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正在踌躇间碰到救星了，是那群波斯人。他们带我到波斯人专营的祆教礼拜堂，后面有专供住宿的地方，为往来的波斯人提供方便，类似于我们的陕西会馆，温州商会。我就在那里度过了回龟兹的第一晚。
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第42节：十六 再见故人（3）
注解
①文中行像节的描述根据《法显传》和《大唐西域记》。法显只比鸠摩罗什晚生不到五十年，所以他记载的行像节在鸠摩罗什时代应该也差不多。法显去印度路过于阗时，住在瞿摩帝寺。
据《法显传》说：〃法显等欲观行像，停三月日，其国（于阗）中十四大僧伽蓝，不数小者，从四月一日，城里便扫洒道路庄严巷陌。其城门上张大帏幕，事事严饰。王及夫人采女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。离城三四里作四轮像车，高三丈馀，状如行殿，七宝庄校，悬缯幡盖，像立车中，二菩萨侍，作诸天侍从，皆以金银雕莹，悬于虚空，像去门百步，王脱天冠，易着新衣，徒跣持花香，翼从出城迎像，头面礼足，散花烧香。像入城时，门楼上夫人采女遥散众华，纷纷而下，如是庄严供具，车车各异，一僧伽蓝则一日行像，自月一日为始，至十四日行像乃讫，行像讫，王及夫人乃还宫耳。〃
玄奘《大唐西域记》记载龟兹的行像节：〃大城西门外，路左右各有立佛像，高九十余尺，于此像前，建五年一大会处，每岁秋分数十日间，举国僧徒皆来会集，上自君王，下至士庶，捐废俗务，奉持斋戒，受经听法，竭日忘疲。诸僧伽蓝庄严佛像，莹以珍宝，饰之锦绮，载诸辇舆，谓之〃行像〃，动以千数，云集会所。〃
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第43节：十七 无论如何，你回来就好（1）
十七 无论如何，你回来就好
第二天那群波斯人就出发去长安了，我不是波斯人也不是祆教徒，自然不能再在祆教礼拜堂混吃混住。我打算先逛逛，顺便找一下住处。
大街上人依旧比肩接踵，又在往西门涌。我似乎听到他们嘴里嚷嚷着〃丘莫若吉波〃。抓住一个中年人问，他说今天在西门外大会场有盛大的讲经会，是由远近闻名的丘莫若吉波法师主讲，机会难得，赶紧去抢个好位子。
后面的话可有可无地飘进耳里，我无意识地嗯了一下，腿飘飘然就跟着中年阿叔走了。
又来到这个〃五年一大会〃的大会场。昨天巡行的那两尊四五米高的佛像现在应该在城中某个庙里。会场里人声鼎沸，大家都是席地而坐。高高的会台上有个金灿灿的狮子座，上铺金线织就的锦褥，在艳阳下耀眼地闪着金光。
我还是来晚了，只能坐在后面。发现人群中女性比例高于男性，且个个脸色泛红，仰头不停朝前面的会台张望。唉，帅哥到哪都招人哪，哪怕是个和尚。今天如果换个干瘦的老和尚，是否还有这么多女观众？想起跟他讲解过孔子的〃吾未见好德如好色者也〃，不由莞尔。老夫子诚不我欺也。
人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。我也迫不及待地向会台望去。有人上台了，却不是他，是龟兹王白纯，领着一群贵族，排成一圈。然后，他出来了，仍是金线缝就的袈裟，行止翩然，出尘脱俗。他神态淡定地走向台中间的金狮子座，白纯在前跪了下来，两手捧出托举的动作。罗什一脚虚踩在白纯手上，另一脚踏在白纯肩上，坐上了金狮子座。人群都呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连龟兹民众也是第一次见吧？他的传记里有写：〃龟兹王為造金师子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。〃今天看了，才知不假。
白纯等罗什坐定了，才带着众贵族盘坐在金师子座下手的地毯上。罗什开口了，用的是吐火罗语，我想是因为对着大众宣讲，梵文普及率不高。他的声音跟十三岁时相比，去掉了稚气，添了更多成熟，温润悦耳地熨着听众每一根神经。他先有几句开场白，简短而恭谦，让所有人听着都很舒服。他的演讲技巧又长进了，想必这些年他说了不少次法。
然后进入正题，开始说法。他讲到佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园中，有大比丘一千二百五十人。有一天，将到正午，佛陀和往常一样，披上袈裟，手持饭钵，进入舍卫王城乞食。不分贫富贵贱，依次沿门托钵。回到园中，吃完了饭，收拾衣钵，洗足后照常静坐。这时，长老须菩提，在众徒弟中，从座位上站起来，裸着右肩，以右膝跪在地上，双手合掌，开始向佛陀问教。
然后我就晕菜了。前面讲的都是故事性的，以我能会话的吐火罗语水平，加上回现代后特意看过很多有关他的资料，包括佛学知识，连猜带蒙，我还能听出个道道来。可是，接下来都是艰深的佛法，虽然他的语速不快，每个字都很清晰，却绝大多数都是我不知道的吐火罗单词，还是一头雾水啊。想起在温宿时第一次听他讲经，记忆如同昨日般鲜明。其实，所有与他的记忆都是鲜明的，毕竟对我而言，只是不到一年前发生的事而已。
他一摆衣袖，露出左手上缠绕的一串佛珠来。是我的错觉么？为什么我有个直觉，那串佛珠就是我在离开前送给他的新年礼物？我定定地看着金狮子座上的他，距离虽远，却依旧能看到他的淡定从容，不由叹口气。
罗什，这两天我总是围着你转，却总是走不到你身边。我也只能像那些眼里闪红心的女人一样，远远地望着你么？讲经啊，这次我不再逃了，你能看见我么？
这场讲经历时两小时，他没有讲稿，连个咯楞都不打一下。在温宿时他讲了七七四十九天，虽然我只看了半天，但确定他也是没有讲稿的。早就知道他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大地佩服了一下。我非常痛苦地根据我能理解的百分之二十得出结论：他是在宣传大乘〃空〃的义理，而他所讲的经文，就是日后他著名的译作之一……《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。
我背不出整本《金刚经》，但是回到二十一世纪，我刻意读过这本对罗什至关重要的经文。全段经文并不长，不超过五千个字，是以佛陀解空第一的大弟子须菩提与佛陀的一问一答来阐述。〃空〃理是最难用语言文字表达出来的，所以《金刚经》里有很多佛理深奥的句子，是为〃无可说之说，不能言之言〃。这部经书有六个版本，罗什和玄奘都翻译过，佛教界把罗什所译的称为旧译，而把玄奘翻译的称为新译。可是，玄奘严格遵守原文的新译被人们遗忘了，而罗什偏重意译的旧译却流传了一千六百五十年。
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罗什译作中，我最喜欢的，是〃一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观〃。这么简雅优美带着堪破一切的淡然智慧，就出自罗什所译的《金刚经》，称为〃六如偈〃。看过这样的译文，才能明白为什么罗什的译本能历经千年岁月至今仍流传最广。
看他当众宣讲〃空〃理，他果真从小乘改宗到大乘了，并且不惜跟龟兹的传统小乘势力斗争，积极弘扬大乘。的确在他十几年的努力之下，龟兹几乎全体改信了大乘。可是，他不会知道，等他离开龟兹并从此不再回，他在龟兹建立起来的大乘优势便迅速衰落，小乘又重新兴盛，直到龟兹回鹘化，全体强制改信伊斯兰教为止。大乘佛教在龟兹，只因他一人而盛，真如昙花。
结束后我没有马上离开，踱步到会场西北方向。那条不太宽的河此刻流水正急，河面上居然出现了一座木桥。河对岸的〃奇特〃寺依旧宏伟，屋顶上金光闪闪，看来有过大修。想起我抖抖地从冰面上过，罗什的手温暖中带着些濡湿，不由笑了。我可是第一次雪盲呢，还好是轻度的。闭上眼，回想那时心里的恐慌。
〃罗什，我怎么看不见你了？〃
〃别急，闭上眼，一会儿就好。是我不好。应该提醒你莫要盯着雪看太久的。〃
〃罗什，我不会瞎了吧？〃
〃不会。〃
〃我要真瞎了怎么办？〃
〃不会。〃
〃你回来了？〃
嗯？最后一句好像不是从我脑中记忆库里出来的吧？猛地睁开眼，迅速转头。定住，眼睛睁大，睁大，再睁大，大到整个视线里只剩下他的风轻云淡……
〃十年不见，怎么还是那样傻傻的表情？〃
嗯，他说过〃你若没有那些看上去傻傻的表情，便能更聪明〃。原来那些对我而言鲜活的记忆，在他，已经是十年之久。鼻子有点酸酸，感冒了。
〃怎么了？不认识我了？〃右臂向我伸出，刚要碰上肩，却又打个转，缩了回去。原本盯着我的眼，闪了几下，略偏偏头，沉下眼帘。瞬间却又再次伸手，抓过我的右手：〃手怎么了？〃
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第44节：十七 无论如何，你回来就好（2）
顺着他的眼光看到我的右手心，昨天倒地时撑了一下，被小石子划破了。肘部也磨破一层皮，不过藏在衣服里，外面看不出来受伤。直到昨晚上住进波斯人的礼拜堂，才简单处理了一下。现在，有点肿。没有消炎药的古代，破伤风也能要人命。实在不行，我就只能回二十一世纪去……
正想着，觉得自己被拉着往会场方向走。
〃去哪？〃他的掌心依旧温暖带些濡湿。
〃看医官。〃他向远处的会台望。会场上已经没什么人了，稀稀落落的几个和尚在打扫。〃王已经回去了。跟我去王宫。〃
〃你……〃有些迟疑，〃不问我为什么没有变化？〃唉，他不问我心里不安，可他要是问了，我又该怎么掰呢？
十年时间，他已长成如此俊逸的青年，而我，什么变化都没有。然后，我意识到，我们现在都是二十四岁了。与我同年的他，正拉着我的手，小心不碰到伤口。他是个和尚，会场里还有人……
感觉到我停步，他回头，看见我正盯着他牵着我的手。突然意识到什么，他亟亟放手，脸上浮出我熟悉的红晕。他低垂着眼，轻声说：〃弗沙提婆说你是仙女……〃他又抬眼看我，浅灰的眼波流动，纯净清亮。
〃无论如何，你回来就好……〃
一股莫名的酸直冲鼻子，我肯定感冒了。
我们没去王宫找医官，我怕看到熟人。罗什没有拿我当怪物，保不定别人要把我放火上烤，我还是低调点好。我没跟他讲明我的顾虑，可是看到我犹豫他就明白了。
我背着NORTHFACE的背包，坐上罗什专属的马车，由他带我去晚上住的地方。他的马车外观看上去并不奢华，里面却很舒服，铺着上好的地毯，马也是大宛良马。作为和尚，他应该没有什么私产，但他其实一生都是衣食无忧，供给精良，侍者相随。在罽宾（罽音ji，现克什米尔白沙瓦，也叫犍陀罗）时，可能连十岁都不到的他便受到特殊的待遇：〃日給鹅腊一双，粳米面各三斗，酥六升，此外国之上供也。所住寺僧乃差大僧五人，沙弥十人，营视扫洒，有若弟子。其見尊崇如此。〃电视剧里的小沙弥，最多的镜头就是拿把大扫帚扫地。他恐怕，这辈子都没干过这些贫苦小孩出家必须干的活吧。
马车的晃动将我的神思拉回，定睛看对面的罗什，他的脸不知什么时候又开始飘红晕。
我哼哼两声，眼睛盯着他左腕上的佛珠，已经磨得看不出原来的颜色了，好几颗珠子有缺口。〃都旧了，还戴着啊。〃
他偏过头，左手朝袈裟里缩了缩。〃嗯，一直用。没想过要换……〃
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我从背包里拿出波斯人给我的玛瑙臂珠：〃戴这个吧。〃
他看着我手上的珠子，有些发怔。那串玛瑙每一颗都很均匀，红得晶莹通透，一看就是上好货色。顿了一会儿，伸手拿了过去，却不戴，小心放入怀里。
他看向我的眼神蒙了一层烟，看不真切。我想，这车真的太颠了……
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第45节：十八 我们去雀离大寺（1）
十八 我们去雀离大寺
马车驶了很久，我揭开帘子看，是在向北走。路上经过一片片农田，离王城越来越远了。心下疑惑，有那么远，建在乡下的客栈么？
〃我们去雀离大寺。〃看出我的疑惑，他微微一笑，〃我现在住持雀离大寺。只是路程有些远，离王城有四十里地。〃
雀离大寺？玄奘曾经讲经的照怙厘大寺？我在库车做过好几天考察的苏巴什故城？对了，他是在那里做过住持，只是没有文献记载是哪一年，我没料到居然是在他那么年轻时。
〃能赶到那里吃晚饭的。〃许是又看到我神游四方，露出他所谓的傻样，他的笑意更浓。
想辩白几句，对上他那如魅的笑，居然忘记要讲什么，只顾白痴地看他的笑容。十三岁时他的笑已经很让人犯迷糊了，二十四岁时更加魅力四射。我不由将手遮住眼睛，挡住那让我莫明悸动的射线。
〃你的手有伤，莫碰到。〃
唉，罗什，你知不知道你这个样子在我们二十一世纪叫放电。我放下手，强迫自己无视他的电力，转移话题：〃弗沙提婆现在好么？〃
提起自己的弟弟，他温润地微笑：〃他在禁卫军里任队长，王舅颇器重他。〃呵呵，我知道他从小就喜武不喜文，喜欢打打杀杀的游戏，每次让他读书都得扮小兵扮强盗陪他闹腾半天。想起这小家伙，就不由自主好笑。现在的他，也已经是二十一岁的大小伙了，不知道他还记不记得我。毕竟，我跟他只相处了三个月。
〃对了，他成亲了么？〃
〃未曾。他每日戏弄花丛，也不曾见对哪家女子上心。父亲催促，便说定要娶个古往今来独一无二的女子。〃呵呵，条件还挺高的。谁叫人小伙要家世有家世，要样貌有样貌。
〃我想见他一面。只是不知道我现在的样子，会不会吓到他。〃
他笑，好像想起什么：〃不会的，他一直相信你是仙女，一直相信你会回来。〃
〃那你能帮我安排一下么？〃那个小P孩，不知现在我还能不能认出他的模样来。
见他点头，我心情特好：〃已经见过你了，再见过他，我就可以离开了。〃这次穿越，本来就不包括龟兹。来，只为看看他。然后揪个机会跟弗沙提婆见个面，接下来就去班超的它乾城考察，最后去长安。我得时刻提醒自己，我是来工作的。我在这里只能待不到一年的时间。时间穿越表改了锂电池，性能更稳定了，但是却有寿命限制。为了保证回去时能提供足够的动力，我必须在一年之内回去。否则，我就得永远待在这里了。
他眼里飘过一丝诧异：〃要回汉地？还是回…… 天上？〃
天上？我呆。〃你还真相信这个啊？〃
〃不然，为何你一汉人女子单身出现在沙漠之中？为何你从未去过罽宾却知道如何建筑石窟寺？为何你知道于阗麻射寺的来历？为何你的见识比其他女子都来得深刻？为何你会突然消失得无影无踪？为何你再次回来时，容貌十年未变？〃
这一堆的〃为何〃把我问得哑口无言。早知道他口才了得，我岂能辩得过他？再问下去，我肯定要招供了。
看我束手无策的狼狈样，他浅浅一笑，眼波清澈：〃其实十年前罗什就有疑问。你突然消失，又在十年后毫无变化地回来，罗什更坚定地相信，你是尊佛祖之意来的。〃
我我我，掰不下去了，那眼神看得我浑身不自在。赶紧打住，换个话题：〃你父亲现在如何？〃
他眼神突然暗淡下来：〃身体一直不好，许是思念我母亲。〃
我记得耆婆后来自己离开了龟兹，去了印度。文献中并无她何时离去的记载，现在看来，她已经去了。
我沉默，那个学者般儒雅，〃聪明有懿节〃的鸠摩罗炎，一直是爱着耆婆的吧？在印度（不知道他是哪个国家的，古代印度由一个个小国组成）他本来可以继承相位，却辞避出家，游学到龟兹。有记载称他娶耆婆是因为耆婆看上他，甚至强迫他娶她。但我认为，心如磐石的鸠摩罗炎，如果没有对耆婆动情，应该不会答应做龟兹国师，从此在龟兹定居下来。毕竟，他在印度可是能得相位的。没有倾心的女子，没有两个聪慧的儿子，他何苦留在异国他乡呢？所以，耆婆要出家时他坚决不允许，直到�