止了。只是以雅兴欣赏吹奏笙乐而已。陶弘景特别喜欢
松树刮的风，他的庭院里种的都是松树，每次听到风声；都十分欣然，以此
为乐。有时，他独自一人徜徉于泉水溪石之间，看见的人都以为他是仙人。
到了梁武帝乘南齐内乱夺取帝位时，陶弘景援引图谶上的几个地方，都
表明是梁字（证明梁朝的建立是合天意的），便命弟子将符验送到朝延。梁
武帝对陶弘景更加恩宠，给予很高的礼遇。
后陶弘景得到神符秘诀，认为可以依此方做成神丹，但苦于没有药材。
梁武帝便给他黄金朱砂等物，合在一块炼成金丹，丹的颜色如霜雪一般，服
下之后，身体变轻，梁武帝服丹后，也获得同样结果。梁武帝更加敬重陶弘
景，多次想聘任他作官，却总是推辞，他只是画了两头牛。一头牛放牧于有
水有草的地方，一头牛戴着金制的笼头，有人拉着缰绳赶着它。武帝看了后
笑着说：“这人要效法被人拖着尾巴的乌龟，难道还要再请他做官吗？”但
国家每次遇到大事，都要向陶弘景咨询，当时人称他是“山中宰相”，年过
八十岁仍然和壮年时的仪容一样。
后来，梁简文帝驾临南徐州（今江苏长江以南、南京市东北等地），钦
羡陶弘景的风范素养。
梁简文帝退到后堂，召见陶弘景。陶弘景头佩葛巾进见，和皇帝谈了几
天后，然后离去。梁简文帝对他更为敬重。
陶弘景的弟子桓辏аУ玫婪ń臁Ｌ蘸刖岸运担骸安皇撬抵灰�
道勤奋就可以达到通人的地步，我已经学得了许多道术，并没有什么过错，
为什么还留在世上，不能升天呢？”便托桓辏Т蛱幌略颉；戈＇升天后，
回复陶弘景说：“您的阴功很好，但您做的草药中，却多用虻虫、水蛭等，
功夫虽然超过别人，但却伤害了有生命的动物。从此后过十二年（一纪为十
二年），才能解脱凡身离开尘世，为蓬莱仙境的水监。”陶弘景根据草药可
以替代有生命的小动物制药的原理写成《别行本草》三卷，以改正他的过错。
某一日，陶弘景并无疾病，但自己知道将要死了，预测了一下死亡的日
子，还作了一首告别的诗歌。
大同（南朝梁武帝年号）二年，陶弘景去世，死时八十五岁，面色不改，
四肢屈伸如往常一样灵活。散发的香气数月不散，弥漫在山间。
【原文】
陶弘景字道明，秣陵人。初，母梦青龙自怀而出，已而，有娠。生而幼
有异操。十岁见葛洪①神仙传，昼夜研寻。谓人曰：“仰青云，睹白日，不
觉为远矣。”及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疏眉，耳各有七十余毛，
出外二寸许。右膝有数十黑子，作七星文。读书万卷，善琴棋，工草隶。弱
冠，齐高帝作相引为诸王侍读。虽在朱门，闭影不交外物，惟以披阅为务。
永明十年，脱朝服，挂神武门，表辞禄。诏许之。乃止于句容之茅山，立馆。
号曰“华阳隐居”。遍历名山，寻访仙药。每经润谷，必坐卧其间，吟诵盘
桓不能已。沈约②为东阳守，高其志节，累书邀之，竟不至。弘景为人圆通
谦谨，出处冥会心如明镜，遇物便了。永元初，架三层楼，弘景处其上，与
物遂绝。惟家僮得至其所。元善骑射，晚皆不为。雅听吹笙而已。特爱松风，
庭院皆植松。每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者咸以为仙人。及
梁武禅代，弘景援引图谶③数处，皆成梁字，令弟子进之。武帝恩礼愈笃。
及得神符秘诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金原砂等物，乃合飞丹，
色如载雪，服之体轻。帝服亦验，益敬重之，屡加礼聘，并不就。惟画两牛。
一牛散放水草之间，一牛著金笼头，有人执绳以策驱之。武帝笑曰：“此人
学敩曳尾之龟。岂可复致。”国家每有大事，无不咨之。时谓“山中宰相”。
年逾八十无异壮容。后简文帝临南徐州，钦其风素，退居后堂，召之。弘景
葛�